تاريخ النشر: الأربعاء 6 محرم 1436 هـ - 29-10-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 272092
10960
0
142
السؤال
ما المقصود بالجمال بأن الله جميل يحب الجمال؟
هل الجمال يعني جمال الوجه والجسم والشعر؟ إذا كان كذلك فلماذا النمص حرام والوصل حرام؟
أعاني من الشعر الخفيف لكن لا أستطيع فعل شيء لأن الوصل حرام، وجمال المرأة بالشعر الكثيف والطويل، والزيوت لا تنفع لأن الشعر في الاصل خفيفا. هل يمكن توضيح لهذا الشيء حتى يتم إزالة الغموض؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد جاء هذا اللفظ في معرض الإجابة على سؤال من الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس. درس حق البيئة: إن الله جميل يحب الجمال للسنة الثانية باكالوريا - محفظتي. فتبين من هذا المقصود بالجمال وأنه التجمل في الهيئة بالثوب الحسن أو النعل الحسنة ونحو ذلك مما هو مباح شرعا، ولمزيد الفائدة راجعي الفتوى رقم: 103439. ولا يجوز التجمل بما هو منهي عنه شرعا، فإن هذا مما يبغضه الله، ومنه النمص والوصل.
أن الله جميل يحب الجمال الحقيقي
قال في الحديث الصحيح: «لَا أَحَد أَصْبَر عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنْ اللَّه أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيُجْعَل لَهُ وَلَد وَهُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَدْفَع عَنْهُمْ وَيَرْزُقهُمْ» (رواه البخاري) وقال أيضاً في الصحيح ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَالَ اللَّهُ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ.
أن الله جميل يحب الجمال الداخلي
(حم د حب ك) عن جابر (أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في غسل الثوب رقم (4044). وقال المنذري: أخرجه النسائي (11/112) ب).
17181- إن الله يبغض الوسخ والشعث.
(هب) عن عائشة.
17182- إن الله تعالى إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة عليه، ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف.
(هب) عن أبي هريرة.
17183- إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده. المقصود بالجمال في حديث إن الله جميل يحب الجمال - إسلام ويب - مركز الفتوى.
(ت ك) عن ابن عمرو.
17184- أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك.
ابن النجار عن والد أبي الأحوص.
17185- حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده.
(ق) عن أبي هريرة.
17186- من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ورضاه باليسير.
(طب حل) عن ابن عمر.
{الإكمال} من الترغيب في الزينة
17187- إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
(ع) عن أبي سعيد.
17188- إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر من سفه الحق وغمص (غمص: أي احتقرهم ولم يرهم شيئا تقول منه غمص الناس يغمصهم غمصا النهاية (3/386) ب) الناس أعمالهم.
ان الله جميل يحب الجمال حديث صحيح
17212- سيد الأدهان دهن البنفسج، وإن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الرجال.
الشيرازي في الألقاب عن أنس وهو أمثل طرقه.
17213- من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا.
ابن السني في عمل يوم وليلة عن دويد بن نافع القرشي مرسلا.
{الإكمال} من الأدهان
17214- ادهنوا باللبان (باللبان: اللبان بالضم: الكندر. المصباح (2/752) ب) فإنه أحظى لكم عند نسائكم وادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء.
(عد) والديلمي عن علي.
17215- إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع وذلك أول ما ينبت على ابن آدم من الشعر.
الحكيم عن قتادة عن أنس.
{الحلق والقص والتقصير}
17216- احلقوه كله أو اتركوه كله.
(د)، (ن) عن ابن عمر (أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الصبي له ذؤابة رقم (4177) ص).
17217- أحفوا الشوارب ({باب ما جاء في قص الشارب}
قال الإمام الترمذي في سننه ما خلاصته:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص أو يأخذ من شاربه. قال: (وكان خليل الرحمن إبراهيم يفعله) هذا حديث حسن غريب. أن الله جميل يحب الجمال جمال.
قال الطيبي: يعني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع سنة إبراهيم عليه الصلاة والسلام كما ينبئ عنه قوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} قيل الكلمات الخمس: في الرأس والفرق وقص الشارب والسواك وغير ذلك، انتهى.
الكتاب الثاني من حرف الزاي
كتاب الزينة والتجمل من قسم الأقوال وفيه بابان
الباب الأول {في الترغيب فيه}
17164- أحسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس.
(ك) عن سهل بن الحنظلية (ذكره السيوطي في الجامع الصغير ورمز لصحته (1/192) وقال المناوي في الفيض (2/555) وأوله: إنكم قادمون. .
وقال أخرجه الحاكم وأبو داود وأحمد والحديث صحيح وأقره الذهبي، وقال النووي: إسناده حسن، وراجع سنن أبي داود كتاب اللباس باب ما جاء في أسباب الإزار رقم (4071) ص).
17165- إن الله تعالى جميل يحب الجمال. فصل: الباب الأول في الترغيب فيه|نداء الإيمان.
(م ت) عن ابن مسعود (طب) عن أبي أمامة، (ك) عن ابن عمرو، ابن عساكر عن جابر وعن ابن عمر.
17166- إن الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباؤس.
(هب) عن أبي سعيد.
17167- إن الله تعالى جميل يحب الجمال، سخي يحب السخاء، ونظيف يحب النظافة.
(عد) عن ابن عمر.
17168- إن الله تعالى جميل يحب الجمال، ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها.
(طس) عن جابر.
17169- أحسن علاقة سوطك فإن الله تعالى جميل يحب الجمال.
0 تصويتات
22 مشاهدات
سُئل
يونيو 9، 2021
في تصنيف ديني
بواسطة
Fatma Ali
( 450ألف نقاط)
من هو ابن الذبيحين ؟
ابن الذبيحين
من ابن الذبيحين ؟
من هو ابن الذبيحين
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
هو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، فأبواه عبدالله وإسماعيل هما الذبيحان
من قصص الانبياء قصة ابن الذبيحين من هو ؟ وسبب تسميته بهذا الاسم ؟
حياك اللله السائل الكريم، ابن الذبيحين الذي تسأل عنه هو النبي-صلى الله عليه وسلم- ، وذلك في حديث وقصتين كما يأتي:
الحديث هو أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أنا ابن الذبيحين) هذا الحديث ضعفه جمع من أهل العلم وحكموا أنه لا أصل له. ومع ذلك فالذبيحين هما: إسماعيل بن إبراهيم-عليهما وعلى نيينا أفضل الصلاة والسلام- وقصته إرادة ذبحه من أبيه معروفة مشتهرة. من قصص الانبياء قصة ابن الذبيحين من هو ؟ وسبب تسميته بهذا الاسم ؟. عبد الله بن عبد المطلب والد نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- حيث يُذكر في السير أن عبد المطلب نذر إن سهل الله -تعالى- عليه حفر بئر زمزم ليذبحن أحد أبناءه وخرج السهم على عبد الله ولكن قومه منعوه وقالوا افده بمئة ناقة ففعل. فإذا صحت هذه القصة صح إطلاق ذلك و إلا فالأصل عدم الجزم بها وكثير من أهل العلم لم يصححوها.
من هو ابن الذبيحين؟ - موضوع
وردًّا على سؤال عن حكم استحباب التسمي باسم محمد ونحوه استنادًا للحديث المشهور "خير الأسماء ما عبِّد وحمِّد" قال فضيلته: هذه الأحاديث بهذا اللفظ فيها كلام بين العلماء من حيث الثبوت، ولكن معناها لطيف وصحيح، والتسمِّي باسمه عليه السلام أو بأيٍّ من أسمائه فيه دلالة بلا شك على التعلُّق به والحب له. وفي سياق متصل قال فضيلته: إن أصحاب الفكر الوافد ضيَّقوا على الناس حتى في بعض الأسماء الطيبة والمباحة، كقولهم بعدم جواز التسمية بعبد الرسول وعبد النبي، والأفضل إضافة رب بينهما، والحقيقة أنه يجوز ذلك لما دلَّ عليه الكتاب والسنَّة، وجرى عليه العمل سلفًا وخلفًا، بل هناك فتاوى رسمية كثيرة لنا صادرة من الدار قديمًا وحديثًا، واسم عبد الرسول أو عبد النبي يعني الطاعة والموالاة للرسول صلى الله عليه وسلم، وليس المقصد منه التعبُّد له، ولا يعني الشرك بالله عزَّ وجلَّ كما يدَّعي أصحاب الفكر الوافد. وردًّا على سؤال يستفسر عن حكم "إخراج الابن زكاة الفطر عن أبيه غير القادر وكذلك المرأة القادرة عن زوجها المريض أو المتعطل عن العمل مؤقتًا"، قال فضيلة المفتي: إنَّ الشخص الذي يعول الأسرة أيًّا كانت مكانته في الأسرة هو المسئول عن إخراج زكاة الفطر، وعلى هذا فلا مانع من قيام هذا الابن بذلك.
الذبيح الاول:سيدنا اسماعيل عليه السلام حينما امر الله بذبح ابنه ابراهيم 2. الذبيح الثاني:هو عبد الله اب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
النبي محمد عليه الصلاة و السلام. فالنبي محمد ينحدر من نسل النبي اسماعيل ابن النبي ابراهيم. و قد نذر جده عبد المطلب أن يذبح أحد أولاده إذا رزق من الولد عشر. و كان هذا الولد هو عبد الله أبو النبي. لذلك سمي النبي محمد إبن الذبيحين لأنه أيضا فدي النبي اسماعيل بذبح عظيم. العقيقة هي قيام الشخص بذبح او نحر ذبيحة بمناسبة مجيء المولود و...
70 مشاهدة
ذكر اسم الله على الذبيحة اولا هي طاعة لله تعالى ولأمره، قال...
30 مشاهدة
العقيقة: هي الذبيحة التي تذبح للمولود الذكر شاتين والأنثى شاة واحدة...
21 مشاهدة
ابن عربي هو "محيي الدين محمد علي الطائي" ، وهو عالم روحاني...
250 مشاهدة
هو أبو الفرج عبد الرحمن بن أ[ي الحسن علي بن محمد القرشي...
31 مشاهدة