لماذا لحم الجمل ينقض الوضوء، هناك العديد من الأحكام الشرعية التي فرضها الله علينا والتي أوصانا رسولنا الكريم بها واحم الجمل احدى تلك الأحكام حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أأَتَوَضَّأُ مِن لُحُومِ الغَنَمِ؟ قالَ: إنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وإنْ شِئْتَ فلا تَوَضَّأْ، قالَ: أتَوَضَّأُ مِن لُحُومِ الإبِلِ؟ قالَ: نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِن لُحُومِ الإبِلِ، قالَ: أُصَلِّي في مَرَابِضِ الغَنَمِ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: أُصَلِّي في مَبَارِكِ الإبِلِ؟ قالَ: لَا). ومن الجددير بالكر أن حكم الوضوء عند الاكل من لحوم الابل وهو عدم وجوب الوضوء لأنه أكله ينقض الوضوء، وفيما يخص السؤال سنعرض عليكم الاجابة من خلال تفسيرات الفقهاء والائمة المسلمين.
- لماذا لحم الابل ينقض الوضوء - موقع المرجع
- لماذا لحم الإبل ينقض الوضوء؟ - المدينة نيوز
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 5
لماذا لحم الابل ينقض الوضوء - موقع المرجع
لماذا لحم الجمل ينقض الوضوء – المحيط المحيط » اسلاميات » لماذا لحم الجمل ينقض الوضوء لماذا سميت السنة الهجرية بهذا الاسم، يعتبر لحم الابل من لحوم احد الحيوانات التي اباح اكلها للمسلمين، حيث ان اكله لا هو واجب ولا سنة، ولكن جمهور العلماء قد اختلفوا بوجوب الوضوء بعد تناوله ام لا وقد استند كل فريق الى العديد من الادلة التي تدعم رايهم من السنة ومن القران الكريم، حيث يعتبر لحم الجمل احد اهم اللجوم التي يأكلها المسلمين، لنتعرف معا لماذا لحم الجمل ينقض الوضوء. لحم الجمل ينقض الوضوء لماذا لحم الجمل ينقض الوضوء، لقد اختلف العلماء في نقض الوضوء بعد اكل لحم الابل واجتمعوا على رايين احدهم يقول ببطلان بعد تناوله واحدهم ينفي الامر. الرأي الاول في اكل لحم الجمل ان اكل لحم الابل ني او مطبوخ او مشوي بعلم، فإنه يبطل الوضوء وهو راي كل من احمد بن حنبل وابن حزم وراي الشافعي الاول واما من الشافعية واختاره كل من البيهقي وابن المنذر وابن خزيمة والنووي ورجحه كل من ابن تيمية وابن القيم والشوكاني والصنعاني. الدليل الأول: الحديث الشريف الوارد عن الرّسول عليه السّلام: (أنَّ رجلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ مِن لحومِ الغَنمِ؟ قال: إنْ شِئْتَ فتوضَّأْ، وإنْ شِئْتَ فلا تتوضَّأْ.
لماذا لحم الإبل ينقض الوضوء؟ - المدينة نيوز
قال: أتوضَّأُ مِن لحومِ الإبلِ؟ قال: نَعم، توضَّأْ مِن لحومِ الإبلِ. قال: أُصلِّي في مرابضِ الغَنمِ؟ قال: نَعم. قال: أُصلِّي في مبارِكِ الإبلِ؟ قال: لا). الدليل الثاني: وهو حديث شريف أيضاً ورد عن الرّسول عليه السّلام: (سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ من لحومِ الإبلِ، فقالَ: تَوضَّؤوا مِنها. وسئلَ عن لحومِ الغنمِ، فقالَ: لا توضَّؤوا منها. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبلِ، فقالَ: لا تصلُّوا في مبارِكِ الإبلِ، فإنَّها منَ الشَّياطين. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مرابضِ الغنمِ، فقالَ: صلُّوا فيها فإنَّها برَكَةٌ). لماذا لحم الجمل ينقض الوضوء، ان لحم الابل ينقض الوضوء كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد سئل علماء الاسلام عن سبب نقض الوضوء وذلك جراء اكل لحم الابل وقد كانت الاجابة ان لحم الابل يثير الاعصاب ويجعل الفرد سريع الغضب وما يميز الوضوء انه يهدء الاعصاب ويبردها لذلك يرتاح المسلم عند التوضأ. أنّ لحم الإبل ينقض الوضوء كما ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام، سئل علماء الإسلام عن سبب نقض الوضوء جرّاء أكل لحم الإبل وكانت الإجابة: أن لحم الإبل يثير الأعصاب ويجعل الشخص سريع الغضب وما يميّز الوضوء أنّه يهدء الأعصاب ويبردها لذلك يرتاح المرء عند التوضأ.
تم نشره الخميس 31st كانون الأوّل / ديسمبر 2015 10:57 صباحاً
المدينة نيوز:- المعروف أنّ لحم الإبل ينقض الوضوء كما ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام، سئل علماء الإسلام عن سبب نقض الوضوء جرّاء أكل لحم الإبل وكانت الإجابة: أن لحم الإبل يثير الأعصاب ويجعل الشخص سريع الغضب وما يميّز الوضوء أنّه يهدء الأعصاب ويبردها لذلك يرتاح المرء عند التوضأ.
{ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ْ} وهذه الولاية، ولاية الدين، وميراث النبوة والعلم والعمل
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 5
وقد اختار كثير من علماء الشيعة المعنى الأوّل، في حين ذهب جماعة من علماء العامّة إِلى المعنى الثّاني، والبعض الآخر ـ كسيد قطب في (في ظلال القرآن)، والآلوسي في روح المعاني ـ اختاروا المعنى الثّالث. إِنّ الذين حصروا المراد في الإِرث في المال استندوا إِلى ظهور كلمة الإِرث في هذا المعنى، لأن هذه الكلمة إِذا كانت مجرّدة عن القرائن الأُخرى، فإِنّها تعني إِرث الأموال، أمّا في موارد استعمالها في بعض آيات القرآن في الأُمور المعنوية، كالآية (32) من سورة فاطر: ( ثمّ أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)فلوجود القرائن في مثل هذه الموارد. فهب لي من لدنك وليا يرثني. إِضافة إِلى أنّه يستفاد من قسم من الرّوايات أن هدايا ونذوراً كثيرة كانت تجلب إِلى الأحبار ـ وهم علماء اليهود ـ في زمان بني إِسرائيل، وكان زكريا رئيس الأحبار. وإِذا تجاوزنا ذلك، فإِن زوجة زكريا كانت من أسرة سليمان بن داود، وبملاحظة الثروة الطائلة لسليمان بن داود، فقد كان لها نصيب منها. لقد كان زكريا خائفاً من وقوع هذه الأموال بأيدي أناس غير صالحين، وانتهازيين، أو أن تقع بأيدي الفساق والفجرة، فتكون بنفسها سبباً لنشوء وانتشار الفساد في المجتمع، لذلك طلب من ربّه أن يرزقه ولداً صالحاً ليرث هذه الأموال وينظر فيها، ويصرفها في أفضل الموارد.
الباقون بالهمز والمد وسكون الياء. والقراء على قراءة ( خفت) مثل نمت إلا ما ذكرنا عن عثمان. وهي قراءة شاذة بعيدة جدا ؛ حتى زعم بعض العلماء أنها لا تجوز. قال كيف يقول: خفت الموالي من بعدي أي من بعد موتي وهو حي ؟!. النحاس: والتأويل لها ألا يعني بقوله: من ورائي أي من بعد موتي ، ولكن من ورائي في ذلك الوقت ؛ وهذا أيضا بعيد يحتاج إلى دليل أنهم خفوا في ذلك الوقت وقلوا ، وقد أخبر الله تعالى بما يدل على الكثرة حين قالوا: أيهم يكفل مريم. ابن عطية: من ورائي من بعدي في الزمن ، فهو الوراء على ما تقدم في ( الكهف). الرابعة: قوله تعالى: وكانت امرأتي عاقرا امرأته هي إيشاع بنت فاقوذا بن قبيل ، وهي أخت حنة بنت فاقوذا ؛ قاله الطبري. وحنة هي أم مريم حسب ما تقدم في ( آل عمران) بيانه. وقال القتبي: امرأة زكريا هي إيشاع بنت عمران ، فعلى هذا القول يكون يحيى ابن خالة عيسى - عليهما السلام - على الحقيقة. وعلى القول الآخر يكون ابن خالة أمه. وفي حديث الإسراء قال - عليه الصلاة والسلام -: فلقيت ابني الخالة يحيى وعيسى شاهدا للقول الأول. والله أعلم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 5. والعاقر التي لا تلد لكبر سنها ؛ وقد مضى بيانه في ( آل عمران). والعاقر من النساء أيضا التي لا تلد من غير كبر.