ت + ت - الحجم الطبيعي
أصدرت هيئة أبوظبي للزراعة والسلامة الغذائية قراراً بالإغلاق الإداري بحق منشأة مطعم الإبراهيمي في شارع زايد الثاني (إلكترا) بمدينة أبوظبي، والتي تحمل الرخصة التجارية رقم (CN-1030918) وذلك لمخالفتها القانون رقم (2) لسنة 2008 في شأن الغذاء بإمارة أبوظبي والتشريعات الصادرة بموجبه، وكذلك لخطورتها على الصحة العامة. وأوضحت الهيئة أن تقرير الرقابة الغذائية أفاد بأن قرار الإغلاق الإداري جاء نتيجة تكرار حصول المنشأة على مخالفات تتعلق باشتراطات الصحة والسلامة الغذائية، حيث صدر بحق هذه المنشأة مخالفتين، بالإضافة إلى إنذار بالإغلاق الإداري لأسباب تتصل بتدني مستوى النظافة في مناطق تداول وحفظ الغذاء واذابة الأغذية المجمدة في درجة حرارة غير ملائمة مما يؤدى الى فسادها وانبعاث روائح كريهة في منطقة الملحمة بسبب تدني مستوى النظافة، ورصد حشرات في معظم مناطق حفظ وتداول الأغذية مما يؤثر على سلامة الغذاء وصحة المستهلكين. وأكدت الهيئة أن أمر الإغلاق الإداري سيستمر طالما تواجدت أسبابه، حيث يمكن السماح بمزاولة النشاط مجدداً بعد تصويب أوضاع المنشأة واستيفائها لجميع المتطلبات اللازمة لممارسة النشاط، وإزالة أسباب المخالفة.
- طريقة الاستعلام عن المخالفات المرورية لشخص آخر - ثقفني
- طريقة الحصول على انترنت مجاني من القمر الصناعي سريع - الأفاق نت
- توقيع مذكرة لإعداد خارطة بالثروات المعدنية في الأردن | استعلم
- «السلامة الغذائية» تغلق مطعم الإبراهيمي في أبوظبي
- من القائل ليطمئن قلبي - مجلة محطات
طريقة الاستعلام عن المخالفات المرورية لشخص آخر - ثقفني
السؤال2: الدين الإسلامي دين متجدّد صالح لكلّ الأزمان، والاعتماد على الرؤية بالعين المجرّدة كان يصلح لزمنٍ لا تتوفّر فيه الأدوات المقرّبة، فلماذا لا يفتى بالاعتماد عليها في هذا الزمان؟ الجواب2: نعم، الدين الإسلامي الحنيف يصلح لكلّ زمان، ولكن من قال أنّ الاعتماد على الرؤية المحلّية بالعين المجرّدة لا يصلح لهذا الزمان؟ بل لو كان أهل كلّ منطقة يعتمدون على الرؤية غير المسلّحة فيها فيفطروا إن شاهدوا هلال شوال ويصوموا إن لم يشاهدوه لما حدث هذا الاختلاف والإرباك الذي نشهده في كثير من السنين. هذا، بالإضافة إلى أنّ الفقيه ليس مشرّعاً، ولا يحقّ له أن يضيف على الأحكام الشرعية شيئاً لا يقوم عليه الدليل من الكتاب والسنّة ــ حسب ما يستفيده منهما ــ بزعم أنّه ممّا يلائم هذا العصر. السؤال3: إنّ الآية الكريمة: (يسألونك عن الأهلّة قل هي مواقيت للناس) لا تدلّ على حصر ما يعرف به دخول الشهر الجديد في الهلال ـ إن سلّم كون المراد به خصوص ما يكون قابلة للرؤية بالعين المجرّدة ـ وعلى ذلك فأيّ مانع من أن يكون الهلال المرئي بالتلسكوب أيضاً ممّا جُعل مؤشّراً إلى بدء الشهر الجديد؟ الجواب3: إنّ الآية الكريمة وإن لم تدلّ على حصر المواقيت في الأهلّة ولكن بعد فرض أنّ المراد بالهلال الذي هو مؤشّر إلى حلول أوّل الشهر خصوص ما يكون قابلاً للرؤية بالعين المجرّدة لا يمكن أن يجعل في الوقت نفسه الهلال المرئي بالتلسكوب مؤشّراً إلى ذلك، لحصول التضارب بينهما في تحديد أوّل الشهر.
طريقة الحصول على انترنت مجاني من القمر الصناعي سريع - الأفاق نت
السؤال6: هل يوجب ثبوت الهلال في بلدٍ ثبوته في الآخر أم يشترط اتّفاق الأفق؟ الجواب6: يشترط الاتّفاق في الأفق بمعنى كون الرؤية في البلد الأوّل مستلزمة للرؤية في البلد الثاني لولا المانع من سحاب أو جبل أو نحوهما، ويتحقّق ذلك فيما إذا كان الهلال في الثاني وفق الحسابات الدقيقة الفلكيّة بمواصفات أفضل أو مماثلة لما كان عليه في البلد الأوّل من حيث الحجم والارتفاع عن الأفق وقت الغروب والبُعد الزاويّ عن الشمس. السؤال7: ما حكم الهلال الذي يثبت في مكانٍ دون غيره؟ الجواب7: لكلّ مكانٍ حكمه إلّا إذا ثبتت وحدة المكانين في الأفق. السؤال8: إذا كان بين البلدين نحو ساعة أو أكثر في طلوع الشمس وغروبها فهل يعتبر أفقها في الهلال واحداً أم لا؟ الجواب8: لا يعتبران متّحدين في الأفق، نعم رؤية الهلال في البلد ملازمة عادةً لرؤيته ــ لولا الموانع ــ في البلدان التي تقع على الغرب منه مع تقاربها في خطوط العرض، وكذلك إذا مكث الهلال في بلد الرؤية بأزيد ممّا يختلف مع البلدان الواقعة على شرقه في طلوع الشمس وغروبها كشف ذلك عن إمكانية رؤيته في تلك البلدان في صورة تقاربها مع بلد الرؤية في خطوط العرض.
توقيع مذكرة لإعداد خارطة بالثروات المعدنية في الأردن | استعلم
وأشارت الهيئة إلى أن الإغلاق وكشف التجاوزات المرصودة يأتي في إطار الجهود التفتيشية الرامية لتعزيز منظومة السلامة الغذائية في إمارة أبوظبي، وتأكيد الدور الرقابي لضمان التزام كافة المنشآت باشتراطات السلامة الغذائية، موضحة أن جميع المنشآت باختلاف طبيعتها ومنتجاتها الغذائية تخضع للتفتيش الدوري من قبل مفتشي الهيئة للتأكد من تقيدها باشتراطات السلامة الغذائية. وناشدت الهيئة الجمهور بالتواصل معها، والإبلاغ عن أية مخالفات يتم رصدها في أية منشأة غذائية أو عند الشك في محتويات المادة الغذائية من خلال الاتصال على الرقم المجاني لحكومة أبوظبي 800555 حتى يقوم مفتشو الهيئة باتخاذ الإجراء اللازم وصولاً إلى غذاء آمن وسليم لجميع أفراد المجتمع في إمارة أبوظبي. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
&Laquo;السلامة الغذائية&Raquo; تغلق مطعم الإبراهيمي في أبوظبي
شرط رؤية الهلال العيد يضع العلاماء والمشرعين في الحوزات الدينية شروط في رؤية هلال العيد، راي علماء السنة في برؤية الهلال من الممكن رؤية الهلال عن طريق تلسكوبات كبيرة لتسهيل الروية وهاذا الراي يتفق علية بعض من علاماء الشيعة ، اما راي السيد علي السيستاني فيشترط على المكلف رؤية الهلال باليعين المجردة دون استخدام تلسكوبات. اسئلة مهمة للسيد علي السيستاني السؤال1: قد يقال: إنّ في زمن النبي (صلّى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) كانت قوّة البصر أقوى بمراحل من هذا الزمن وكان صفاء السماء وقلّة التلوّث يسمحان بالرؤية بالعين المجرّدة، أمّا في زماننا هذا فليس الأمر كذلك، فلماذا لا يتمّ البناء على كفاية الرؤية بالأدوات المقرّبة؟ الجواب1: لا دليل على أنّ العيون كانت فيما مضى أقوى بمراحل، بل في زماننا هذا يمكن استخدام النظارة الطبية لمن يعاني من قصر النظر حيث لا يرى الأشياء البعيدة بوضوح، ولم يكن هذا متاحاً في الأزمنة السابقة. وأمّا التلوّث البيئي فيختلف مستواه من منطقة إلى أخرى، فإذا تأكّد المكلّف في مكان معيّن أنّ المانع من رؤية الهلال بالعين المجرّدة الاعتيادية هو وجود الملوّثات الجوّية في ذلك المكان فلا بأس بالبناء على دخول الشهر الجديد فيه، وأمّا جعل ذلك ذريعةً للاعتماد على التلسكوب والمناظير بصورة عامّة ــ وهي التي تفوق إمكانيتها لرؤية الأشياء البعيدة عشرات المرّات ما يتسبّب فيه التلوّث الجوّي من حاجب عن الرؤية البصرية غير المسلّحة ــ فهو ممّا لا مجال له.
أهمية مذكرة التفاهم أردف الخرابشة، تلتزم الشركة بموجب مذكرة التفاهم بأن تقوم بتزويد وزارة الطاقة والثروة المعدنية بكافة الخرائط والبيانات والمعلومات، ومن ضمنها سجلات القياسات والبيانات الرقمية، مشيرًا إلى أهمية مذكرة التفاهم، خاصة أن هناك العديد من الأماكن داخل أراضي المملكة لم يتم دراستها بشكل كاف حتى الآن. وقال مدير عام شركة "تجانس"، خليل أبو الرب، أن الأدوات والوسائل التكنولوجية التي تستخدمها الشركة في تنفيذ أعمالها سوف تمكنها من وضع خريطة سوف تسهم بشكل كبير في تقديم وإتاحة العديد من الفرص للمستثمرين الذين يرغبون بالاستثمار في قطاع الطاقة والثروة المعدنية، حيث أن الخريطة سوف تحدد عليها الأماكن التي يمكن للمستثمرين أن يستمثروا فيها. تجدر الإشارة إلى أن وزارة الطاقة والثروة المعدنية وقعت مذكرتي تفاهم كانت الأولى مخصصة للكشف عن العناصر الأرضية الناردة، وكانت الأخرى تهدف إلى التنقيب عن النحاس.
إقرأ أيضا: معرفة رقم المتصل بدون برنامج السعودية
قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن أيوب في قوله: ( ولكن ليطمئن قلبي) قال: قال ابن عباس: ما في القرآن آية أرجى عندي منها. من القائل ليطمئن قلبي - مجلة محطات. وقال ابن جرير: حدثني محمد بن المثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، سمعت زيد بن علي يحدث ، عن رجل ، عن سعيد بن المسيب قال: اتعد عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص أن يجتمعا. قال: ونحن شببة ، فقال أحدهما لصاحبه: أي آية في كتاب الله أرجى لهذه الأمة ؟ فقال عبد الله بن عمرو: قول الله تعالى: ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) الآية [ الزمر: 53]. فقال ابن عباس: أما إن كنت تقول: إنها ، وإن أرجى منها لهذه الأمة قول إبراهيم: ( رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي). وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث ، حدثني ابن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر ، أنه قال: التقى عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، فقال ابن عباس لابن عمرو بن العاص: أي آية في القرآن أرجى عندك؟ فقال عبد الله بن عمرو: قول الله عز وجل: ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا [ من رحمة الله]) الآية فقال ابن عباس: لكن أنا أقول: قول الله: ( وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى) فرضي من إبراهيم قوله: ( بلى) قال: فهذا لما يعترض في النفوس ويوسوس به الشيطان.
من القائل ليطمئن قلبي - مجلة محطات
حيث كان النبي ابراهيم عليه السلام من خلال هذا الحوار محاولاً اقناع والده من خلال الحجة والبرهان. كذلك لك يستخدم النبي ابراهيم الحدة والشدة في هذا الحوار. بالإضافة لابتعاده عن مباشرة اللوم والتسفيه. شاهد أيضاً: من القائل اني نذرت لك مافي بطني من القائل ليطمئن قلبي، كونها من العبارات التي وردت في القرآن الكريم، وفي هذه العبارة الكثير من الحكم كما وردت في سورة البقرة.
والصور: القطع. وقال الضحاك وعكرمة وابن عباس في بعض ما روي عنه: إنها لفظة بالنبطية معناه قطعهن. وقيل: المعنى أملهن إليك ، أي اضممهن واجمعهن إليك ، يقال: رجل أصور إذا كان مائل العنق. وتقول: إني إليكم لأصور ، يعني مشتاقا مائلا. وامرأة صوراء ، والجمع صور مثل أسود وسود ، قال الشاعر: الله يعلم أنا في تلفتنا يوم الفراق إلى جيراننا صور فقوله إليك على تأويل التقطيع متعلق ب خذ ولا حاجة إلى مضمر ، وعلى تأويل الإمالة والضم متعلق ب " صرهن " وفي الكلام متروك: فأملهن إليك ثم قطعهن. وفيها خمس قراءات: اثنتان في السبع وهما ضم الصاد وكسرها وتخفيف الراء. وقرأ قوم " فصرهن " بضم الصاد وشد الراء المفتوحة ، كأنه يقول فشدهن ، ومنه صرة الدنانير. وقرأ قوم [ ص: 275] " فصرهن " بكسر الصاد وشد الراء المفتوحة ، ومعناه صيحهن ، من قولك: صر الباب والقلم إذا صوت ، حكاه النقاش. قال ابن جني: هي قراءة غريبة ، وذلك أن يفعل بكسر العين في المضاعف المتعدي قليل ، وإنما بابه يفعل بضم العين ، كشد يشد ونحوه ، ولكن قد جاء منه نم الحديث ينمه وينمه ، وهر الحرب يهرها ويهرها ، ومنه بيت الأعشى: ليعتورنك القول حتى تهره وتعلم أني عنك لست بمجرم إلى غير ذلك في حروف قليلة.