تم افتتاح مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات في السابع من نوفمبر عام 2018م بحضور صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز، تضم المدرسة طاقات بشرية ذات خبرات ومهارات ريادية لتعليم المستفيدات القيادة الوقائية الآمنة وفق منهج تدريب متقن ونظام تقييم يشمل العناصر النظرية والعملية المستوفية لمعايير السلامة المرورية والتدريب عليها باستخدام أعلى الإمكانيات وأجودها في المملكة العربية السعودية..
تقع مدرسة شرق في جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل بمجمع الكليات بحي الريان في الدمام. أوقات العمل: يبدأ من الساعة 7:00 صباحًا وحتى الساعة 4:00 مساء. مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات في الدمام | مجلة سيدتي. الموقع الإلكتروني:
آلية الحصول على الرخصة:
إن التسجيل الإلكتروني شرط أساسي للحصول على خدمات المدرسة
يتم رفع المستندات المطلوبة مثل صورة الهوية أو الإقامة و الصورة الشخصية
يتم إرسال رسالة الترشيح لدخول البرنامج التدريبي, و يجب أن تحجز المستفيدة في خلال 48 ساعة من وصول الرسالة. في هذه المرحلة يمكن للمتدربة اختيار التاريخ المناسب للبدء ببرنامج التدريب الخاص بها
تدريب نظري على المهارات الاساسية
التدريب على أجهزة المحاكاه
من خلال اختبار الكتروني يتم اختبار المهارات الاساسية التي تم التدرب عليها، اثناء التدريب النظري واجتياز هذا الاختبار شرط للبدء في مرحلة التدريب العملي
تدريب المتدربة على مهارات القيادة بشكل عملي في ميدان المدرسة
يتم اختبار المهارات العملية اللازمة لقيادة سليمة، وامنة والتي تم التدرب عليها اثناء فترة التدريب العملي.
مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات في الدمام | مجلة سيدتي
• التهاب المفاصل. • داء الزهايمر. • داء السكري. • الصرع. • مشاكل النظر. •أمراض القلب. • أمراض ارتفاع او انخفاض ضغط الدم. • الإعاقات الحركية. • باركنسون) الشلل الرعاش. • اضطرابات النوم. • (الحمل). • التصلب اللويحي. • التوحد. 2. الالتزام بارتداء الملابس المناسبة أثناء التدريب والفحص او التقييم ولا يسمح بارتداء الملابس القصيرة أو المكشوفة، وسوف يمنع دخول المتدرب ويحسب غياب في حال عدم الالتزام بالذوق العام. 3. تسجيل مدرسة شرق. الالتزام بلبس الحذاء المناسب الذي يحمي القدم أثناء القيادة ويسهل التحكم بالدواسات (يمنع لبس الصندل أو الكعب للإناث). 4. الالتزام بالنظافة الشخصية أثناء التدريب النظري والعملي، ويشمل ذلك نظافة القاعات الدراسية والانتظار وسيارة التدريب من حيث إزالة المخلفات قبل النزول منها. 5. على السيدات الحوامل إخبار موظفة خدمة المستفيد قبل بدء التدريب بأنها ترغب بالتدريب على مسؤوليتها الخاصة وتوقيع إقرار بذلك. 6. على المتدرب/ة احترام جميع منسوبي المدرسة من إداريين ومدربين وفاحصين وعاملين، وفي حال التجاوز يحق للمدرسة إلغاء التدريب فورًا. 7. عند استخدام المتدرب/ـة لمصطلحات غير لائقة أو خارجة عن إطار الأدب والاحترام يقوم الفاحص/ة أو المدرب/ة بالرفع لإدارة المدرسة لاتخاذ الاجراء اللازم والتي قد يودي لإيقاف المسار التدريبي له لمدة شهر، وإن اجتاز الاختبار العملي سيتم إيقاف حصوله على الرخصة لمدة شهر.
تسجيل مدرسة شرق
مدرسة للتعليم والتدريب على قيادة المركبة والتحكم فيها قبل الخروج إلى الطريق، تنتهي بالحصول على رخصة قيادة وفق منهج تدريب متقن ونظام تقييم يشمل العناصر النظرية والعملية المستوفية لمعايير السلامة المرورية والتدريب عليها. كما تتوفر بالمدرسة جميع المرافق التعليمية والتدريبية بحسب المعايير المهنية وتتضمن قاعات دراسية، معامل أجهزة المحاكاة، وقاعة السلامة ومضمار التدريب الميداني وكذلك تتوفر الخدمات المساندة لاستكمال التدريب وتسهيل الإجراءات مثل مكتب الاستقبال وصالة الانتظار، الربط الإلكتروني مع إدارة المرور، العيادة الصحية، كافتيريا، خدمات تصوير. الشروط والإجراءات:
العمر 18 عام. تقديم طلب التحاق على البوابة الإلكترونية ودفع الرسوم. الحضور للمركز لإكمال اجراءات المطابقة واستلام المحتوى التدريبي. مسار عملية التدريب والتأهيل للحصول على رخصة القيادة كالتالي:
إتمام 8 ساعات محاضرات نظرية. إتمام 2 ساعة تدريب محاكاة وسلامة. اجتياز الاختبار النظري. إتمام 20 ساعة تدريبية عملية. اجتياز الاختبار العملي
للتسجيل:
العنوان: الريان، الدمام
هاتف: 0133338815
ضوابط التدريب مقدمة وتعريفات عامة 1- يمثل هذا العقد العلاقة بين مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات والمستفيد/ة وتوضح الضوابط والالتزامات لكلا الطرفين. 2- تعرف المركبة في هذا العقد: بسيارة التدريب التي يستخدمها المستفيد) متدرب/متدربة (سواء كانت مركبة خصوصي، أو حافلة، أو دراجة نارية، أو مركبة نقل بأي نوع. 3- يحتوي هذا العقد على جميع الخدمات المقدمة من مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات المدرسة ويعتبر اشتراك المستفيد/ـة في هذا التدريب، موافقة منها على جميع الشروط والأحكام المحددة بهذا العقد. 4- يبدأ سريان عقد التدريب من تاريخ سداد العميلة لرسوم العقد. الضوابط العامة يتسم البرنامج التدريبي بالجدية والالتزام، ولا يخفى على العميلة أهمية الجدية والالتزام بأنظمة المدرسة واجراءاتها في جميع مراحل التدريب، حيث إن الجهود المبذولة تهدف إلى جودة التدريب والمخرج. عليه فإن المدرسة تحرص على توضيح هذه الضوابط الأساسية لمن يلتحق بالتدريب، وتؤكد المدرسة عليها وهي كالتالي: 1. سلامة المستفيد (المتدرب /المتدربة) (يجب الإفصاح عن أي من الحالات التالية في نموذج الافصاح وإبلاغ المدرب بذلك في أول يوم تدريب): • استخدام النظارة الطبية، يجب استخدام النظارة خلال أوقات التدريب.
وهل تتفق مع هذه المقارنة؟ علل إجابتك. هل أنت مع وضع ضوابط لمراقبة ما ينشر، وما يقرأ أو أنك مع مطلق حرية الكاتب فيما يكتب والقارئ فيما يقرأ؟ علل إجابتك. ما الفائدة الاجتماعية التي اكتسبتها من هذا الدرس؟
هل تتوقع تغييرا في علاقتك بالكتاب والقراءة بعد هذا الدرس؟
في رأيك، ما هو أهم إجراء يجب اتخاذه للتشجيع على القراءة؟
اشرح كيف وظف المفكر الناقد معالي الوزير عادل الجبير معايير التفكير الناقد ومهاراته في رده على الإعلام و إبراز جهود حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين تجاه الأشقاء السوريين ما رأيك بصيغة سؤال الصحفي لمعالي الوزير عادل الجبير؟ هل هو متحيز؟ برأيك، لماذا لم يسأل سؤالا مباشرة دون نقل
هل تؤدي الصورة دورا مهما في تصدير وترويج الشائعات في أوقات الحروب؟ اشرح ذلك.
التفكير الناقد والاعلام موضوع
ولكن ما هو التفكير الناقد؟
تعددت التعريفات التي حاولت الإحاطة بهذا المفهوم، مفهوم التفكير الناقد، إلا أنها تدور في مجملها حول حتمية تحكيم العقل ومساءلة كافة القضايا والأطروحات مساءلة عقلية مُعمَّقة قبل الحكم على صدقها من عدمه. الإعلام وحتمية التفكير الناقد بقلم د. محمد عمارة تقي الدين. إذ يُعرِّفه البعض بأنه عملية استخدام قواعد الاستدلال المنطقي وتجنُّب الأخطاء الشائعة في الحكم، ويُعرِّفه آخر بأنه التفكير الذي يعتمد على التحليل والفرز والاختيار والاختبار لما لدى الفرد من معلومات بهدف التمييز بين الأفكار السليمة والخاطئة. غير أن أشهر التعريفات التي حاولت سبر أغوار التفكير الناقد هو تعريف إدوارد جليسر(Edward Glaser) والذي عرفه بأنه الميل إلى التفكير العميق في المشاكل والمواضيع التي ترد ضمن مجال خبرة المرء، والإحاطة بنهج منطق الأسئلة وتعليلها وبعض المهارة في تطبيق هذا النهج، ويدعو التفكير الناقد إلى بذل جهد مستمر لتفحص أي اعتقاد أو أي شكل مفترض من المعرفة في ضوء الدليل الذي يدعم ذلك الاعتقاد واستنتاجات أخرى تنتج عنه. كذلك يُعرِّفه روبرت إنس(Robert Ennis) بأنه تفكير منطقي تأملي يرتكز على اتخاذ قرار عما يجب اعتقاده أو عمله. ويعتبر كثيرون الفيلسوف الأمريكي جون ديوي(Johan Dewey) أباً للتفكير الناقد المعاصر، وقد سماه التفكير التأملي.
التفكير الناقد والاعلام Pdf
يقصد بالقرية الكونية أن العالم أصبح ، نقدم لكل طلابنا الأعزاء الإجابة الصحيحة عن السؤال السابق ضمن مادة التفكير الناقد للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الأول، ضمن درس التفكير الناقد والإعلام. التفكير الناقد والاعلام موضوع. التفكير الناقد والإعلام: نحن في عصر سوء الفهم المتبادل والتعميم المفرد، مع أن الجميع يقوف إننا في زمن التواصل، هذا حقيقي فالكل يتواصل عبر الهواتف المحمولة والإنترنت ن ولكن ما الذي يحدث في هذا التواصل؟ الإعلام لا يؤدي دوراً إيجابيا في هذا التواصل فهو يركز تارة على أخبار الطقس وتارة على الأسهم والاقتصاد وتارة أخرى على الكوارث. الإعلام لا يشيع روح التفاهم بين أفراد المجتمع بل يقتل الفهم ، نعم إن الإعلام يقتل الفهم لأنه لا يمنحك فرصة لذلك، فلا وقت لك للفهم، ويمكنك متابعة برامج إخبارية وحوارية في محاولة للفهم، غير أن آلة الإعلام تزودك بغيمة من المعلومات تستبدل غدا بأخرى ، إذا ما اقتصرت على ذلك، فلن تفهم الشيء الكثير ، وأنت مجبر على الاستماع إلى المحللين الذين يمكنهم عندئذ أو يوضحوا لك بعض الشيء بحسب فهمهم الذاتي نحن مع الأسف في عصر الاتصالات والإعلام ولسنا في زمن الفهم. يقصد بالقرية الكونية أن العالم أصبح: ظهر مفهوم القرية الصغيرة أو القرية الكونية، مع العالم الكندي مارشال ماكلوهان (1911-1980) ويشير هذا المفهوم إلى أن العالم اصبح مثل قرية صغيرة بفضل التقدم الهائل في التكنولوجيا المعلومات ووسائل الاتصالن تلك التطورات التي قربت المسافات واختصرت الزمن.
التفكير الناقد والاعلام ثالث متوسط
وبالمجمل نعتقد أن هناك عدداً من المنطلقات التأسيسية التي يتحتم أن يراعيها المتلقي وهو يتابع الوسيلة الإعلامية ليفكر بما تقدمه من رسائل تفكيراً نقدياً لعل أبرزها حتمية الشك المنهجي في كل ما يُقدَّم كمنطلق تأسيسي لتحصيل المعرفة أي إتباع إستراتيجية التفكيك وإعادة التركيب ثم الاستنتاج، ومن ثم عليك كمتلقي أن تبدأ من فكرة مركزية وهي أن كل إعلام بالضرورة هو إعلام مؤدلج، وكن متأكداً أنه مادامت وسائل الإعلام تُلِّح عليك بشكل مكثف بشيء ما فإن هناك أشياء وقضايا جوهرية يتم إخفاؤها عنك، بل إن هناك مؤامرة يجري حبكها ضدك، فأعد إعمال عقلك ومن ثم إخضاع كل القضايا للتحليل والنقد. إن ما نعانيه هو تآكل النزعة النقدية لدينا في حين أن آليات تفكيك الخداع الجماهيري التي تستخدمها وسائل الإعلام ضدك تبدأ من العقل، فعليك أن تطرح هذا السؤال على نفسك دون كلل: هل فارقت روح التساؤل جسدي أم أنها لازالت تسكنه؟ ومن ثم اجعل تساؤلاتك بعدد أنفاسك حول ما هو مطروح إعلامياً، فنحن بحاجة لتأكيد مركزية السؤال في حياتنا بل وفي حياة الأمم إذ ساعتها يمكن أن يتبلور وعي جمعي حقيقي. إذ عبر إطلاق التساؤلات سيجري تقويض إستراتيجية الإعلام الموجه القائمة على التلقين والتي أضحت بمثابة جهاز القمع الفكري للشعوب وإجهاض محاولات التغيير، فالقائمين على تلك الوسائل الإعلامية يريدونك أن تضع عقلك في ثلاجة حفظ الموتى، هكذا تصبح كريشة في مهب الريح، تلك الريح التي ستجري دائماً وأبداً باتجاه مصالحهم ووفق هواهم.
وأخيراً دعنا نردد مع فولتير قوله:" إذا أردت إنهاض شعب فعلِّمه كيف يفكر". متخصص في الأديان والاجتماع السياسي
"إذا لم تكن فطِناً فإن وسائل الإعلام ستجعلك تكره الضحية وتحب الجلاد"، بتلك العبارة الرائعة صوَّر لنا مالكوم إكس مقدرة وسائل الإعلام على خداع الجماهير وتزييف وعيها الجمعي عبر تبديل الحقائق فيصبح الحق باطلاً والباطل حقاً، وهي عمليات التزييف والخداع التي زادت طردياً وبشكل متسارع مع تزايد الاعتماد على وسائل الإعلام وتطورها بشكل كبير وسط حالة الانفجار المعلوماتي والتقدم التكنولوجي الهائل التي نعيشها في الآونة الأخيرة. والسؤال الذي يطل برأسه الآن: كيف نتجنب هذا الخداع الإعلامي؟ كيف نستطيع التفريق بين رديء الرسائل الإعلامية وثمينها؟
بداية يجب أن تتأكد لدينا قناعة مفادها أن الإعلام بصيغته الحالية هو في معظمه إعلام موجه أو قُل إنه دعاية وبروباجندا وليس إعلاماً إذا ما أردنا توصيفاً صحيحاً،إذ يعمد إلى التحكم في متابعيه عبر مخاطبة اللاوعي لديهم وما يكتنفه من مشاعر الخوف والألم والعاطفة، في حين يغيب حديث العقل ويضمحل، فيتم عبره قيادة الجموع كقطيع من الأغنام لما يريده المتحكمون في تلك الوسائل الإعلامية والذي هو دائماً وأبداً ما يكون بعيداً كل البعد عن مصالح الشعوب بل مناقضاً لها تماماً.