بحث حول الالوان
الالوان تنقسم الى عده اقسام
1. الوان صافيه. 2. الالوان الملوثه. بحث عن الألوان pdf. 3. الالوان المنسجمه و المتباينه. اولا الالوان الصافيه
يقصد بالالوان الصافيه الالوان المكونه للطيف و درجاتها المختلفة و هي:
الاحمر و البرتقالى و الاصفر و الاخضر و الازرق و البنفسجي
وتصنف هذي الالوان باعتبار الاصل و الفرع الى المجموعات الاتيه
ا الالوان الرئيسية او الاوليه
من المعروف ان اعصاب العين تتاثر بالالوان الرئيسية اصل الالوان الصافيه الثانية =و لا ممكن استخراجها من اصباغ ثانية =
وهي الاحمر ، الاصفر ، الازرق ، ومن هذي الالوان الرئيسية نحصل بالمزج على الالوان الفرعية
واول الالوان الرئيسية هو
اللون الاصفر و هو لون له قوه انعكاس عظيمه و ينتج من عدد لانهاية له من الدرجات اللونيه و الظلال. وثاني الالوان الرئيسية هو
اللون الاحمر و يقع بين الاصفر و الازرق من حيث قوه الانعكاس و اذا اضيف لاى لون احدث من الالوان اكسبة درجه معينة من التوهج. وثالث الالوان الرئيسية
فهو الازرق و له صله و ثيقه بالظلال و هو لون قوي فالضوء الشديد كما يخرج بتاثير افتح عندما يقل النور. ب الالوان الثانوية او الثنائيه
ويطلق عليها الالوان السته القياسيه و هي الوان مركبه يتكون جميع لون منها من مزيج لونين رئيسيين و هي
البرتقالي: و نحصل عليه بمزج الاصفر و الاحمر و هو اول الالوان الثانوية و اقلها
امتصاصا للضوء ، وتتوقف درجه تاثيرة فالابصار على مقدار النور الساقط
عليه و بعدة عن النظر.
- بحث عن عمى الالوان
- بحث عن الألوان pdf
- بحث عن الالوان الترابية
- مولد الإمام الكاظم عليه السلام
- مولد الإمام الكاظم بغداد
- مولد الإمام الكاظم الفصل
- مولد الإمام الكاظم عند أهل السنة
بحث عن عمى الالوان
الاخضر و نحصل عليه من مزج الازرق و الاصفر و هو
ثاني الالوان الثانوية و يقف و سطا من حيث الامتصاص و الانعكاس بين الاسود
والابيض و يعتبر لونا كامل الظل ، يتركب من ثلاثه اجزاء من الاصفر و ثمانية
اجزاء من الازرق. البنفسجى و نحصل عليه بمزج الاحمر و الازرق و هو ثالث الالوان الثانوية و هو اقرب الالوان ظلا الى الاسود. ج الالوان الثلاثيه
تنقسم الى قسمين مختلفين فتصنيفها و تتفق فان تركيبها تبقي ثلاثيه النسب.
بحث عن الألوان Pdf
وقد حددت مدام لينور كنت قوة تأثير بعض الألوان على نفسية المتفرج على النحو التالى:
اللون الأ حمر:
لون النار والدم فهو ينتج الحرارة. إشعاعاته القريبة من المنطقة تحت الحمراء فى المجموعة الطبيعية تتغلغل بعمق فى أنسجة جسم الإنسان. إن اللون الأحمر يزيد من الأنفعال الثورى، ولذلك فإنه يسبب ضغطاً دموياً قوياً وتنفساً أعمق، إنه لون الحيوية والحركة. اللون البرتقالى:
لون التوهج والإشتعال يوحى بالدفء كما يوحى بالإثارة. اللون الأصفر:
لون الشمس إنه لون المزاج المعتدل والسرور. مركز نورانية شديدة فى مجموعة ألوان الطيف. إنه محرك للأعصاب يستعمل أحياناً فى علاج بعض الأمراض العصبية. اللون الأخضر:
لون الطبيعة منعش مرطب مهدئ. يوحى بالراحة. يضفى بعض السكينة على النفس البشرية. يستعمل أحياناً فى معالجة بعض الأمراض العقلية. اللون الأزرق:
لون السماء والماء. إنه لون منتعش شفاف يوحى بالخفة. حالم قادراً على خلق أجواء خيالية، وفى المجال العاطفى يوحى بالسلام. ما هي سيكولوجية الألوان؟ • مجلة حكمة. كما أنه لون يساعد على تخفيض ضغط الدم، ويساعد على تهدئة النفس. اللون الأَرجوانى:
لون مهدئ أيضا يوحى قليلاً بالحزن. من خواصه أنه رقيق رطب حالم. مازال هذا اللون يوحى بالفخامة والعظمة.
بحث عن الالوان الترابية
اللون الأصفر: وهو لون الشمس الدافئة، وبالتالي يُشير إلى التفاؤل والطاقة، والسطوع، والإشراق، والسعادة والبهجة والفرح، كما أنه لون الصداقة، لكن في نفس الوقت يُمكن أن يوظّف للتعبير عن الخيانة والمرض، أو الحسد والغيرة، كما يرتبط في العديد من المواطن والاستخدامات الحياتيّة بالطعام. اللون الأخضر: يرمز اللون الأخضر للنهضة والنموّ والتقدم، وهو من أكثر الألوان شيوعاً واستخداماً، حيث يُعبر عن الإبداع والخصوبة والهدوء، كما يُساعد على زيادة التركيز، لكنه قد يُشير إلى المرض، أو الحسد، أو بعض الصفات السلبيّة الأخرى عند توظيفه بشكلٍ خاطئ. اللون الأزرق: يؤثر اللون الأزرق على العواطف الداخليّة بشكلٍ ملموس، وهو من جهةٍ أخرى لون البحر والسماء الواسعة، وبالتالي يعبّر عن الهدوء والراحة والسلام ويؤثر بقوّةٍ على المُشاهد، الأمر الذي جعل المصممين يستخدمونه لبثّ الراحة والهدوء في لوحاتهم وتصاميمهم، لكن قد يُشير الأزرق أحياناً للبرودة والظلم، أو الشك، والبعد العاطفيّ بحسب طريقة استخدامه. بحث حول الالوان - افضل كيف. اللون البنفسجي: يحمل اللون البنفسجي العديد من المعاني والرموز المميّزة، حيث إنه لون الملوك والنبلاء والأشراف، وهو من جهةٍ أخرى مثال للغموض والفخامة والإبداع، كما أنه قد يُعبّر عن الحكمة والوقار والعمق والإبداع، ويحث المرء على التخيل والتفكير بهدوء وأريحيّة.
وبحلول القرن التاسع عشر، كانت تركيبات الألوان قد استقرت على معادلات محددة: زيت (الكتان غالباً) وألوان جاهزة في المتاجر على شكل مسحوق يجب خلطه بالزيت. في العام 1841م، ظهرت في سوق باريس أنابيب صغيرة يحتوي كل منها على لون محدد تم خلطه بالزيت مسبقاً، وأعفى الرسامين من مهمة تحضيره. وهذا الابتكار الصغير غيَّر مجرى تاريخ الفن. تحميل كتاب ودراسة عن الالوان PDF - مكتبة نور. فلم يعد الفنان أسير الاستديو، ولم يعد يخشى أن يبعثر الهواء في الخارج مسحوق الألوان قبل تحضيره. فحمل الفنانون لوحاتهم والألوان الجاهزة المحفوظة في هذه الأنابيب وخرجوا إلى الطبيعة يرسمونها مباشرة. وفي هذا الصدد يقول الفنان رينوار: لولا أنابيب الألوان، لما كان هناك انطباعية في الفن. تجدر الإشارة أخيراً إلى أن أنابيب الألوان الزيتية صُنعت أولاً من البلاستيك، والتحول الوحيد الذي طرأ عليها كان في صناعتها لاحقاً من الألمنيوم الذي يمكن عصره حتى آخر نقطة. أما التركيبة الكيمائية لكل لون، فتختلف من مصنع إلى آخر، ولكنها ما زالت تتطور كلها في اتجاه هدفين: أولهما تقديم ألوان ثابتة أكثر بمرور الزمن، وثانيهما إخضاع الوقت اللازم لجفاف اللون بعد الرسم لمشيئة الفنان.
موضوع عن الالوان ، للألوان معنى لدى كل منا، فمن منا لا يحب لوناً بعينه؟ ومن منا لا يحب انتقاء ملابسه بمجموعة ألوان معينة دون غيرها؟ ودلالات الألوان متعددة، وإشاراتها عميقة لأبعد الحدود. وتظل الألوان جزءاً لا يتجزأ من حياتنا فبها تشير الأحداث والمناسبات المختلفة، وبها قد تنتقل حياة الأفراد إلى العكس تماماً ، وفي المقال الآتي من موسوعة بمزيد من التفاصيل. موضوع عن الالوان وتعريفها
يمكننا أن نعرف الألوان ببساطة أنها أحد الخواص التي تميز شيئ، أو مجموعة أشياء عن غيرها، ونستطيع رؤيته بفضل انعكاس الضوء عليه. بحث عن عمى الالوان. كما أن من خواص الألوان هو إمكانية مزج بعضها لتخرج ألوان أخرى، أو القرة على تحديد مئات الدرجات من الدرجة الواحدة للون. ولقد تعلمنا صناعة الألوان، وضرورة اصطباغ ما نستخدمه من أبسط الأشياء إلى أكثرها تعقيداً من اللوحة الطبيعية الخلابة التي خلقها الله حولنا، فأسبغ بها عز وجل جميع المخلوقات الحية من جماد وحيوان وطير وحشرات وأسماك وغيرهم. وكانت أول علامات التمييز في الشكل بيننا هي اللون، والذي يعزى له اختلاف الأجناس في أحيان كثيرة. وتدخل الألوان في صناعات عديدة، ومنها الأحبار، والأقلام، والطباشير، وصناعات الأقمشة المختلفة، وصناعات البلاستيك، والمعادن، وغيرها.
اسمه ونسبه (عليه السلام) الإمام موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام). كنيته (عليه السلام) أبو الحسن، أبو إبراهيم، أبو علي، أبو إسماعيل... والأُولى أشهرها. ألقابه (عليه السلام) الكاظم، العبد الصالح، الصابر، الأمين... وأشهرها الكاظم. مولد الإمام الكاظم عند أهل السنة. تاريخ ولادته (عليه السلام) ومكانها 7 صفر 128ﻫ، المدينة المنوّرة، الأبواء. أُمّه (عليه السلام) وزوجته أُمّه السيّدة حَميدة البربرية، وهي جارية، وزوجته السيّدة تكتم أُمّ الإمام الرضا(عليه السلام)، وهي أيضاً جارية. مُدّة عمره (عليه السلام) وإمامته عمره 55 سنة، وإمامته 35 سنة. حكّام عصره (عليه السلام) أبو جعفر المنصور المعروف بالدوانِيقي؛ لأنّه كان ولفرط شحّه وبخله وحبّه للمال يحاسب حتّى على الدوانيق، والدوانيق جمع دانق، وهو أصغر جزء من النقود في عهده، محمّد المهدي، موسى الهادي، هارون الرشيد. عبادته (عليه السلام) أجمع الرواة على أنّ الإمام الكاظم(عليه السلام) كان من أعظم الناس طاعة لله ومن أكثرهم عبادة له، وكانت له ثفنات من كثرة السجود لله، كما كانت لجدِّه الإمام السجّاد(عليه السلام)، حتّى لُقِّب(عليه السلام) بذي الثفنات. وكان من مظاهر عبادته(عليه السلام) أنّه إذا وقف مصلّياً بين يدي الخالق العظيم أرسل ما في عينيه من دموع وخفق قلبه، وكذلك إذا ناجى(عليه السلام) ربّه أو دعاه.
مولد الإمام الكاظم عليه السلام
وكان يدعو كثيراً فيقول:
«اللّهمّ إنّي أسألك الراحة عند الموت، والعفو عند الحساب»، ويكرّر ذلك. وكان من دعائه (ع) «عظم الذنب من عبدك ، فليحسن العفو من عندك
وكان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع.
مولد الإمام الكاظم بغداد
كتب ابنُ الطقطقي (ت708هج)، أن بعض الحُساد مِن أقاربه، دون تسميته، وشى به إلى الرشيد، بأنه يعزم على الخروج، فحُبس ودبر له أمر خفي (الفخري في الآداب السلطانيَّة). مولد الإمام الكاظم عليه السلام. أما أبو الحسن المسعودي(ت346هج)، فينفرد برواية إطلاق سراحه وإكرامه(مروج الذهب)، غير أن فرقة شيعية مِن الغالية بثت أنه مات في الحبس، مسموماً بأمر مِن البرامكة (النوبختي، فرق الشِّيعة). ما تقدم، روايات مؤرخين شيعة، بُني عليها الكثير مِن الأوهام، وكتبوا قصة تحاكي «مقتل الحُسين»، وأخذت تمثل شخصيته، بتشييع جنازته سنوياً. لا يُبرر السجن ولا القتل، ولكن هل نعتقد أن زمن الرَّشيد والكاظم لم يكن فيه الحكم استبدادياً عضوضاً، وإذا أخذنا رواية سعي ابن إسماعيل بعمه، فالخلاف على إمامة الشِّيعة وصل إلى حد السعاية لدى السّلطة والتكذيب، وهذا ما ورد في الخلاف بين الأخوين جعفر بن علي الهادي(ت271هج) وأخيه الحسن العسكري (ت260هج) الحادي عشر عند الإماميَّة، والإمامية يسمونه «الكذاب» والسُّنة يسمونه«الزَّكي» لأنه ابن إمام. كان شأن النِّزاع على الإمامة شأن الخلاف على السلطة بين العباسيين أنفسهم، سجن المعتصم (ت227هج) ابن أخيه المأمون حتى مات(223هج)، لأنه سعى ضد عمه الخليفة (ابن كثير، البداية والنّهاية)!
مولد الإمام الكاظم الفصل
2ـ قال(ع): «إِيَّاكَ أَنْ تَمْنَعَ فِي طَاعَةِ اللهِ، فَتُنْفِقَ مِثْلَيْهِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ». 3ـ قال(ع): «المُؤْمِنُ مِثْلُ كَفَّتَيِ الْمِيزَانِ، كُلَّمَا زِيدَ فِي إِيمَانِهِ زِيدَ فِي بَلَائِهِ». 4ـ قال(ع) عند قبر حضره: «إِنَّ شَيْئاً هَذَا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُزْهَدَ فِي أَوَّلِهِ، وَإِنَّ شَيْئاً هَذَا أَوَّلُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُخَافَ آخِرُهُ». رثاؤه
ممّن رثاه السيّد مهدي الأعرجي(رحمه الله) بقوله:
«لَهفِي وَهَل يُجدِي أسى لَهفِي على ** موسى بنِ جَعفر عِلَّةِ الإيجادِ
ما زالَ يُنقَلُ في السُّجونِ مُعانياً ** عضَّ القُيودِ ومُثقَلَ الأصفادِ
قَطَعَ الرَّشيدُ عَليهِ فَرضَ صَلاتِهِ ** قَسْراً وأظهرَ كامِنَ الأحقادِ
حتَّى إليهِ دَسَّ سُمّاً قَاتلاً ** فَأصابَ أقصى مُنيةٍ ومُرادِ
وَضعوا على جِسرِ الرَّصافةِ نَعشَهُ ** وعَليهِ نادى بالهَوانِ مُنادِ»(10). ــــــــــــــــــــــ
1ـ اُنظر: إعلام الورى بأعلام الهدى 2/ 5، الأنوار البهية: 177. 2ـ الإرشاد 2/ 231. 3ـ الإرشاد 2/ 240. ولادة الإمام موسى الكاظم (عليه السلام). 4ـ اُنظر: عيون أخبار الرضا 2/ 89. 5ـ قرب الإسناد: 310 ح1208. 6ـ الكافي 2/ 134 ح17. 7ـ كشف الغمّة 3/ 9. 8ـ إثبات الوصية: 200.
مولد الإمام الكاظم عند أهل السنة
01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21. 08. 01
إصدار الجزء الأول من ملحق العروة الوثقى
اضغط على الصورة لمشاهدة الصورة بحجمها الاصلي
برعایة الله سبحانه و تعالى و باشراف سماحة اية الله السيد
20. 07. مولد الإمام الكاظم بغداد. 06
توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا...
توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا
19. 09. 11
تقرير مصوّر من اقامة مراسم عزاء استشهاد ابا عبدالله الحسين (عليه السلام) في مكتب سماحة آية الله السي...
18. 12. 30
إصدار جديد في الأخلاق
ضمن سلسلة المتتابعة, صدر مؤلَّف جديد تحت عنوان معالم الأخلاق الإسلامية ليكمل لما سبقه من عنوانين " معالم
16. 12
العروة الوثقى و التعليقات عليها
الکتاب: العروة الوثقى و التعليقات عليهاتالیف: الفقيه الاعظم السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدس
16. 11
تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه
الکتاب: تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه ،تالیف: علي بن الحسين الموسوي البغدادي الشريف
16.
فلقد كان يقول: جزى الله الدنيا عني مذمة بعد رغيفين من الشعير، أتغذى باحدهما واتعشى بالآخر، وبعد شملتي الصوف أئتزر باحدهما وارتدي بالاخرى.. "( اصول الكافي). رابعا- جوده وسخاؤه:
لقد تجلّى الكرم الواقعي، والسخاء الحقيقي في الإمام عليه السلام فكان مضرب المثل في الكرم والمعروف، فقد فزع اليه البائسون والمحرومون والمستضعفون لينقذهم من كابوس الفقر وجحيم البؤس وقد اجمع المؤرخون انه انفق عليه السلام جميع ماعنده عليهم، كل ذلك في سبيل الله لم يبتغ من احد جزاءا او شكورا، وكان يلتمس في ذلك وجه الله ورضاه ، وكان يواصل الطبقة الضعيفة ببره واحسانه وهي لاتعلم من اي جهة تصلها تلك المبرة وكان يوصلهم بصراره التي تتراوح ما بين المائتي دينار إلى الاربعمائة دينار وكان يضرب المثل بتلك الصرار فكان اهله يقولون: "عجبا لم اجاءته صرار موسى وهو يشتكي القلة والفقر!! الإمام الكاظم.. سجينُ وشايةِ ابنِ أخيهِ. ".