بقلم |
عاصم إسماعيل |
الاحد 12 ديسمبر 2021 - 02:35 م
في بعض الأحيان، تعطي رائحة البول مؤشرًا على وجود مشكلة صحية، تتطلب من الشخص سرعة التوجه إلى طبيب من أجل فحصه. وتقول هيئة الخدمات الصحية في بريطانيا إن هناك أسبابًالرائحة البول الكريهةتشملأطعمة ومشروبات معينة: من المعروف أن تناول الهليون يجعل رائحة البول كريهة، ولكن يُعتقد أن السبب في ذلك يعود إلى جيناتنا سواء تمكنا من اكتشافه أم لا. وقد يؤدي الإفراط في تناول القهوة أيضًا إلى ظهور رائحة البول بسبب امتصاص المركبات الموجودة فيها وإخراجها في البول. التعرض للجفاف: عندما يكون البول شديد التركيز، فإنه يحتوي على كمية أكبر من الأمونيا وماء أقل، مما يجعل رائحته أقوى. لذا يُنصح بشرب الكثير من الماء، خاصة إذا كان الجو حارًا أو إذا كنت تمارس الرياضة. الأدوية: بعض الأدوية تغير رائحة البول، ومنها المضادات الحيوية وأدوية السكري والعلاج الكيميائي. المكملات: مكملات فيتامين ب 6 معروفة بشكل خاص بتغيير رائحة البول. سبب رائحة البول الكريهة. العدوى: التهاب المسالك البولية يمكن أن يتسبب في رائحة للبول، ويحدث ذلك عادةً بسبب دخول البكتيريا من البراز إلى المسالك البولية نتيجة الجنس والحمل وتضخم البروستاتا (عند الرجال) والقذارة، على سبيل المثال.
مثل العصائر المعلبة. واستبدالها بالعصائر الطبيعية. 9. الأطعمة الحارة
ابتعد عن الأطعمة الحارة لأنها ستشعرك بجفاف في الحلق. فالشطة وقرون الفلفل الحار لا مكان لهما على مائدة السحور. 10. الأجبان
تناول الجبن يشعرك بالحاجة إلى الاستزادة منه. وبعض أنواع الأجبان تحتوي على كميات كبيرة من الملح. مثل الجبن الرومي والبراميلي. مما قد يزيد من شعورك بالعطش الشديد طوال النهار. 11. الحلويات
يمتاز شهر رمضان بوجود أنواع كثيرة وشهية من الحلويات الشرقية التي يصعب مقاومتها. ولأن البعض لا يستطيع تناولها بعد وجبة الإفطار. فهم يتناولونها في وجبة السحور مما قد يسبب اضطراباً في مستوى السكر بالدم والشعور بالجوع والعطش بشكل أكبر. علاج رائحة البول الكريهة. 12. المشروبات الغازية
تسبب المشروبات الغازية انتفاخ المعدة وتمنح شعوراً مزيفاً بالامتلاء. مما قد يشعرك بالجوع والعطش بعد تناولها بفترة بسيطة.
متابعة – علي معلا:
في شهر رمضان يتغير النظام الغذائي للصائمين بتناول وجبتين فقط في أوقات متقاربة. لذا يجب الاهتمام باختيار الأطعمة المناسبة التي يتناولونها خلالهما. حيث يجب أن يكون الطعام صحياً ومتوازناً. ولهذا ينبغي التركيز على الأطعمة الغنية بالألياف ومحتوى الماء. لتصبح جزءاً من هاتين الوجبتين طوال أيام الشهر الكريم. ورغم ذلك يرتكب بعض الأشخاص أخطاء بتناول الأطعمة الغنية بالسعرات الحرارية أثناء الإفطار والسحور. فهي لا تضيف فقط إلى وزنك عدة كيلوغرامات. بل تسبب الكثير من المشكلات الصحية خلال فترة الصيام. 1. الأطعمة المحلاة بالسكر
يجب تجنب السكريات لأنها تسبب العطش والشعور بالانتفاخ. مثل الفطائر المحلاة والدونتس. ويمكن استبدالها بوجبة خفيفة من الفاكهة. 2. الكافيين
تناول المشروبات الغنية بالكافيين عند وجبة السحور يعرضك للجفاف لأنها من مدرات البول مما قد يسبب سهولة فقدان الماء من الجسم. وهو ما ستلاحظه في ساعات الصيام الأولى. لذلك يجب تجنب الإكثار من شرب القهوة والشاي وبعض مشروبات الصودا. ويمكن شرب قهوة خالية من الكافيين في السحور. 3. الأطعمة المملحة
وتشمل المقبلات وفواتح الشهية كالمخللات والزيتون وغيرها.
واختتم التقرير بالإشارة إلى تسجيل حالة ثانية لامرأة تبلغ من العمر 70 عامًا، حيث لاحظ الأطباء انخفاضًا في الروائح الكريهة بعد اتباع نظام غذائي منخفض في مادة الكولين، وعلاج آخر، وكل هذه الإجراءات جعلت من الممكن تحسين نوعية حياة المريضة بشكل ملحوظ، والتي أصبحت قادرة على الخروج من عزلتها واستئناف حياتها الاجتماعية.
الإبلاغ عن متلازمة رائحة السمك لأول مرة في عام 1970
وأشار التقرير إلى أن أول وصف سريري لهذا الاضطراب الأيضي، يعود إلى عام 1970، من قبل جيمس هوبرت، بجامعة كولورادو، في مقال نُشر في مجلة "لانسيت"، حيث تعلقت هذه الحالة السريرية بطفل يبلغ من العمر 6 سنوات، كانت والدته تشم رائحة غريبة، تصدر منه في بعض الأحيان. وعلى الرغم من أن هذا المرض الأيضي يعتبر نادرًا، فإنه تم التبليغ عن أكثر من 200 حالة في عام 2011. ويعود التقرير إلى حالة المرأة البالغة من العمر 45 عامًا مبينًا أنه تم الإبلاغ عن حالتها من قبل فرانسوا مايو وزملائه الأطباء الباطنيين من المركز الاستشفائي الجامعي الإقليمي لمدينة تورز، فرنسا، وعلماء الأحياء الجزيئية في مركز الاستشفاء الجامعي الإقليمي لمدينة ليل، في مقال نُشر في عدد مارس/آذار 2022 من مجلة الطب الباطني. متلازمة رائحة السمك مرض معروف، مع تداعيات نفسية واجتماعية كبيرة
ويبين التقرير أن هذا المرض يظهر عادةً في مرحلة الطفولة أو بداية مرحلة البلوغ ولكنه يبقى غير مشخص، خاصة أن هذا المرض النادر غير معروف جيدًا لدى الأطباء لتأخر التشخيص لعدة سنوات، كما يؤكد الأطباء في المركز الاستشفائي لمدينة تورز.
وقال الضحاك ، عن ابن عباس في قوله: ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى) أي: ليسوا من أهل السماء كما قلتم. وهذا القول من ابن عباس يعتضد بقوله تعالى: ( وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق) الآية [ الفرقان: 20] وقوله تعالى: ( وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين) [ الأنبياء: 8 ، 9] وقوله تعالى: ( قل ما كنت بدعا من الرسل) الآية [ الأحقاف: 9]. وقوله: ( من أهل القرى) المراد بالقرى: المدن ، لا أنهم من أهل البوادي ، الذين هم أجفى الناس طباعا وأخلاقا. منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان - المسابقة القرآنية : الجواب المدلول في أسباب النزول. وهذا هو المعهود المعروف أن أهل المدن أرق طباعا ، وألطف من أهل سوادهم ، وأهل الريف والسواد أقرب حالا من الذين يسكنون في البوادي; ولهذا قال تعالى: ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله) [ التوبة: 97]. وقال قتادة في قوله: ( من أهل القرى) لأنهم أعلم وأحلم من أهل العمود. وفي الحديث الآخر: أن رجلا من الأعراب أهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ناقة ، فلم يزل يعطيه ويزيده حتى رضي ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " لقد هممت ألا أتهب هبة إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي ، أو دوسي ".
منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان - المسابقة القرآنية : الجواب المدلول في أسباب النزول
وقرأ الجمهور ( يوحى) بتحتية وبفتح الحاء مبنيا للنائب. وقرأه حفص بنون على أنه مبني للفاعل والنون نون العظمة. وتفريع قوله أفلم يسيروا في الأرض على ما دلت عليه جملة وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا من الأسوة ، أي فكذبهم أقوامهم من قبل قومك مثل ما كذبك قومك وكانت عاقبتهم العقاب ، أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الأقوام السابقين ، أي فينظروا آثار آخر أحوالهم من الهلاك والعذاب ، فيعلم قومك أن عاقبتهم على قياس عاقبة الذين كذبوا الرسل قبلهم ، فضمير يسيروا عائد على معلوم من المقام الدال عليه وما أنا من المشركين. والاستفهام إنكاري ، فإن مجموع المتحدث عنهم ساروا في الأرض فرأوا عاقبة المكذبين مثل عاد وثمود. وهذا التفريع اعتراض بالوعيد والتهديد. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النحل - قوله تعالى وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم- الجزء رقم20. و ( كيف) استفهام معلق لفعل النظر عن مفعوله. وجملة ولدار الآخرة خبر ، معطوفة على الاعتراض فلها حكمه ، وهو اعتراض بالتبشير وحسن العاقبة للرسل عليهم السلام ومن آمن بهم وهم الذين اتقوا ، وهو تعريض بسلامة عاقبة المتقين في الدنيا ، وتعريض أيضا بأن دار الآخرة أشد أيضا على الذين من قبلهم من العاقبة التي كانت في الدنيا فحصل إيجاز بحذف جملتين. وإضافة دار إلى آخرة من إضافة الموصوف إلى الصفة مثل: يا نساء المسلمات في الحديث.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النحل - قوله تعالى وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم- الجزء رقم20
وأضاف الدار إلى الآخرة فقال: ( ولدار الآخرة) كما يقال: " صلاة الأولى " و " مسجد الجامع " و " عام الأول " و " بارحة الأولى " و " يوم الخميس ". قال الشاعر: أتمدح فقعسا وتذم عبسا ألا لله أمك من هجين ولو أقوت عليك ديار عبس عرفت الذل عرفان اليقين
إعراب الآية رقم (37): {إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (37)}. الإعراب: (إن) حرف شرط جازم (تحرص) مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل أنت (على هداهم) جارّ ومجرور متعلّق ب (تحرص)، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف.. و(هم) مضاف إليه الفاء تعليليّة (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (لا) نافية (يهدي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء.. والفاعل هو (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف أي يضلّه (يضلّ) مضارع مرفوع والفاعل هو أي اللّه الواو عاطفة (ما) نافية اللام حرف جرّ (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم (من) حرف جرّ زائد (ناصرين) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر. جملة: (تحرص... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (إنّ اللّه لا يهدي... ) لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي: إن تحرص على هداهم لا تقدر لأنّ اللّه لا يهدي. وجملة: (لا يهدي... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يضلّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (ما لهم من ناصرين) لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.. إعراب الآيات (38- 39): {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38) لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ (39)}.