عاش في بريطانيا وقطر وفرنسا. [1]
الشخصيات [ عدل]
مصطفى سعيد
الراوي
جين مورس
شيلا غرين وود
آن هاموند
محجوب
بنت محمود (حسنة)
بنت مجذوب
زوجة الراوي
والد الراوي
حاج أحمد (جد الراوي)
والدة الراوي
ود الريس
إيزابيلا سيمور
السيدة روبنسون
السيد روبنسون
القيمة الأدبية [ عدل]
اختيرت رواية موسم الهجرة إلى الشمال كواحدة من أفضل مائة رواية في القرن العشرين على مستوى الوطن العربي ، ونالت استحسانا وقبولاً عالميا وحولت إلى فلم سينمائي. إجمالاً تتناول الرواية في مضمونها مسألة العلاقة بين الشرق والغرب. وتعد «موسم الهجرة إلى الشمال» من الأعمال العربية الأولى التي تناولت لقاء الثقافات وتفاعلها وصورة الآخر الغربي بعيون الشرقي والغربي بعيون الآخر الشرقي الذي ينظر إليه كشخص قادم من عالم رومانسي يسوده السحر ويكتنفه الغموض. وقد تطرق الطيب صالح في روايته إلى هذه العلاقة من خلال شخصية بطلها السوداني الذي يذهب ليدرس في العاصمة البريطانية لندن. وهناك يضيف إلى جانب تميزه وذكائه العقلي وتحصيله الجامعي العالي رصيداً كبيراً في إثبات فحولته مع نساء بريطانيا الذين احتلوا بلاده مع تقديم صورة ساحرة عن الحياة في المجتمع الريفي السوداني.
روايه موسم الهجره الي الشمال الطيب صالح
مثّلت رواية موسم الهجرة إلى الشمال وقت ظهورها؛ حدثاً استثنائياً في تاريخ الرواية العربية، وانطلاقًا إلى آفاق جديدة في الثقافة العربية، فبعد أكثر من خمسين عاماً من ظهور الرواية، لا تزال رواية موسم الهجرة إلى الشمال طازجة، كيوم ولادتها. وفي السياق الذي نشهده من موجات اللاجئين والمهاجرين العرب في أوروبا، وموقف الدول الأوروبية من ذلك مع صعود تيار اليمين فيها، فإن الرواية تكتسب معاني جديدة، وتمنح القارئ فرصة لرؤية الأحداث بطريقة مدهشة (1). كتب الطيب صالح روايته أواسطَ الستينيات، كانت مجتمعات العالم العربي وأفريقيا والعالم الثالث قد خرجت لتوها من ربقة الاستعمار العسكري الطويل، مفعمة بالأمل في التخلص من آثاره المزمنة، أو من جرثومته -كما سماها في الرواية- التي تركها في نسيج هذه المجتمعات (2). استعرضت الرواية فكرتها من خلال ثلاث شخصيات رئيسية، مثّل كل منها رؤية مختلفة للوجود، تظهر في أول الرواية شخصية الراوي الذي يمثل الجيل الثالث في الرواية، والذي عاش أغلب حياته بعد رحيل الاستعمار الإنجليزي، ثم هناك شخصية الجد والتي مثلت بساطة المجتمع التقليدي، مجتمع ما قبل الاستعمار والتحديث، ثم شخصية مصطفى سعيد؛ الشخصية الرئيسية والأكثر إثارة للتأمل، طفل يتيم الأب يعيش هو وأمه وحيديْن، ويقرر الالتحاق بالمدرسة والتعليم النظامي الحديث، ليُظهر هناك تفوقاً ونبوغاً ملفتين للنظر، يرى فيه المعلمون معجزة، إذ يقول له ناظر المدرسة: "هذه البلد لا تتسع لذهنك".
تحليل موسم الهجرة إلى الشمال
[٤]
المراجع
^ أ ب شريف مراد، ""موسم الهجرة إلى الشمال".. وسؤال الهوية عند الطيب صالح" ، jazeera ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-12-1. بتصرّف. ↑ بكر السباتين (2017-4-21)، "نقد ادبي: موسم الهجرة الى الشمال للروائي الطيب صالح" ، arabvoice ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-12-1. بتصرّف. ↑ أحمد الفيتوري (2019-8-23)، "موسم الهجرة إلى الشمال" ، independentarabia ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-12-2. بتصرّف. ↑ "الطيب صالح" ، aljazeera ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-12-1. بتصرّف.
رواية موسم الهجرة إلى الشمال
موسم الهجرة إلى الشمال الجزء الرابع - YouTube
موسم الهجرة إلى الشمال ملخص
روايات مسموعة | موسم الهجرة إلى الشمال | الطيب صالح | الجزء الأول | (+18) - YouTube
روايه موسم الهجره الي الشمال Pdf
"وانظر إلى النهر، بدأ ماؤه يربَدّ بالطمي، لا بد أن المطر هطل في هضاب الحبشة، وإلى الرجال قاماتهم متكئة على المحاريث أو منحنية على المعاول، وتمتلئ عيناي بالحقول المنبسطة كراحة اليد إلى طرف الصحراء حيث تقوم البيوت، أسمع طائرا يغرد أو كلبا ينبح أو صوت فأس في الحطب، وأحس بالاستقرار، أحس بأني مهم". رأت "جرازيلدا" ميزة مهمة في الرواية، إذ تقول: "تكمن فائدة الرواية المهمة في أنها تتحدث عن شمال السودان، فلم تصدر قبله كتب تتحدث عن شمال السودان بهذا التفصيل، نعم كان هنالك بعض الكتب تتحدث عن جنوب السودان، وقليل منها يتحدث عن البادية. الجيد أيضا في الكتاب أنه يحدثنا عن البادية خارج العاصمة. "ذهبت إلى مكان الأثير عند جذع شجرة طلح على ضفة النهر، كم عدد الساعات التي قضيتها في طفولتي تحت تلك الشجرة، أرمي الحجارة في النهر وأحلم، ويشرد خيالي في الأفق البعيد، أسمع أنين السواقي على النهر، وتصايح الناس في الحقول، وخوار ثور أو نهيق حمار.. كان الحظ يسعدني". قرية كرمكول، حيث مسقط الرأس ومسرح الأحداث
تصوير القرية.. مجالس الأنس الجريئة
ساهمت الشخصيات التي بناها الطيب صالح بنقل صورة دقيقة عن القرية، فإلى جانب مصطفى سعيد مع ما يحمله من فكر وتجارب، تجد شخصيات أخرى مثل "بنت مجذوب" التي تعيش حياة القرية ببساطتها، وتنقل في حوارها مع رجال القرية قصص الناس دون تكلف، ولعل حديثها المكشوف تسبب في توجيه كثير من الانتقاد للطيب صالح.
ثم سهل عليه الدراسة في القاهرة ولم يبلغ الثانية عشر بعد، ومن هناك وبمساعدة عائلة مستشرق إنجليزي يكمل رحلته للدراسة في لندن. تحوّل مصطفى سعيد إلى أسطورة يحكي عنها كثيرون، أبحر في الثقافة الغربية حتى شعر بأنه امتلكها، مستوعباً كل تفاصيلها ومركّباتها الثقافية في المسرح والموسيقى والاقتصاد؛ عرف الحانات والمقاهي والمسارح والأندية، وأجاد اللغة الإنجليزية كما يتكلمها أبناؤها، وكتب العديد من الكتب. استطاع هضم الثقافة الغربية لكنّ شيئاً ما في قرارة نفسه كان ينحيه عن الاندماج الكامل معها وعن تخطيها، ليُمثل بذلك جيل الوسط في الرواية، الجيل الذي خاض تجربة الاستعمار وتشربها حتى النخاع، ومن خلال شخصيات الرواية وكيفية تمثلها لعالمها تفتح الرواية أسئلة متعددة، وأبعاداً متنوعة وزوايا وتفاصيل مثيرة، كلها تغري بالدراسة. يبدأ التساؤل في الظهور مع الجيل الثاني في الرواية مع شخصية مصطفى سعيد الذي أحس بمرارة الاستعمار وعايشه وشهد نهبه لثروات بلاده، ومع احتفاظه بأمله في أن ينتصر لذاته، صارت صورة الذات التي تمثلها مصطفى سعيد بوعي هي صورة الشرق المستعمَر المهزوم ما قبل الحداثي، متمثلاً في حالة الرجولة البدائية الجنسانية الشهوانية واللا عقلانية، هذا الشرق الذي تعرض للاستعمار من قبل الغرب المستنزف لثرواته المستغل لها والمحتكر لقدرات هذا الشرق.
لافي الغيداني.. صفرا ربيبة بطن - YouTube
صفرا ربيبة بطن الحوت
صفرا ربيبة بطن واطرافها دلم _ لافي الغيداني - YouTube
صفرا ربيبة بين المللي
ثُمَّ لفظ أنفاسَهُ الأخيرةَ ومات!
20-06-2020, 10:08 PM
المشاركة رقم: 1678 ( permalink)
مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: تعابير الإبتسامة وقت شرود الذهن لقاء من نوع آخر. 20-06-2020, 10:12 PM
المشاركة رقم: 1679 ( permalink)
مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: تعابير الحب الحقيقي لايجمع المتشابهين الحب يجمع المختلفين دائماً كـ اثنين بينهما فارق بالعُمر أو اثنين احدهم لهُ ماضِ وأخر يحب لأول مرة
20-06-2020, 11:50 PM
المشاركة رقم: 1680 ( permalink)
مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: تعابير جَبرُ الخواطر ذاك دأب أولي النُّهى
وترىٰ الجهولَ بكسرها.. يتمتَّعُ! :
فاجعلْ كلامكَ بلسمًا فيه الشِفا..
لا مِشرطاً يُدمي القلوب ويُوجِعُ! الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ خرجاوي على المشاركة المفيدة:
صفرا ربيبة بطن الحامل
صفرا ربيبه بطن وأطرافها دِلْمْ
ماهي نتيجة سيبهٍ من يدانا
من كثر مايِهْلَمْ عليها الجمر هَلْمْ
ياما جسدها من سنا الجمر عانا
سامرتها يوم إن فنجالها وَلْمْ
البارحه ياطول رحلة مسانا
سجّيت سجّه واحدٍ واصله علم
عن غاليٍ قامت حياته تدانا
شاشة خيال الفكر تستعرض الفلم
فلمٍ تمثل قصته من ورانا
وعن رد صاع بصاع مافواهنا بلم
وإسلوب صرف علاجها مايخفانا
لكن نعصب الروس بالصبر والحِلم
من طيب مذهبنا وشيمه لحانا
اي والله إنه ظلم وأظلم من الظلم
إنه يثور سلاحنا في خبانا
يفتح علينا من ثلوم الحكي ثلم
يزعل عوانينا ويفرح عدانا
تدنيق! والتدنيق ماهو لنا سلم! مادنّقوا جداننا هم وآبانا
أما في هذه الحياة الدنيا فالنار هي المصاعب والآلام التي تعرضوا لها ع من أذى الطواغيت والفراعنة لعنهم الله, وروي انّ الدجال يأتي ومعه جبل من نار من دخله دخل الجنة, وأمريكا هي الدجال وجبل النار آلتها الحربية الضخمة,
ويَدخل الجنة المؤمنون بمحاربة أمريكا, وإبراهيم ع دخل النار في هذه الحياة الدنيا, النار التي أشعلها الطواغيت والفراعنة لعنهم الله بالظلم والجور والفساد ليحرقوا بها كل من يقف بوجه ظلمهم وجورهم وفسادهم, ولكن هذه النار كانت
على إبراهيم ع برداً وسلاماً. وستكون على كل من يلقي نفسه فيها برداً وسلاماً, سنّة الله ولن تجد لسنّة الله تحويلاً ولن تجد لسنّة الله تبديلاً. احمد الحسن.