طيب يا شباب هذه ارقام مشايخ لقيتهم على النت وبمنتديات بس ما جربتهم الشيخ عبدالله ال عتيق
0554776606
الشيخ السلمــــــــان:
حي السويدي ، اتجه من الشمال الى الجنوب مع طريق الملك فهد يجي سوق عتيقه على اليسار تروح يمين من تحت الكبري وثاني إشارة تروح يسار وثاني ملف تروح يمين وتروح طوالي الين يجي حرف تي وبعدها تروح يسار حتى ينتهي الخط وبعدها يسار تجي الإستراحة الأخيرة على اليمين. وصف آخر: السويدي طريق الملك فهد وانت متجه للجنوب ياتيك كبري عتيقه من تحته يمين وانت متجه في شارع السويدي العام باتجاه الغرب ثاني اشارة يسار ثاني بعدين ثاني شارع يمين بعدين المنزل بعد تقريبا ثالث شارع يسار المنزل في وجهك.
شيخ يقرا ياض
قال تعالى ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)
وأعظم الصبر ما يتبعه شكر ورضى بالمقدور. 3ـ تذكر أن الشفاء بيد الله تعالى ، وليس بيد أحد ٍ من خلقه مهما بلغ ذلك المخلوق من رتبة عالية في أمر العلاج والدواء ، لذا لا يشرع التعلق بذلك المخلوق الضعيف المفتقر إلى ربه ، بل نعلق قلوبنا بالله وحده ونتوكل عليه ونستعين به في أمورنا كلها ، ولا يعني هذا عدم الأخذ بالأسباب! شيخ يقرا ياض. بل الأخذ بالأسباب مطلب شرعي ، لكن لا يتعلق به ، بل يتعلق القلب وتتجه الجوارح لمسبب الأسباب رب الأرض والسموات. 4ـ تذكر أن الشفاء قد يتأخر لحكمة لا يعلمها إلا الله تعالى ، قد يكون في ذلك الخير كله ، فقد تصاب بداء بسيط ويتأخر شفاؤه ، وغيرك يصاب بداء أكبر منه فيعجل شفاؤه ، وهذا كله بأمر الله تعالى ، لكن تأكد أنك بصبرك واحتسابك وتعلق قلبك بخالقك يعظم لك الأجر والمثوبة. يقول تعالى ( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) ويقول تعالى ( فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له".
6ـ الاكثار من الاستغفار وذكر الله تعالى و دعاء الله تعالى بخشوع وانكسار خصوصا في السجود والثلث الأخير من الليل
ثانيا:
إذا نقص الزيت يضاف عليه زيتا غير مقروء فيه ، و إذا نقص الماء المقروء عليه يُزاد عليه ماء غير مقروء عليه ، والماء والزيت لا يتأثران بطول المدة من ناحية تأثير الرقية الشرعية ، لكن ينظر لصلاحيتهما من حيث الانتاج. ثالثا:
أثناء العلاج بالرقية الشرعية غالبا يزداد التعب والأرق ، وتظهر أعراض لم تظهر قبل استعمال الرقية الشرعية ، هنا أقول لك ، الحمد لله هذا دليل على أن الدواء أصاب الداء ، وأن هذه من دلالات الشفاء
فاصبر ولا تتضجر ولا تتلبسك الوساوس الشيطانية ، فتتوقف فيرح الشيطان بذلك ، بل واصل وأبشر بالفرج من عند الله تعالى. من يعرف شيخ يقرا بالرياض - هوامير البورصة السعودية. رابعا:
إياك ثم إياك التوقف عن تطبيق البرنامج العلاجي من غير اذن مسبق من المعالج ، فهذه هي الطامة والكارثة التي تعيد الأمور لأسوأ مما كانت ، فشمِّر عن ساعدي الجد والمثابرة وواصل ولا تيأس ولا تبتأس
فالنصر لا يُنال إلا بالجد والمثابرة. خامسا:
متى ما تحقق لك الشفاء بحول الله وقوته ، فلا تدع أذكار الصباح والمساء والنوم ، مطلقا ، وحافظ على ورد يومي من القرآن الكريم ، واقرأ سورة البقرة بنية الحفظ كل ثلاثة أيام.
إ شارة:
الحذر ثابت في الكتاب وثابت في السنة، ثابت في الكتاب قول رب العزة سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم} ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ( المؤمن كيس فطن) ، فينبغي أن يكون الحذر صفة المؤمن ، فقد يأتي الماكر بصفة الأستاذ ، وقد يأتي بصفة الشيخ ، وقد يأتي بصفة المفكر ، فيتلون حسب حاجة المخدوع ، فيعرض له الخدمة ليتقرب من ضحيته ، فإن استكانت أصبحت بين أياديه. فلا تكن ساذجاً ، واعتبر بمن حولك ، والزم الحذر من الغرباء. معنى مقولة: «لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعُني» - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين:
آية عظيمة ، ونصيحة ربانية ، فقرن الله سبحانه التقوى بأمر وهو أن تكون مع الصادقين ، والصادقون هنا هو مايحتاجه المؤمن والمؤمنة ليكونوا عوناً لهم على التقوى والصلاح والفلاح ، أما الكاذب المخادع فهو معين لامحالة على الفساد والضياع. خاتمة:
يقول الله سبحانه { وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة هم العدو فاحذرهم}.
المؤمن ليس بالخب ولا ينخدع به - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال ابن القيم، في كتاب "الروح": "وكان عمرُ أعقلَ من أن يُخدَع، وأورعَ من أن يَخْدَع". وقال المغيرة بن شعبة: "ما رأيتُ أحدًا أحزَمَ من عمر؛ كان -والله- له فضلٌ يَمنعه أن يَجزع، وعقلٌ يَمنعه أن يخدع"،، والله أعلم. 185
29
680, 741
معنى مقولة: «لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعُني» - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وقد نسب المقولة إليه من قدماء الأدباء وغيرهم: الجاحظ في "البيان والتبيين" 68، و"الحيوان"(2/279)، ونسبها إليه كذلك أبو طالب المكي، في "قوت القلوب " (2/444)، والزمخشري في "ربيع الأبرار"، والراغب في "محاضرات الأدباء"، والغزالي في "الإحياء" (2/80)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (8/42)، وهو من مدققي المحدثين والمؤرخين رحمه الله تعالى وقد نسبها ابن منظور في "لسان العرب"، والزبيدي في "تاج العروس"، كلاهما في مادة (خبب) - لابن سيرين. المؤمن ليس بالخب ولا ينخدع به - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا؛ وقد اشتهر نسبة الأثر لأمير المؤمنين، أبي حفصٍ، عُمَرَ بن الخطَّاب رضي الله عنه ولعل ذلك لوقوعها في كتب شيخَيِ الإسلام: أبي العباس، ابن تيمية ، وأبي عبد الله، ابن القيم ، معزوةً له، فقد وقعت في "مجموع الفتاوى " (5/265)، "وإعلام الموقعين" (3/241)، و"الروح" (ص244)، وكذلك نسبها ابن عبد ربه لعمر رضي الله عنه في أربعة مواضع من "العقد الفريد". والخِبُّ هو: المُخادع الغادر؛ قال في "الصحاح": "الخِبُّ: الرَّجل الخدَّاع الجُرْبُزُ، تقول منه: خَبِبْتَ يا رجُل تَخَبُّ خِبًّا، مثال عَلِمْت تعلم عِلمًا، وقد خَبَّبَ غلامي فلانٌ؛ أي خدعه" اهـ. والمعنى: لستُ بالماكر المُخادع -وحاشاه عن ذلك- ولكنَّه لا يُمكن أن يخدعه الماكِر المراوغ؛ فليس المُؤمن مُخادعًا غادرًا، كما لا يَسمح لغيره أن يغدر به.
لست بالخب ولا الخب يخدعني - مقطع من سلسلة (أنا لكم ناصح أمين) | الشيخ/ د.مدثر أحمد إسماعيل - Youtube
فالمؤمن كيّس فطن، أي حذر في تعاملاته مع الغير. ذاك الشاعر كان من عناصر الفتنة وتهييج الناس على الإسلام والمسلمين قبل بدر، وحين وقع أسيراً في المعركة، طلب العفو واستغل فقره وكثرة عياله في الحصول على العفو النبوي ، فتعامل معه النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- بأخلاقه العالية وعفا عنه. لكنه حين استمر وأخلف وعده ورجع لما كان عليه من العداوة للمسلمين، لم يكن ليستحق التعامل معه بنفس الأخلاق السابقة، حين وقع أسيراً للمرة الثانية في معركة أحد، فكان جزاؤه بالشكل الذي يستحق، لأنه كان سيعود لما اعتاد عليه، لو أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أطلق سراحه ثانية، باعتبار أن بعض النفوس البشرية لئيمة دنيئة، لا تستحق إلا نوعية معينة من التعامل في فترة من الفترات، كنموذج الشاعر أو الإعلامي بلغتنا المعاصرة، وما أكثر هذه النوعية في زماننا هذا، وما أكثر ما نُلدغ من نفس الجحر، ليس مرتين بل مرات ومرات. لست بالخب ولا الخب يخدعني - مقطع من سلسلة (أنا لكم ناصح أمين) | الشيخ/ د.مدثر أحمد إسماعيل - YouTube. السماحة مطلوبة في التعامل، مع حُسن الظن بالآخر، خاصة إن كان ظاهره العدالة ولا يوجد ما يشير إلى فساد أخلاق، لكن الحذر يكون واجباً حين يكون ظاهره فسق وفجور ويشير إلى فساد أخلاق، ويكون أوجب حين يقع الخطأ أو الخداع أو الغش من ذاك الشخص أو تلك المؤسسة أو الشركة، وغيرها من كيانات.
فما كان من حظه السيء إلا أن وقع أسيراً مرة أخرى في يد المسلمين، فجاؤوا به إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم– وأراد أن يعيد مشهد الخداع مرة ثانية، فقال: يا رسول الله أقلني –أي سامحني واعفُ عني- فرد عليه صلى الله عليه وسلم قائلاً: «لا والله، لا تمسح عارضيك بمكة- يقصد لحيته على جانبي الوجه- وتقول: خدعتُ محمداً مرتين.. اضرب عنقه يا زبير»، فلقي جزاءه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم يومها: « لا يُلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين ». فصار الحديث مثلاً. العطف والرأفة واللطف والعفو، أخلاق فرسان راقية وعظيمة، كلنا يحتاجها ويسعى إلى التخلق بها في تعامله مع الآخرين. لكن هذا لا يعني أن تكون لطيفاً أو طيباً بشكل مطلق إلى حد السذاجة، فإن لكل شيء حداً لا يجب تجاوزه. قد تجد من الناس حولك من يعتقد أو يظن طيبة الآخرين معه في التعامل بالأخلاق العالية الراقية، غباءً أو سذاجة، فيدفع به إلى التمادي وربما التفحش في التعامل، حتى تراه يكرر الخطأ مرة وأخرى عن عمد، باعتبار أن من يتعامل معه، شخص طيب ودود أو ساذج -إن صح التعبير- وتلكم النظرة، لا شك أنها استغلالية، وقمة في الدناءة. درس في الكياسة والفطنة
من هنا، نجد قدوتنا -صلى الله عليه وسلم- يعلمنا درساً بليغاً في هذا المجال، كيلا يتم استغلال طيبة و أخلاقيات المسلم الراقية الرفيعة من قبل انتهازيين واستغلاليين.