أسئلة ذات صلة
ما معنى اسم الله (القدوس)؟
إجابة واحدة
ما معنى اسم الله القهار؟
ما معنى اسم الله ( القيوم)؟
إجابتان
ما معنى اسم الله (الحي)؟
ما معنى اسم الله تعالى (الوهاب) وما هو فضل تكراره في الدعاء؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
ثقافة دينية
ما معنى اسم الله (المهيمن)؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
د. معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المهيمن). محمد ابراهيم ابو مسامح
متابعة
ماجستير في التربية والدراسات الاسلامية. 1589966431
المهيمن: هو القائم على خلقه بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم. وهو الذي يعلم أحوال خلقه ، وهو القادر عليهم ، الحافظ لهم ، المحيط بهم. المطلع على خفايا أمورهم. وقد ورد هذا الأسم في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ( ا لسلام المؤمن المهيمن) سورة الحشر 23.
معنى اسم الله المهيمن - موسوعة
بيان معاني أسماء الله الحسنى | ما معنى المهيمن - YouTube
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المهيمن)
[٨]
ما هي الشواهد الدينية على اسم الله المهيمن؟
بعد الوقوف على معنى اسم الله المهيمن وشرحه بشيء من التفصيل فإنّ هذه الفقرة تقف مع الشواهد الدينية التي ورد فيها اسم الله المهيمن في القرآن الكريم وفي السنة النبويّة العَطِرَة، وفيما يأتي تُذكر الآيات والاحاديث التي قد ورد فيها ذكر اسم الله المهيمن أو لفظ الهيمنة: [١٠]
في سورة الحشر: ورد في سورة الحشر ذكر اسم الله المهيمن صراحة في قوله تعالى: {هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ}. [١١]
في سورة المائدة: ورد في سورة المائدة لفظ الهيمنة ، وذلك في وصف القرآن الكريم، إذ قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ}.
معنى اسم عبد المهيمن - ويب طب
اسم الله تعالى المهيمن المهيمن لغةً: معناه الأمين هكذا قال بعضهم: وهو من آمن غيره من الخوف أي أمَّنه. معنى اسم عبد المهيمن - ويب طب. وقالوا مهيمن بمعنى مؤيمن والهاء بدلاً من الهمزة مثل ما قاله عندما دخل الأعرابي وبال في المسجد فقال "أهريقوا عليه" والمعنى أريقوا، فنقول أن مهيمن أصلها مؤيمن. وقيل معنى مهيمن أي مؤتـَمن وقيل المهيمن: (الرقيب الحافظ) وقيل أنه (الشاهد).. تقول "فلان مُهيمنِّي على فلان" إذا كان شاهدُك. إذا (شاهد وأمين ورقيب وحافظ) كل هذه دلالات اسمه تعالى المهيمن، ولا شك ستكون لها وقع خاص في حظ المؤمن من هذا الاسم.
وطبقًا لما ذكره الحليمي نستطيع أن نجد معنى اسم الله المهيمن وهو أن الله عالم بكل شيء الكبير منه والصغير المخفي والمعلن أي أن الله لا يخفى عنه شيء في الأرض ولا في السماء وهذا ما ذكره الله تعالي في سورة يونس: "إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ". كما أن هناك معنى آخر لكلمة المهيمن وهو أن الله حفيظ رقيب سبحانه جل جلاله وهنا نجد أن المهيمن تضمن اسم آخر وهو البصير أي الشاهد على كل شيء. قول الحسن البصري عن كلمة المهيمن
قال الحسن البصري المهيمن المصدق أي أن هاتان الكلمتان في حق الله تعني: "أن يكون ذلك التصديق بالكلام فيصدق أنبياءه بإخباره تعالى عن كونهم صادقين أو يكون بمعنى تصديقه لهم أنه يظهر المعجزات على أيديهم". قول الغزالي عن اسم المهيمن
قال الغزالي عن معنى اسم الله المهيمن أنه: "هو اسم لمن كان موصوفًا بمجموع صفات ثلاث". أولها: أن الله عالم كل شيء ما يعلن منه وما يخفي سواء كان كبير أو صغير. ثانيها: أن كل ما يأتي من الله فهو خير. وثالثها: تأكيد حدوث هذا الخير. وهذا أكد الله عليه في سورة البقرة حيث قال الله تعالى: "وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ". وفي سورة الطارق ذكر الله تعالى أنه يعلم ما يكن في الصدور حين قال سبحانه وتعالى: "يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ".
من الأمور التي يجبُ على المؤمن معرفتها عند معرفة اسم الله المهيمن، أن يعي أن القلوب بيد الرحمن -سبحانه وتعالى- لذلك لا يتعلّق قلبه إلا بالله، فلا يُجهدُ المؤمن نفسه في كسب هذه القلوب في سبيل سخط الله -تعالى- كي ينال المكاسب الدنيوية فحسب، وعليه أن يعلّق قلبه بالله المهيمن عليه. من آثار اسم الله المهيمن على المؤمن وحياته أن يطمئن ويترك القلقَ والتوتر والخوف ويعلم أنَّ الأمر كله بيد الله تعالى. على المؤمن الذي يعرفُ ويعي معنى اسم الله المهيمن أن يلجأ لله تعالى بهذا الاسم ويذكره في دعاءه طلباً من الله -عز وجل- للحاجة ولكل ما ينزلُ به. المراجع ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الثمر المجتنى مختصر شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 96. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية:23
↑ سورة المائدة، آية:48
↑ محمد بن ابراهيم التويجري، كتاب موسوعة فقه القلوب ، صفحة 151-152. بتصرّف. ↑ د محمد بكر اسماعيل، أسماء الله الحسنى وأسرارها لبكر إسماعيل ، صفحة 35. بتصرّف. ↑ د. شريف فوزي سلطان (26/2/2019)، "المهيمن جل جلاله" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 11/2/2022. بتصرّف.
سورة البقرة الآية رقم 148: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 148 من سورة البقرة مكتوبة - عدد الآيات 286 - Al-Baqarah - الصفحة 23 - الجزء 2. ﴿ وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾ [ البقرة: 148]
Your browser does not support the audio element. ﴿ ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير ﴾
قراءة سورة البقرة
فصل: إعراب الآية (144):|نداء الإيمان
((وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ))
البقرة (148)
في حياتك دائما تتجهين في اتجاه ما..
تسلكين طريقاً ما..
تتبعين أسلوباً ما..
تتحمسين من الدورات والكتب والمحاضرات التي تشدد على "اتباع الشغف".. وتحديد الرؤية والرسالة والهدف..
تلهثين خلف ما تريدين بشدة.. لعله يتحقق..
وعندما يتحقق..
تفقدين طعم الحياة.. وتشعرين أن هدفك تصاغر امام نضوجك وتغير أفكارك..
وأنك الآن.. أصبح لديكِ طموحات أخرى.. اتجاهات مختلفة.. رغبات متجددة! لهاث.. ثم وصول.. ثم فراغ.. ثم لهاث جديد! أتذكر هنا مقولة ما.. لأحدهم..
أنه "لا يهم الطريق الذي تسلكه.. المهم أن تترك أثرا خلفك.. "
أنا وأنتِ خُلقنا لنكون خلفاء الله على أرضه..
في البيت.. تفسير: (ولكل وجهة هو موليها). في العمل.. مع الاولاد.. أو بدونهم.. بصحبة زوج… وأيضا بدونه.. بشهادة.. وأيضا بدونها..
رسالتنا ان نعمر الأرض..
والملائكة كانت وجلة.. مترددة مما سنفعل.. "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء"؟
تعلم أن الله سيخلق آدم وذريته لهدف.. لكنها كانت تخاف أن نحيد عن الهدف..
أن نضيع في الاتجاهات..
أن نتنافس في الخسران!
تفسير: (ولكل وجهة هو موليها)
(وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٤٨)). [سورة البقرة: ١٤٨]. (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا) أي: لكل أمة من الأمم قبلة هو موليها ومتوجه لها، يعني بذلك أهل الأديان، لليهودي وجهة هو موليها، وللنصراني وجهة هو موليها، وهداكم أنتم أيتها الأمة إلى القبلة التي هي القبلة. • قال ابن كثير: وهذه الآية شبيهة بقوله تعالى (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً). وقيل: المراد لكل قوم من المسلمين وجهة أي جهة من الكعبة يصلي إليها: جنوبية أو شمالية، أو شرقية أو غربية، لكن هذا فيه ضعف والأول أصح. • قوله تعالى (هو موليها) الضمير راجع إلى لفظ (كل) أي: لكل صاحب ملة قبلة، صاحب القبلة موليها وجهه، وقيل: إن الضمير في قوله (هو موليها) إلى الله، والمعنى: ولكلٍّ وجهة الله عز وجل موليه إياها، والأول أصح. (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ) أي: بادروا إلى ما أمركم الله من استقبال البيت الحرام كما يفيده السياق، وإن كان ظاهره الأمر بالاستباق إلى كل ما يصدق عليه أنه خير كما يفيده العموم المستفاد من تعريف الخيرات.
(حُجَّةٌ) اسم يكون مؤخر. (إِلَّا) أداة استثناء. (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء. (ظَلَمُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. (مِنْهُمْ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (فَلا) الفاء هي الفصيحة ولا ناهية جازمة. (تَخْشَوْهُمْ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (وَاخْشَوْنِي) الواو عاطفة اخشوني فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به، والجملة معطوفة. (وَلِأُتِمَّ) الواو عاطفة اللام لام التعليل أتم فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعدها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور معطوفان على لئلا يكون. (نِعْمَتِي) مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. (عَلَيْكُمْ) جار ومجرور متعلقان بأتم. (وَلَعَلَّكُمْ) الواو عاطفة ولعل واسمها. (تَهْتَدُونَ) فعل مضارع وفاعله والجملة خبره. والجملة الاسمية معطوفة.