مرطب سيتافيل للوجه Cetaphil Face Daily Hydrating Lotion with Hyaluronic Acid
أداء المنتج
جودة المنتج
القيمة مقابل السعر
الرائحة
الترطيب
مناسب للبشرة المختلطة
تقييم المستخدمين
تقييم الريفيوز
الريفيوز
هذا ملخص تقييم 10106 مستخدم
بعد تجربة موقع الريفيوز لمرطب سيتافيل للوجه Cetaphil Daily Hydrating Lotion with Hyaluronic Acid، هذا هو ملخص تقييمنا له. إذا كنتِ من أحد المستخدمين فشاركينا رأيك
تشكل البشرة المختلطة تحديًا كبيرًا في مجال العناية بالبشرة حيث تكون مناطق الأنف والذقن والجبهة دهنية مما يجعلها أكثر عرضة لانسداد المسام. بينما علي الجانب الآخر، يظهر الجفاف علي منطقة الخدين. لذلك إذا كنتِ من أصحاب البشرة المختلطة ، فننصحك بتجربة مرطب سيتافيل للوجه. يتميز هذا اللوشن المرطب الخفيف علي البشرة بأنه خالي من الزيوت. إضافةَ إلى ذلك، يحتوي علي حمض الهيالورونيك ليمنحكِ ترطيبًا فوريًا مكثفًا. تعرفي معنا علي أبرز مكونات هذا اللوشن ومميزاته وعيوبه عبر موقع الريفيوز. الاسم
Cetaphil Face Daily Hydrating Lotion with Hyaluronic Acid
النوع
لوشن للوجه – Face Lotion
الحجم
88ml
أماكن البيع
أمازون السعودية
الصيدليات الكبرى
المحلات التجارية الكبرى
السعر
57 ريال سعودي
تقييم المستخدمات
حاصل على 9.
مرطب سيتافيل للبشرة الدهنية | موسوعة رقميات موسوعة رقميات
جدير بالذكر كذلك أنه لا يوجد ما يمنع استخدامه بجانب الكريمات والمستحضرات المرطبة الأخرى بما فيها حتى كريمات تقشير الجلد. ما هي مكونات كريم مرطب سيتافيل؟ يتكون كريم ترطيب سيتافيل من مكونات طبيعية وفعالة في الترطيب، وهي: (الجلسرين المائي، الفازلين ديكابريليل الأثير ثنائي ميثيكون جليسريل، ستيرات سيتيل الكحول ، زيت برونوس أميجدالوس دولسيس (اللوز الحلو)، PEG-30 ستيرات، أسيتات توكوفيريل، أكريلات / C10-30 ألكيل أكريلات، بروبيلين جلايكول ثنائي الصوديوم EDTA هيدروكسيد الصوديوم، بوليمر أكريليك، وأكريليك بوليمر). تجارب مستخدمي كريم سيتافيل تقول إحدى الفتيات على المنتج أنه مثالي لبشرتها الحساسة خاصةً أنه لطيف على البشرة ولا يوجد رائحة له، وقد حقق لها تجارب رائعة مع بشرتها المتهيجة التي طالما عانت منها، خاصةً أن طبيبها هو من أوصاها باستعماله ومن وقتها وقد داومت عليه. وحول نفس الأمر، تقول إحدى السيدات: "بشرتي تكره معظم المستحضرات أو المرطبات وخاصةً وجهي، ولكن كريم سيتافيل حقق لي نتائج مرضية جداً خاصة أنه يتم امتصاصه بلطف وبلا رائحة". وعن علاج بعض مشاكل الجلد، تقول إحدى العميلات أنها وجدت الكريم يساعد في القضاء على التخلص من الشوائب والجلد المتقشر، ويساعد في علاج الأكزيما وتشوهات الجلد الأخرى".
مرطب سيتافيل للبشرة الدهنية ، البشرة الدهنية تعتبر من أنواع البشرة التي يصعب التعامل معها لحساسيتها الزائدة، لذلك يعاني أصحاب البشرة الدهنية عند اختيار نوع مرطب مناسب لها، وتعتبر تلك المرطبات جزء أساسي من الروتين اليومي لعناية بالبشرة، لذلك لابد من اختيار مرطب فعال يناسب نوع البشرة حتى يحافظ على نضارتها، وأحد أفضل الأنواع التي يتم استخدامها هو مرطب سيتافيل، لأنه يعمل على إعادة نضارة البشرة، والحماية من حبوب الشباب واللمعان الزائد أيضا. مرطب سيتافيل للبشرة الدهنية يستخدم لترطيب البشرة مع الحد من درجة لمعان الوجه، والسيطرة على إفراز الدهون في الجلد. تم إثبات قدرة هذا الكريم على امتصاص الدهون والزيوت الزائدة عن الجد الطبيعي. صيغته ذات المفعول الرباعي تعمل على امتصاص الدهون لجعل البشرة أكثر رطوبة ولمعان. يعمل هذا المرطب على حماية البشرة من أضرار الأشعة الفوق بنفسجية القادمة من الشمس التي تتسبب في تلف خلايا البشرة. يضم مادة الأوكستيلات التي تعمل على حماية البشرة من أشعة الشمس الشديدة فهو مزود بعامل حماية UVA / UVB. يحتوي على تقنية Oleosome، التي تستخدم أقل حد من التركيز للتقليل من أشعة الشمس، لتعزيز الترطيب والتقليل من التهيج.
- المسألة الثانية: أنواع القزع: ذكرها ابن القيم رحمه الله فقال:" القزع أربعة أنواع: أحدها: أن يحلق من رأسه مواضع من هاهنا وهاهنا، مأخوذ من تقزع السحاب، وهو تقطعه. الثاني: أن يحلق وسطه، ويترك جوانبه، كما يفعله شمامسة النصارى. الثالث: أن يحلق جوانبه، ويترك وسطه، كما يفعله كثير من الأوباش والسفل. الرابع: أن يحلق مقدمه، ويترك مؤخره، وهذا كله من القزع" - المسألة الثالثة: أدلة النهي عن القزع: عَنْ عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ. قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: وَمَا الْقَزَعُ؟ قَالَ: يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ، وَيُتْرَكُ بَعْضٌ. حديث: نهى رسول الله عن القزع. (متفق عليه) وعن ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعْرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ: « احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ » (رواه أبو داود وأحمد، وصححه الألباني). - المسألة الرابعة: حكم القزع: اختلف الفقهاء في ذلك على قولين: * القول الأول: أنه مكروه، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، فقال النووي في المجموع (١/ ٣٤٧):" ويكره القزع"، ونقل الإجماع على كراهته.
ما هو القزع - موضوع
باب النهي عن القزع
تطريز رياض الصالحين
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن القزع. متفق عليه. ***
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صبيا قد حلق بعض شعر رأسه وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: «احلقوه كله، أو اتركوه... كله». رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. ---------------- قال النووي: وقد أجمع العلماء على كراهة القزع، إلا أن يكون لمداواة ونحوها. ما هو القزع - موضوع. قال الحافظ: واختلف في علة النهي، فقيل: لكونه يشوه الخلقة. وقيل لأنه زي الشيطان. وقيل: لأنه زي اليهود. وقد جاء هذا في رواية لأبي داود. عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمهل آل جعفر ثلاثا ثم أتاهم فقال: «لا تبكوا على أخي بعد اليوم» ثم قال: «ادعوا لي بني أخي» فجيء بنا كأنا أفرخ فقال: «ادعوا لي الحلاق» فأمره، فحلق رؤوسنا. ---------------- في هذا الحديث: إباحة حلق رؤوس الصبيان. تطريز رياض الصالحين/ضعفه الالبانى فى تحقيقه لرياض الصالحين
عن علي - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تحلق المرأة رأسها. رواه النسائي.
حديث: نهى رسول الله عن القزع
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا "باب النهي عن القزع"، وهو حلق بعض الرأس دون بعض، وإباحة حلقه كله للرجل دون المرأة، القزع مأخوذ من قزع السحاب، وذلك أنه يكون على تفاريق قطع قطعة هنا، يقال لها: قزعة، فإذا حلق بعض الرأس وترك البعض فهذا يقال له: قزع، بأي طريقة كان؛ كأن يحلق مثلاً: مقدم الرأس ويترك المؤخر، أو يحلق نصفه الأيمن مثلاً ويترك الأيسر، أو أن يحلق مؤخره ويترك مقدمه، أو أن يحلق جوانبه ويترك الوسط، أو أن يحلق الوسط ويترك الجوانب، أو أن يحلق الشعر كله ويبقي منه ناصيته، أو نحو ذلك، يبقي شيئًا يسيرًا، فهذا كله داخل في القزع.
وكان السَّائِلُ فَهِمَ التخصيصَ بالصَّبيِّ الصغيرِ، فسأل عن الجاريةِ الأنثى وعن الغلامِ. ويذكُرُ عُبَيدُ اللهِ أنَّه عاود عُمَرَ بنَ نافعٍ فيما يتعَلَّقُ بالقَزَعِ، فأخبره أنَّ القُصَّةَ -والمرادُ بها هنا شَعرُ الصدغَينِ- وشَعْرُ القفَا للغلامِ، لا بأسَ بهما، ولكِنَّ القَزَعَ المكروهَ أن يُترَكَ في ناصيةِ الرَّأسِ -مُقَدَّمِ الرَّأسِ- شَعرٌ، وليس في الرأسِ غَيرُه، وكذلك أن يُترَكَ في جانِبَيِ الرَّأسِ. وفي الحَديثِ: الاهتمامُ بالمنظَرِ والهيئةِ الجميلةِ التي ليس فيها تَشْويهٌ. وفيه: سؤالُ الطَّالِبِ شَيخَه عَمَّا لا يَفهَمُه من كلامِه، وطَلَبُ التوضيحِ.