وفي نهاية اللقاء تسلم الأمير سلطان بن فهد هدية تذكارية من رئيس اللجنة المنظمة للبطولة العربية الرابعة للبولينج تقديراً لما حظيت به هذه البطولة من رعاية اهتمام. حضر اللقاء المشرف العام على المركز العالمي للبولينج الأمير عبدالحكيم بن مساعد والمستشار والمشرف العام على مكتب الرئيس العام لرعاية الشباب فيصل بن عبدالعزيز النصار ووكيل الرئيس العام المساعد لشؤون الرياضة سعود بن علي العبدالعزيز ورئيس الاتحاد السعودي للبولينج إبراهيم الجريفاني.
- الاتحاد السعودي للبولينج يقيم بطولته السادسة للسيدات بمشاركة فريق الصُّمِّ | مجلة سيدتي
- إنما أشكو بثي وحزني إلى الله (خطبة)
- إنما أشكو بثي وحزني إلى الله - إسلام أون لاين
- إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ | موقع تفريغات العلامة رسلان
الاتحاد السعودي للبولينج يقيم بطولته السادسة للسيدات بمشاركة فريق الصُّمِّ | مجلة سيدتي
اختار ممثلو الاتحاد العربي للبولينج بالإجماع رئيس الاتحاد السعودي للبولينج إبراهيم عبدالله الجريفاني رئيسا للاتحاد العربي في دورته المقبلة، وذلك خلال اجتماع الجمعية العمومية للاتحاد العربي الذي عقد في القاهرة أمس برئاسة جمهورية مصر العربية وعضوية ممثلي الدول العشر الأعضاء بالاتحاد ومعهم اليمن التي تم قبول عضويتها أمس. كما تقرر عقد اجتماع للمكتب التنفيذي للاتحاد العربي للبولينج في السعودية خلال الستين يوما المقبلة لوضع خطط ونشاطات الاتحاد في السنوات الأربع المقبلة.
استقبل الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد بمكتبه أمس رئيس الاتحاد العربي للبولينج اللواء حنفي محمود رياض ورؤساء المنتخبات العربية المشاركة في البطولة العربية الرابعة للبولينج المقامة حالياً بالرياض. ورحب الرئيس العام لرعاية الشباب في بداية اللقاء برئيس الاتحاد العربي للبولينج ورؤساء الوفود المشاركة في بلدهم الثاني السعودية الحريصة دائماً على احتضان وتنظيم مثل هذه اللقاءات العربية الرياضية التي تجمع شمل شباب ورياضيي الوطن العربي في منافسات أخوية، وذلك في إطار ما توليه حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين ـ حفظهما الله ـ لقطاعي الشباب والرياضة. وثمن الأمير سلطان بن فهد خلال اللقاء الجهود التي يقوم بها رئيس وأعضاء الاتحاد العربي للبولينج من أجل رفعة شأن هذه الرياضة والتي تحقق لها العديد من الإنجازات على جميع الأصعدة إلى جانب ما توليه الاتحادات الوطنية العربية من اهتمام بهذه اللعبة.. متمنياً استمرار التفوق والنجاح لرياضة البولينج العربية. من جانب آخر قدم رئيس الاتحاد العربي باسمه وباسم كل القائمين على الاتحادات الوطنية العربية خالص الشكر والعرفان للأمير سلطان بن فهد على ما تجده البطولات العربية وبصفة خاصة التي تُقام في السعودية والمشاركين فيها من رعاية واهتمام وحسن استضافة إلى جانب ما يوليه من دعم متواصل للرياضة العربية وبصفة خاصة رياضة البولينج من خلال رئاسة الأمير سلطان لاتحاد اللجان الأولمبية الوطنية والذي تحقق له الكثير من الإنجازات المشرفة باسم الرياضة العربية.
[5]
شاهد أيضًا: من هو الشاهد في قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي سلَّط الضوء على أحد آيات سورة يوسف، كما ذكر أنَّ قوله تعالى قال انما اشكو بثي وحزني الى الله هو القول الذي قاله النبي يعقوب -عليه السلام- لأبنائه، كما ذكر تفسير هذه الآية الكريمة، بالإضافة إلى التعريف بمفهوم الشكوى إلى الله عزَّ وجل. المراجع
^
سورة يوسف, الآيات 86، 87. ^, قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ, 22/11/2021
^, القول في تأويل قوله تعالى " قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ", 22/11/2021
سورة المجادلة, الآية 1. ^, الشكوى إلى الله.. محل الجواز والمنع, 22/11/2021
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله (خطبة)
قال انما اشكو بثي وحزني الى الله هي أحد الآيات القرآنية الكريمة التي فيها الكثير من المواساة والتخفيف عن كُل مُسلم ضاقت به سُبل الحياة أو اشتدت به المصائب والصعاب، فإنَّ مُحاكاة الآيات القرآنية العظيمة لواقع الإنسان يُؤدي إلى انشراح صدر الإنسان وتخفيف العبء عنه، ومن خلال هذا المقال سنذكر تفسير أحد آيات سورة يوسف الكريمة، كما سنُعرِّف بموضوعها وهو الشكوى إلى الله سبحانه وتعالى.
فما من مخلوق إلا وله منها نصيب، حتى الكافر يناله من هذا النوع من الرحمة نصيب. ثم تدبر ما في قلوب المؤمنين من حبه -تعالى- ومعرفته، واللجوء إليه، والخوف منه، والتعبد له، ولاستسلام لشرعه.
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله - إسلام أون لاين
2022-02-06, 12:08 PM #1 (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) كتبه: ياسر برهامي. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فمواقف الأنبياء نقاط ضياء منيرة تبين للمؤمن عبر الزمان والمكان حقيقة العبودية، وتعرّفه بحكمة الله -تعالى-، وترشده إلى التعامل مع الواقع الذي يعيش فيه، الواقع المليء بأنواع الآلام والأحزان، كما هو مليء بأنواع الفرح والسرور، ويعيش الإنسان بين هذه وذاك في حياته كلها من أول وجوده فيها إلى أن يرحل بين لذة وألم، ولين فرح وحزن والله -تعالى- يداول الأيام بين الناس، لكن مواقف الأنبياء تبين للمؤمن ما يفعل حين يواجه شيئاً من ذلك.
أصل البث في قوله تعالى (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله): إثارة الشيء وتفريقه، وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والشر. قال ابن قتيبة: البث: أشد الحزن، وذلك لأن الإنسان إذا ستر الحزن وكتمه كان هما، فإذا ذكره لغيره، كان بثا، وعلى هذا يكون المعنى: إنما أشكو حزني العظيم وحزني القليل إلى الله لا إليكم، هذا؛ وقد قيل: سميت المصيبة بثّا مجازا، قال ذو الرمة: [الطويل]
وقفت على ربع لميّة ناقتي… فما زلت أبكي عنده وأخاطبه
هو عظيم الحزن الذي لا يصبر عليه حتى يبث إلى الناس[3]. وقال ابن عاشور: البث: الهم الشديد، وهو التفكير في الشيء المسيء. والحزن: الأسف على فائت. فبين الهم والحزن العموم والخصوص الوجهي، وقد اجتمعا ليعقوب- عليه السلام- لأنه كان مهتما بالتفكير في مصير يوسف- عليه السلام- وما يعترضه من الكرب في غربته وكان آسفا على فراقه. وقد أعقب كلامه بقوله: (وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ). وذلك لينبههم إلى قصور عقولهم عن إدراك المقاصد العالية ليعلموا أنهم دون مرتبة أن يعلموه أو يلوموه، أي أنا أعلم علما من عند الله علمنيه لا تعلمونه وهو علم النبوءة[4]. وجملة ﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ مفيدة قصر شكواه على التعلق باسم الله، أي يشكو إلى الله لا إلى نفسه ليجدد الحزن، فصارت الشكوى بهذا القصد ضراعة وهي عبادة لأن الدعاء عبادة، وصار ابيضاض عينيه الناشئ عن التذكر الناشئ عن الشكوى أثرا جسديا ناشئا عن عبادة مثل تفطر أقدام النبيء صلى الله عليه وسلم من قيام الليل.
إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ | موقع تفريغات العلامة رسلان
الخطبة الثانية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:
فاعلموا أن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
ا لخطبة الأولى ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.