اللهم اغفر لي وعافني، واعف عني واهدني إلى صراطك المستقيم، وارحمني يا أرحم الراحمين،
برحمتك أستعين. سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد. استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه، وزنة عرشه ومداد كلماته. اللهم اغفر للمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأعزهم من عذابك،
وصلى اللهم وسلم على أشرف الخلق سيد المرسلين محمد صلى الله عليه، وعلى آله
وسلم وعلى أهله وصحبه أجمعين. اللهم إنّي أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي، وتكشف فيها كربي، وتغفر بها
ذنبي وتصلح بها أمرى وتغني بها فقرى، وتذهب بها شرى وتكشف بها همي وغمي وتشفي
بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلوا بها حزني وتجمع بها شملي وتبيض بها وجهي يا أرحم الراحمين. اللّهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدّمت وما أخّرت،
وما أسررت وما أعلنت، وأنت المقدّم وأنت المؤخّر، لا إله إلّا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن،
عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم. فيديو عن دعاء يوم الجمعة
دعاء يوم الجمعة فضل الدعاء يوم الجمعة
- فضل الدعاء يوم الجمعة المباركة
- بدعة الاحتفال بالمولد النبوي - منتديات الإمام الآجري
- هل المولد النبوي بدعة – البسيط
- دار الإفتاء : يجوز الاحتفال بالمولد النبوي وإحياء سنته وعدم الالتفات لمن يحرم الاحتفال "ليس بدعة" -
فضل الدعاء يوم الجمعة المباركة
يجتهد المسلمون في الإكثار من الدعاء يوم الجمعة، لأنه فيه ساعة استجابة، لا يرد الله فيها الدعاء كما أخبرنا النبى- صلى الله عليه وسلم. ورجح كثير من الفقهاء أن تكون ساعة الاستجابة يوم الجمعة، هي الساعة الأخيرة بعد صلاة العصر قبل غروب الشمس. وروى الترمذي من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاه» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ؟ قَالَ: «حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا»، هنا يحدثنا النبي عن ذكر فضل الدعاء يوم الجمعة. ومن الأدعية المستحب ذكرها:
- « لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم». - «لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم»
- «اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار». - «اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار». - «اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أَظلِم أو أُظلَم».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اغتَسَلَ يَوَم الجُمُعةِ، ومَسَّ من طِيبٍ إنْ كان عندَه، ولَبِسَ من أحسَنِ ثيابِه، ثم خَرَجَ حتى يأتيَ المَسجِدَ فيَركَعَ إنْ بَدا له، ولم يُؤْذِ أحَدًا، ثم أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتى يُصلِّيَ؛ كانت كفَّارةً لِمَا بيْنَها وبيْنَ الجُمُعةِ الأخرى". رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-أنه قال: " أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا". في مثل هذا اليوم من كل اسبوع لابد أن يحرص المرء المسلم على إقامة العبادات والصلاة والدعاء، وبالتالي يمكن أن يردد هذه الأدعية قبل غروب شمس يوم الجمعة وهذا من عشاء ليلة الجمعة أي عشاء الخميس، ومن هذه الأدعية:
جمعة مضت وجمعة أتت، فيارب اغفر لنا ما بينهما ويسر لنا أحوالنا، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، ولله الحمد، وأستغفر الله عدد خلقه، ورضى نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته، اللهم اغفر للمسلمين الأحياء منهم والأموات، لك الحمد، وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله.
يقول الدكتور السعيدي: لا شك أن الاحتفال بالمولد إما أنه سنة أو بدعة، فإن كانت سنة فأين الدليل عليه من القرآن الكريم؟ أو من سنة النبي ﷺ ؟ أو من فعل أحد الصحابة الكرام، أو ممن تبعهم بإحسان؟ كل هذا لا نجده ولا يمكن لأحد ممن يحتفل أن يأتي بنص واحد عن هؤلاء؟! مشيرا إلى أن بدعة المولد النبوي نشأت في زمن العبيديين الذين يسمون أنفسهم "الفاطميين" وهم إنما يتبعون عبيد الله بن ميمون القداح الباطني الذي هو من بيت مجوسي، فالعبيديون هم من أحدثوا هذه البدعة وأشاعوها في مصر و في غيرها، فقد ذكر المقريزي في الخطط أنهم أحدثوا عددا من الموالد والاحتفالات قاربت سبعة وعشرين احتفالًا في السنة! وخلاصة الكلام: بدعة الاحتفال النبوي حدثت في القرن الرابع و لايوجد نصٌّ شرعي واحد من القرآن أو السنة يدل على ثبوته وشرعيته، ولا فعله الصحابة الكرام، ولا فعله التابعون لهم بإحسان، فأيهم أحق بالاتباع؟
فتوى ابن باز ـ رحمه الله ـ
وجاء في موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى العلامة عبد العزيز بن باز،ـ رحمه الله ـ الجزء: الثاني الصفحة 353: قامت الأدلة الشرعية على أنه لا يجوز الاحتفال بمولد رسول الله ﷺ ولا غيره؛ لأن ذلك من البدع المحدثة، لكون رسول الله ﷺ لم يفعله ولا أحد من خلفائه الراشدين أو أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين.
بدعة الاحتفال بالمولد النبوي - منتديات الإمام الآجري
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. هل شراء حلوى المولد النبوي والتهادي بها بدعة؟.. الإفتاء تجيب والان إلى التفاصيل: أوردت دار الإفتاء المصرية، فتوى للدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، على الموقع الرسمي للدار بشبكة الإنترنت، حملت رقم 3660، تناولت حكم شراء حلوى المولد النبوي والتهادي بها، وذلك قبل حلول المولد الشريف في أكتوبر الجاري. هل المولد النبوي بدعة – البسيط. هل حلوى المولد النبوي أصنام؟ وجاء رد مفتي الجمهورية، على سؤال ورد للدار، قال صاحبه: «ما حكم شراء الحلوى والتهادي بها في المولد النبوي الشريف؟ حيث ظهرت بعض الأقوال التي تدَّعي أنها أصنام، وأن ذلك بدعة وحرام ولا يجوز للمسلم أن يأكل منها، ولا أن يشارك في شرائها ولا في إهدائها ولا في الأكل منها». الفرح بمولد النبي وقال الدكتور شوقي علام، إن إظهار الفرح بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشراء الحلوى والتهادي بها جائز شرعًا، بل هو أمرٌ مستحبٌّ مندوبٌ إليه؛ لتعلقه بحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه، ولا يعد هذا من البدعة المذمومة ولا من الأصنام في شيء.
هل المولد النبوي بدعة – البسيط
وأول من أحدثها هم الفاطميون في القرن السادس الهجري عند ظهور الدولة الفاطمية. (العبيديون) وقد كانت تصرفاتهم مشبوهة، ومن العلماء من أخرجهم من الملة ولا شك في ضلالهم وبعدهم عن منهج السلف الصالح، نسأل الله العافية والثبات على السنة والبعد عن البدعة ، فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). أما الأزهر الشريف، فقد أكد أن الاحتفال بميلاده صلى الله عليه وسلم تعظيمٌ واحتفاءٌ الجناب النبوى الشريف، وهو عنوان محبَّته التى هى ركن من أركان الإيمان. دار الإفتاء : يجوز الاحتفال بالمولد النبوي وإحياء سنته وعدم الالتفات لمن يحرم الاحتفال "ليس بدعة" -. والمراد من الاحتفال بذكرى المولد النبوى: يقصد به تجمع الناس على الذكر، والإنشاد فى مدحه والثناء عليه صلى الله عليه وسلم، وإطعام الطعام صدقة لله، والصيام والقيام؛ إعلانًا لمحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإعلانًا للفرح بيوم مجيئه الكريم صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا، فميلاده كان ميلادًا للحياة. المصدر: وكالات
دار الإفتاء : يجوز الاحتفال بالمولد النبوي وإحياء سنته وعدم الالتفات لمن يحرم الاحتفال &Quot;ليس بدعة&Quot; -
يقول بعض العلماء أن يوم مولد النبي ليس معروف بشكل دقيق أو بالتحديد فهل يجوز الاحتفال بيوم غير معلوم لذلك تعتبر بدعة منكرة ومستحدثة. يقول عبد العزيز بن باز لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي ولا بأي مولد آخر لأنه من البدع الجديدة والمستحدثة على الدين الإسلامي. دليل قول عبد العزيز بن باز أن الرسول قال "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ". رأي الأزهر في حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أنه ليس بدعة ويعتبر الاحتفال عنوان ورمز لمحبته النبي عليه الصلاة والسلام والتي تعتبر ركن ثابت للإيمان ولا يصح الإيمان إلا بتفوق القلب بمحبة النبي وجائز الاحتفال به. شاهد أيضًا: ما هو حكم العقيقة وشروطها في الإسلام
حكم الاحتفال بالمولد النبوي في المذاهب الأربعة
نوضح فيما يلي رأي الأئمة الأربعة الشافعي والمالكي والحنبلي والحنفي في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
لم يحتفل أي من الصحابة والتابعين وكذلك الخلفاء الراشدين ولا أئمة الفقه الأربعة بالمولد النبوي الشريف. بداية الاحتفال بالمولد النبوي جاءت في القرن الرابع الهجري وبالتحديد في أواخره عندما قام العبيديون بِاستحداثه كما استحدثوا يوم عاشوراء بجميع مظاهره الموجودة فيه من لطم الخدود والضرب على الصدور وذلك لإظهار حزنهم على مقتل الإمام الحسين.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما أما بعد:
فهذه بعض الأصول المستنبطة من النصوص الشرعية فيها رد لبدعة الاحتفال بالمولد النبوي، أنقلها نشراً للعلم ، وتذكيراً بها، ورداً للبدع المحدثة. 🔸قال تعالى:(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً). 🔸وقال:(ومن يُشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيراً). 🔸وقال:( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله). 🔸وقال:( يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين). 🔸وقال صلى الله عليه وسلم:( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد) متفق عليه
🔸وقال:( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ.. ) رواه أبو داود والترمذي. 🔸وقال:( خير الناس قرني ،ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم) متفق عليه
🔸وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من تشبه بقوم فهو منهم)رواه الإمام أحمد وأبو داود وصححه الألباني.
اختيار موفق ومفيد
وفقك الله اختي الكريمة وسدد للحق خطاك
ز
#12
جزاك المولى جناته اخي
آمين وإياك
سعدت بمرورك القيم
#13
ليتك اخي الفاضل اوضحت لنا وجه الاختلاف
لعله يتضح لنا ما غاب عنا او تذكرنا مما نسيناه
فتحصل على فضل الذكر وفضل التذكير. تحياتي
#14
جزاك الله خير
سلمت الاياااادي
#15
وإياك
الله يسلمك
سرني مرورك
#16
اختي الفاضلة
@Alexandera
جزاك الله خير على الطرح القيم
وجعلها في موازين حسناتك
وثبت بها خطاك
وألبسك لباس التقوي والغفران
دمتم في حفظ الرحمن
ساميــــــ
#17
آمين آمين وإياك أخي
سرني مرورك واسعدني كثيرا دعاؤك
#18
ان كان الاحتفال بقراءة سيرته العطرة والتذكير الناس بها وادخال السرور واطعام الطعام فهي من المباحات وكثير من العلماء من اجازه
الكلام الأول والأخير ان من قال بالاحتفال له رأيه ومن قال بعدم الاحتفال له رأيه وأن أتيت له بالدلائل سيأتي إليك بدلائل تعارض قولك
من سيحتفل بالمولد له أدلته وعلماؤه. ومن لم يحتفل أيضاً له رأيه. و لكن علينا أن ننتبه من أمرين:
1- المبالغة بالتهجّم على المولد قد تصل بصاحبها لقلة الأدب معه صلى الله عليه وسلم
2- المبالغة بالاحتفال قد يكون عن هوى ومناطحة وليس اتباع ومحبة
وأرجو أن تقتصر الحالة الاجتماعية مستقبلاً على فريقين: محتفل وغير محتفل.