بريدك الإلكتروني
بيت لا تسكنه الاحزان الجزء
23-02-2011
#2
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
جزاكم عن آل احمد خيرا على هذا الموضوع
نسال الله ان يمكن لقائم آل محمد ويفرج الكرب عن وجهه ويبني قبور حجج الله حتى تكون محجا لمن جعلت افئدتهم تهوي اليهم بحق مولاتي الزهراء فاطمة ع
موفقين اخوتي انصار الله
عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
بيت لا تسكنه الاحزان الحلقةى 100
بيت تسكنه الأشباح مجموعة قصصية للكاتبة البريطانية فرجينيا وولف وصدرت بعد وفاتها، في العام 1944.
بيت لا تسكنه الاحزان 2 حلقه 65
أخبرني عن آبائك، فقال الإمام ( عليه السلام): دفنت في بيتها) بحار الأنوار ج97 ص192. من لديه آهات فليبوح بها من بوح قلمي -كلام عذب - سيدة الامارات. وتحفظ الإمام الصادق (ع) واضح في هذه الرواية، وعندما ألَّح عليه الراوي بأن يسمع الأمر منه بالخصوص، موَّه عليه قائلاً له: (دفنت في بيتها)، ففهم الراوي أن الإمام يقصد بيتها الأصل، بينما يمكن حمل كلام الإمام الصادق (ع) على أنه يقصد من بيتها؛ بيت الأحزان؛ أي البقيع المشرف، فهو بيتها أيضاً. ويأتي بيان السيد أحمد الحسن (ع)، في تحديد قبر الزهراء (ع) إحكاماً لهذا التضارب الظاهري ، وتحديد قبرها (ع) على نحو القطع واليقين، ونسأل الله سبحانه أن يمكن لقائم آل محمد (ع) عاجلاً ويبني قبر الزهراء (ع) ويشيِّد بيت الأحزان مع قبور أئمة البقيع والصالحين، ليكون محطاً لقلوب الوالهين بمحمد وآل محمد وبالصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع). والحمد لله وحده.
بيت لا تسكنه الاحزان 23
التجاوب مع المتسولين يشجعهم أكثر على التكسب ويزيد الظاهرة انتشارا- (ارشيفية)
منى أبوحمور
عمان- بعد الساعات الأولى من الدفن ووسط حالة من الحزن والألم الكبيرين الذي يسكن قلوب الحضور لفقدان ابنتهم، وأصوات البكاء تملأ المكان وألسنة الحضور تلهج بالدعاء؛ تدخل خمسينية من الباب والدموع تملأ عينيها، متوجهة لأصحاب المنزل بالدعاء لفقيدتهم وتعداد صفاتها ومناقبها حتى اعتقدوا أنها تعرفها عن قرب أو لها صلة بها. لم تكتفِ تلك المرأة التي دخلت وبيدها طفل لا يتجاوز أربعة أشهر من العمر ملتفة بعباءة سوداء، بالدعاء فقط فبدأت تخبر الحضور بعلامات الساعة وموت الشباب وعذاب القبر حتى انتهى بها الأمر إلى أنها ربطت نزول المطر ببياض الآخرة للمتوفية، سعيا لإثارة عواطف ذويها. بمناسبة ذكرى هدم قبور ائمة البقيع (ع) 8 شوال 1344هـ – صحيفة الصراط المستقيم. غير أن الصدمة الحقيقة كانت عندما بدأت تلك المرأة (أم حنان) كما أطلقت على نفسها تشكي صعوبة الحال وتعثرها في تربية بناتها الثلاث التي تسكن برفقتهن بجانب أحد المساجد، لتبدأ تشكو الجوع والبرد وقلة الحيلة. قالت "لما سمعت أنه عندكم بيت أجر وأنه بنتكم الله يرحمها، حكيت آجي أطلب المساعدة أجر عن روحها"، وما كان من جميع الموجودين إلى أن سارعوا لمساعدتها وإعطائها المال وبدأت بالدعاء للمتوفية مقابل تلك الأموال.
تروي قصة صينية وقعت بالماضي أنه كان هناك سيدة تعيش مع ابنها الوحيد بسعادة وحب ، وظلت هكذا حتى جاء اليوم الذي اختطفه الموت منها ، فحزنت عليه حزنًا شديدًا وتحولت حياتها إلى عذاب ، ولم تستطيع أن تجد لنفسها سلوى عنه ، فذهبت إلى حكيم القرية ، وطلبت منه أن يجد لها حلًا ينسيها الهم والحزن. بيت لا تسكنه الاحزان الحلقةى 100. أو يصف لها طريقة تستعيد بها ابنها وتعيده للحياة مرة ثانية مهما كان الثمن ، فأخذ الحكيم نفسًا عميقًا لأنه كان يعلم باستحالة تنفيذ ما طلبت ، وبعد تفكير عميق قال لها: إذا أردتي أن أعيد لك ابنك احضر لي حبة خردل واحدة ، ولكن هناك شرط لابد أن تكون من بيت لم يعرف الحزن نهائيًا. فخرجت السيدة بكل همة ونشاط تبحث عن بغيتها ، ولما طرقت أول دار في بلدتها فتح لها امرأة شابة ، فسألتها السيدة الكبيرة ، هل عرف هذا البيت حزنًا من قبل ، فابتسمت المرأة في مرارة ، وقالت: لم يعرف بيتي سوى الحزن. وأخذت تحكي للمرأة قصتها ؛ حيث أن زوجها توفي منذ سنة ، وترك لها من البنين والبنات أربعة ، ولأنها لم يكن لها مصدرًا لإعالتهم اضطرت لبيع أثاث الدار الذي تسكن به ، فتأثرت السيدة جدًا مما سمعت وأخذت تخفف الحزن عن مستضيفتها. وبعد ذلك انصرفت المرأة وطرقت بيتًا أخر سعيًا وراء حبة الخردل ، ولما فتحت لها سيدة الدار سألتها إن كان بيتها يعرف الحزن أم لا ، فحكت لها المرأة أن زوجها مريض جدًا ، لم يستطيع الخروج للعمل ، ولم يعد عندها من الطعام ما يكفي لإشباع أولادها.
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون | إسلام صبحي - YouTube
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك عبد الباسط
والمثَل يتضح لِمَنْ يصعدون السُّلَّم العالي لأيّ منزل أو أيّ مكان؛ ويجدون أنفسهم ينهجون؛ والسبب في هذا النهجَ هو أن الرئة تريد أنْ تُسرِعِ بالتقاط كمية الهواء أكبر من تلك التي تصل إليها، فيعمل القلب بشدة اكثر كي يُتيح للرئةِ أن تسحبَ كمية أكبر من الهواء. أما مَنْ يكون صدره واسعاً فهو يسحب ما شاء من الهواء الذي يتيح للرئة أن تأخذَ الكمية التي تحتاجها من الهواء، فلا ينهج صاحب الصدر الواسع. فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كان يُكذِّبه أحد، أو يستهزيء به أحد كان يضيق صَدْره فتضيق كمية الهواء اللازمة للحركة؛ ولذلك يُطمئِنه الحق سبحانه أن مَدَده له لا ينتهي. ولقد نعلم أنك يضيق هزاع البلوشي mp3. وأنت تلحظ عملية ضيق الصدر في نفسك حين يُضايقك أحد فتثور عليه؛ فيقول لك: لماذا يضيق صدرك؟ وَسِّع صدرك قليلاً. والحق سبحانه يقول في موقع آخر: { فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ} [الأنعام: 125]. أي: يُوسّع صدره، وتزداد قدرته على فَهْم المعاني التي جاء بها الدين الحنيف. ويقول أيضاً: { وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِ} [الأنعام: 125]. وهنا نجد أن الحق سبحانه يشرح عملية الصعود وكأن فيها مجاهدةً ومكابدةً، وهذا يخالف المسألة المعروفة بأنك إذا صعدتَ إلى أعلى وجدتَ الهواء اكثرَ نقاءً.
ولقد نعلم أنك يضيق عبد الباسط
وقد ثبت أن الإنسان كلما صعد إلى أعلى في الفضاء فلن يجد هواء. التسبيح علاج لضيق الصدر ويدلُّ الحق سبحانه رسوله صلى الله عليه وسم على علاج لمسألة ضيق الصدر حين يُحزنه أو يؤلمه مُكذّب، أو مُسْتهزيء؛ فيقول سبحانه: { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ.. }. وهكذا يمكن أن تُذْهب عنك أيَّ ضيق، أن تسبح الله. وإذا ما جافاكَ البِشْر أو ضايقك الخَلْق؛ فاعلم أنك قادر على الأُنْس بالله عن طريق التسبيح؛ ولن تجد أرحم منه سبحانه، وأنت حين تُسبِّح ربك فأنت تُنزِّهه عن كُلِّ شيء وتحمده، لتعيش في كَنَف رحمته. ولذلك نجده سبحانه يقول في موقع آخر: { فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143-144]. ولقد نعلم أنك يضيق صدرك عبد الباسط. ولذلك إذا ضاق صدرك في الأسباب فاذهب إلى المُسبِّب. ونحن دائماً نقرن التسبيح بالحمد، فالتنزيه يكون عن النقائص في الذات أو في الصفات أو في الأفعال، وسبحانه كاملٌ في ذاته وصفاته وأفعاله، فذاتُه لا تُشْبِه أيَّ ذات، وصفاته أزلية مُطْلقة، أما صفات الخَلْق فهي موهبة منه وحادثة. وأفعال الحق لا حاكمَ لها إلا مشيئته سبحانه، ولذلك نجده جَلَّ وعَلا يقول في مسألة التسبيح: { سُبْحَانَ ٱلَّذِي خَلَق ٱلأَزْوَاجَ كُلَّهَا.. } [يس: 36].
ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون
وحين تُسبِّح بحمد الله؛ فسبحانه لا يُخلِف وَعْده لك بكل الخير؛ فَكُلُّنا قد نُخلِف الوعد رغماً عَنَّا، لأننا أغيار؛ أما سبحانه فلا يُخلِف وعده أبداً؛ ولذلك تغمرك النعمة كلما سبَّحْتَ الله وحمدته. وزِدْ خضوعاً للمُنْعِم، فاسجُدْ امتثالاً لأمره تعالى: { وَكُنْ مِّنَ ٱلسَّاجِدِينَ} [الحجر: 98]. قال تعالى (ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون) - هوامير البورصة السعودية. فالسجود هو المَظْهر الواسع للخضوع، ووجه الإنسان ـ كما نعلم ـ هو ما تظهر به الوجاهة؛ وبه تَلْقَى الناس؛ وهو أول ما تدفع عنه أيَّ شيء يُلوِّثه أو ينال من رضاك عنه. ومَنْ يسجد بأرقى ما فيه؛ فهذا خضوع يُعطي عِزّة، ومَنْ يخضع لله شكراً له على نعمه فسبحانه يعطيه من العزة ما يكفيه كل أَوْجُه السجود، وكُلُّنا نذكر قَوْل الشاعر: وَالسُّجـود الذِي تَـْجتـوِيه فِـيهِ مِـْن أُلـوفِ السُّـجـودِ نَـَجـاةٌ والسجود هو قمة الخضوع للحق سبحانه. والإنسان يكره لفظ العبودية؛ لأن تاريخ البشرية حمل كثيراً من المظالم نتيجة عبودية البشر للبشر. وهذا النوع من العبودية يعطي ـ كما نعلم ـ خَيْر العبد للسيد؛ ولكن العبوديةَ لله تعطي خَيْره سبحانه للعباد، وفي ذلك قِمَّة التكريم للإنسان.
وهو القائل: { فَسُبْحَانَ ٱللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} (الروم: 17]. وكُلٌّ من المساء والصباح آية منه سبحانه؛ فحين تغيب الشمس، فهذا إذْنٌ بالراحة، وحين تصبح الشمس فهذا إِذْنٌ بالانطلاق إلى العمل، وتسبيح المخلوق للخالق هو الأمر الذي لا يشارك اللهَ فيه أحدٌ من خَلْقه أبداً. فكأن سَلْوى المؤمن حين تضيق به أسباب الحياة أنْ يفزَع إلى ربه من قسوة الخَلْق؛ ليجد الراحة النفسية؛ لأنه يَأْوي إلى رُكْن شديد. ونجد بعضاً من العارفين بالله وهم يشرحون هذه القضية ليوجدوا عند النفس الإيمانية عزاءً عن جَفْوة الخَلْق لهم؛ فيقولون: " إذا أوحشك من خَلْقه فاعلم أنه يريد أن يُؤنسك به ". "فسبح بحمد ربك".. إذا ضاق صدرك في الأسباب فاذهب إلى المُسبِّب (الشعراوي). اقرأ أيضا: "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين".. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب) سجود عزة لا مذلة وأنت حين تُسبِّح الله فأنت تُقِرّ بأن ذاته ليستْ كذاتِك، وصفاته ليست كصفاتك، وأفعاله ليست كأفعالك؛ وكل ذلك لصالحك أنت؛ فقدرتك وقدرة غيرك من البشر هي قدرة عَجْز وأغيار؛ أما قدرته سبحانه فهي ذاتية فيه ومُطْلقة وأَزلية، وهو الذي يأتيك بكُل النِّعم. ولهذا فعليك أنْ تصحبَ التنزيه بالحمد، فأنت تحمد ربك لأنه مُنزَّه عن أنْ يكونَ مثلك، والحمد لله واجب في كل وقت؛ فسبحانه الذي خلق المواهب كلها لِتخدُمَك، وحين ترى صاحب موهبة وتغبطه عليها، وتحمد الله أنه سبحانه قد وهبه تلك الموهبة؛ فخيْرُ تلك النعمة يصِل إليك.