سماحة الشيخ محمّد صنقور
﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء﴾
المسألة:
﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (1). تفسير: (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة). ما هو المرادُ من القواعد؟ وما هو المقدارُ الذي يجوز لهنَّ كشفُه؟
الجواب:
الآيةُ المباركُة أوضحت المراد من القواعد حيثُ أفادت أنَّهنَّ اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا، ومعنى ذلك هو أنَّ المرأة تكون من القواعد إذا بلغت مرحلة من العمر لا تكون معه راغبةً في الزواج، وذلك لا يتَّفق غالباً إلا في سنِّ الشيخوخة، أي عندما يتقادمُ العمرُ بالمرأة فتُصبح مسنَّة. فليس المراد من القواعد هو مُطلق النساء اللاّتي لا يرجونَ نكاحاً حتى لو كان لسببٍ غير تقادم العمر بل المرادُ من القواعد هو المُسنَّات من النساء، ووصفهن باللاتي لا يرجون نكاحاً نشأ عن أنَّ عدم الرغبةِ في النكاح غالباً ما تكون بسببِ تقادم العمر. فالمٌصحِّح لاستظهار إرادة النساء المسنّات من لفظ القواعد هو الملازمة العاديَّة بين التقدُّم في العمر وعدم الرغبة في النكاح، فالآيةُ المباركة استعانت بهذه الملازمة في تفسير معنى القواعد.
تفسير: (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة)
وبذلك تكون هذه الطائفة مقتضية لكشف ما هو أوسع من الطائفة الأولى. وأما الطائفة الثالثة: فمفادها التفصيل بين الحرة والأمة، فالقواعد من الأحرار لا يصح لهن وضع غير الجلباب، وأما القواعد من الإماء فيصح لهن وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب. فقد ورد في رواية أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن القواعد من النساء، ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن فقال الجلباب إلا أن تكون أمة فليس عليها جناح أن تضع خمارها. وهذه الرواية لو تم سندها لكانت شاهد جمع بين الطائفتين الأولى والثانية إلا أن سندها غير معتبر نظراً لاشتمالها على محمد بن الفضيل وهو مشترك بين الثقة والضعيف كما أفاد ذلك السيد الخوئي (رحمه الله). ومن هنا كان لابد من معالجة ما يبدو من تعارض بين الطائفتين الأولى والثانية. فنقول انه لو عرضت هذه الروايتان على العرف لجمع بينها بهذا الجمع وهو أنه يجوز للقواعد أن يضعن عن جسدهن الجلباب والخمار وإن كان يحسن منهن عدم وضع غير الجلباب. وتقريب هذا الجمع أن الطائفة الثانية صريحة في جواز وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب، وأما الطائفة الأولى فهي على أحسن تقدير ظاهرة في اختصاص الجواز بوضع بالجلباب، وعندما يتعارض الكلام الصريح مع الظاهر فإن الجمع العرفي يقتضي تقديهم الصريح على الظاهر.
ولعلَّها أرادت أنْ تُشير إلى أنَّ المرأة المُسنَّة لو لم تنقضِ عنها الرغبةُ في النكاح فإنَّها لا تكون مشمولةً للأحكام المترتِّبة على عنوان القواعد. وبذلك يكونُ الخارج عن أحكام القواعد صنفان من النساء:
الصنفُ الأول: هو المرأة الشابَّة التي لا رغبةَ لها في النكاح. والصنفُ الثاني: هو المرأة المُسنَّة التي يتَّفق عدم انقضاء رغبتِها في النكاح. وبتعبيرٍ آخر: إنَّ من المحتمل قويَّاً أنَّ وصف القواعد باللاتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ليس لغرض التعريف وإنَّما هو لغرض الاشتراط، بمعنى أنَّ الأحكام المترتِّبة على القواعد منوطةٌ بفعليَّة عدم رغبة المسنَّات في النكاح، فوصفُ القواعد باللاتي لا يرجون نكاحاً حيثية تقيديَّة وليس وصفاً توضيحيَّاً، ويمكن تعزيزُ هذا الاحتمال بدعوى أنَّ مفهوم القواعد مفهومٌ واضحٌ عُرفاً وأنَّ المراد منه النساء المُسنَّات، فالوصف المذكور إنَّما أُريد منه التقييد دون التفسير. وأما المقدار الذي يجوز للقواعد كشفه أمام الأجنبي فقد وقع الاختلاف فيه بين الفقهاء، فقد نُسب إلى بعض الفقهاء القول بجواز كشف تمام الجسد ماعدا العورة، واحتمل السيدُ الخوئي (رحمه الله) أنَّ منشأ المصير إلى هذا القول هو استظهارُ الإطلاق من الآية حيثُ أفادت أنَّه لا جُناح على القواعد في وضع ثيابهنَّ دون أنْ تقيِّد الثياب بنوعٍ خاص منها كالقناع مثلاً أو الجلباب، وهذا ما يقتضي استظهارأنَّ للقواعد وضعَ جميع الثياب عنهنَّ.
• وتكون غرة شهـر شـوال 1443 هـ فلكيـاً يوم الإثنيـن 2022 / 5 / 2 م ( عيد الفطر المبارك). التقويم الهجرى
وسخر الله الأرض والسماء لخدمة الإنسان، فزخرت السماء بالأجرام السماوية التى يمكن دراسة الوقت من خلال حركتها، وذلك لثبات واستقرار حركتها مثل النجوم "الشمس والكوكب والأقمار"، ومن خلال متابعة حركة هذا الأجرام وحسابها اتخذ الإنسان منذ القدم هذه الحسابات لتحديد التقويم، والتقويم هى الترجمة العربية لكلمة "calendar" أى أول يوم من الشهر. ولقد اتخذت شعوب كثيرة تقاويم خاصة بها ومن أمثلتها: "التقويم المصرى الفرعونى "القبطى" - التقويم الميلادى اليوليانى "الجريجورى" – التقويم العبرى – التقويم السريانى – التقويم الرومانى – التقويم الفارسى – التقويم الإغريقى – التقويم البابلى – التقويم الهجرى"
ونظام التقويم الهجرى يعتمد على الشهر القمرى الذى يتمثل بالمدة الزمنية التى يستغرقها القمر فى دورة كاملة حول الأرض والأشهر الهجرية هى " 1 المحرم – 2 صفر – 3 ربيع الأول – 4 ربيع الآخر – 5 جمادى الأول – 6جمادى الآخر – 7 رجب – 8 شعبان – 9 رمضان – 10 شوال – 11 ذو القعدة – 12 ذو الحجة". والتقويم الهجرى أو القمرى أو الإسلامى هو تقويم يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر وتتخذه بعض البلدان العربية مثل السعودية كتقويم رسمى للدولة، و أنشأه الخليفة عمر بن الخطاب وجعل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، من مكة إلى المدينة فى 12 ربیع الأول (24 سبتمبر عام 622م) مرجعاً لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجرى.
يُرفع أذان المغرب في مكة المكرمة في اليوم الثالث من رمضان المبارك، عند الساعة 06:49، فيما يؤذن للمغرب الثالث من رمضان في المدينة المنورة في تمام الساعة 06:55 بحسب حسب تقويم أم القرى. وفي العاصمة الرياض سيكون أذان المغرب عند الساعة 06:27، فيما سيكون عند الساعة 06:40 في بريدة. وعند الساعة 06:16 سيكون الصائمون في الدمام هم أول مَن يُفطر، فيما سيكون أهالي تبوك آخر الصائمين الذين يُفطرون اليوم في المملكة؛ حيث يؤذن لصلاة المغرب عند الساعة 07:13 ويسبقهم أهالي سكاكا حيث يُرفع أذان المغرب عند الساعة 07:01 مساء. ونقدم فيما يلي إمساكية اليوم الثالث من رمضان الموافق 8 مايو 2019 في أهم المدن السعودية. المدينة
الفجر
الشروق
الظهر
العصر
المغرب
العشاء
مكة المكرمة
04:23
05:45
12:18
03:37
06:49
08:49
المدينة المنورة
04:17
05:42
12:19
03:45
06:55
08:55
الرياض
03:48
05:13
11:50
03:17
06:27
08:27
بريدة
03:55
05:22
12:01
03:31
06:40
08:40
الدمام
03:30
04:57
11:37
03:07
06:16
08:16
أبها
04:20
05:39
12:07
03:19
06:34
08:34
تبوك
04:19
05:48
12:31
04:05
07:13
09:13
حائل
04:01
05:29
12:10
03:42
06:51
08:51
عرعر
03:53
05:26
12:13
03:52
07:00
09:00
جازان
04:22
05:41
03:16
06:32
08:32
نجران
04:14
05:33
12:00
03:10
06:26
08:26
الباحة
12:11
03:27
06:41
08:41
سكاكا
04:00
05:31
12:16
07:01
09:01
موعد أذان الفجر
ساعات ويبدأ اليوم السادس عشر من شهر رمضان المبارك للعام الهجري 1443، والسؤال الذي يطرح نفسه هو موعد أذان الفجر داخل المملكة العربية السعودية، حيث السعوديين والمقيمين بأراضي المملكة السعودية يريدون التعرف على وقت انطلاق أذان الفجر والصلوات الخمسة على مدار اليوم، وقد خصصت الجهات المختصة إمساكية رمضان المبارك لكل المناطق داخل المملكة العربية السعودية، وبداخل الإمساكية مواعيد محددة للصلوات في الثلاثون يومًا من شهر رمضان المبارك بكل مكان من أماكن المملكة العربية السعودية. موعد أذان الفجر في مكة المكرمة
النداء لصلاة الفجر يعني إمساك المسلمين عن تناول أي طعام أو شراب إلى أن يحين أذان المغرب، والنداء لأذان المغرب يعني إفطار يوم من أيام شهر رمضان المبارك، ولذا المسلمين والمسلمات حريصون بشكل يومي على التعرف على مواعيد الصلوات وخصوصًا الصلاتين الفجر والمغرب، وحسب ما وضحت إمساكية مدينة مكة المكرمة، فإن مواقيت الصلاة للمسلمين في مكة المكرمة لليوم السادس عشر من شهر رمضان عام 2022 كالتالي:
نداء الفجر الساعة 4:41 ص. الشروق عند الساعة 6:00 ص. نداء الظهر الساعة 12:30 م. نداء العصر الساعة 3:44 م.
الطائف: يحين موعد أذان المغرب ووقت الإفطار اليوم الجمعة 1 رمضان 1441 هـ الموافق 24 أبريل بالسعودية بحسب التوقيت المحلي لمدينة الطائف عند الساعة 6:41 مساءاً. نجران: يحين موعد أذان المغرب ووقت الإفطار اليوم الجمعة 1 رمضان 1441 هـ الموافق 24 أبريل بالسعودية بحسب التوقيت المحلي لمدينة الطائف عند حلول الساعة 6:22 مساءاً. امساكية شهر رمضان في السعودية 1441
والآن نقدم لكم امساكية شهر رمضان في السعودية 1441 كاملة، وتوقيت اذان الفجر والمغرب طوال شهر رمضان المبارك، وكذلك مواعيد السحور والامساك في السعودية:
دعاء اول يوم رمضان 1441
والآن مع دعاء اول يوم رمضان 1441 مكتوب ومستجاب:
"اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَقِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ، وَنَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا إِلهَ العالمينَ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِيًا عَنِ المُجرِمينَ". دعاء الافطار
والآن مع دعاء الافطار من السنة النبوية:
"اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت". "ذهب الظمأُ، وابتلَّت العروقُ، وثبت الأجرُ إن شاء الله". "اللهمَّ إني أسألكَ برحمتكَ التي وَسِعَتْ كلَّ شيٍء أن تغفرَ لي ذنوبي". وكل عام وأنتم بخير.
نداء المغرب الساعة 6:41 م. نداء العشاء الساعة 8:41 م. علمًا بأن المواعيد تختلف وفقًا للموقع الجغرافي، وبالتالي موعد الإفطار في شهر رمضان اليوم في مكة المكرمة يختلف عن الموعد داخل الرياض عن جازان عن نجران عن تبوك وباقي مناطق المملكة العربية السعودية الأخرى. دعاء يوم السادس عشر رمضان
قبل بدء شهر رمضان المبارك وبعد استطلاع هلال شهر رمضان المبارك تم وضع إمساكيات لمناطق المملكة العربية السعودية لتحديد موعد الشروق و موعد أذان الفجر ومواقيت الصلوات الأخرى للمسلمين، ونعلم جميعًا أن أفضل العبادات بالشهر الكريم هو الدعاء والتقرب إلى الله به، وخصوصًا أن الله سبحانه وتعالي يقبل الدعاء من المسلمين والمسلمات وبالأخص عندما يكونوا صائمين، وجاءت بعض أدعية اليوم على النحو التالي:
الّهُمَّ وَفِّقْني فيهِ لِمُوافَقَةِ الْأبرارِ، وَجَنِّبْني فيهِ مُرافَقَةِ الأشرارِ، وَآوني فيهِ برَحمَتِكَ إلى دارِ القَرارِ بإلهيَّتِكَ يا إله العالمينَ. اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنا وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيا.
• وتكون غرة شهـر شـوال 1443 هـ فلكيـاً يوم الإثنيـن 2022 / 5 / 2 م ( عيد الفطر المبارك). وسخر الله الأرض والسماء لخدمة الإنسان، فزخرت السماء بالأجرام السماوية التى يمكن دراسة الوقت من خلال حركتها، وذلك لثبات واستقرار حركتها مثل النجوم "الشمس والكوكب والأقمار"، ومن خلال متابعة حركة هذا الأجرام وحسابها اتخذ الإنسان منذ القدم هذه الحسابات لتحديد التقويم، والتقويم هى الترجمة العربية لكلمة "calendar" أى أول يوم من الشهر. ولقد اتخذت شعوب كثيرة تقاويم خاصة بها ومن أمثلتها: "التقويم المصرى الفرعونى "القبطى" - التقويم الميلادى اليوليانى "الجريجورى" – التقويم العبرى – التقويم السريانى – التقويم الرومانى – التقويم الفارسى – التقويم الإغريقى – التقويم البابلى – التقويم الهجرى"
ونظام التقويم الهجرى يعتمد على الشهر القمرى الذى يتمثل بالمدة الزمنية التى يستغرقها القمر فى دورة كاملة حول الأرض والأشهر الهجرية هى " 1 المحرم – 2 صفر – 3 ربيع الأول – 4 ربيع الآخر – 5 جمادى الأول – 6جمادى الآخر – 7 رجب – 8 شعبان – 9 رمضان – 10 شوال – 11 ذو القعدة – 12 ذو الحجة". والتقويم الهجرى أو القمرى أو الإسلامى هو تقويم يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر وتتخذه بعض البلدان العربية مثل السعودية كتقويم رسمى للدولة، و أنشأه الخليفة عمر بن الخطاب وجعل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، من مكة إلى المدينة فى 12 ربیع الأول (24 سبتمبر عام 622م) مرجعاً لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجرى.
ينشر "اليوم السابع" موعد الإفطار فى اليوم الثامن من شهر رمضان المبارك، وذلك فى محافظة القاهرة، وعلى المقيمين خارج المحافظة مراعاة فروق التوقيت. ويصل عدد ساعات الصيام فى اليوم الثامن من شهر رمضان 14 ساعة و 33 دقيقة، ويؤذن لصلاة المغرب 6:18 ، و العشاء 7:38. ووفقا للحسابات الفلكية يكون شهر رمضان 30 يوما ، ويولد هلال شهر شـوال مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة العاشرة والدقيقة 28 مساء بتوقيت القاهرة المحلي يوم السبت 29 من رمضـان 1443 هـ الموافق 2022 / 4 / 30 م ( يوم الرؤية). ويلاحظ أن الهلال الجديد لن يكون قد ولد بعد عند غروب شمس ذلك اليوم ( يوم الرؤية) في مدينة القاهرة وكذلك في جميع العواصم والمدن العربية والإسلامية. ويغرب القمر ( في طور الهلال القديم) قبل غروب شمس ذلك اليوم ( يوم الرؤية) في مكة المكرمة والقاهرة بـ 1 دقيقة ، وفي محافظات جمهورية مصر العربية يغرب القمر قبل غروب شمس ذلك اليوم بمدد تتراوح بين ( 14 - 15 قيقة). أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية فإن القمر يغرب قبل غروب شمس ذلك اليوم ( يوم الرؤية) بمدد تتراوح بين ( 6 – 20 دقيقة) ، وبذلك يكون يوم الأحد 2022 / 5 / 1 م هو المتمم لشهـر رمـضـان 1443 هـ.