تفسير و معنى الآية 5 من سورة التين عدة تفاسير - سورة التين: عدد الآيات 8 - - الصفحة 597 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
أَقْسم الله بالتين والزيتون، وهما من الثمار المشهورة، وأقسم بجبل "طور سيناء" الذي كلَّم الله عليه موسى تكليمًا، وأقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو "مكة" مهبط الإسلام. لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة، ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله، ويتبع الرسل، لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ثم رددناه» في بعض أفراده «أسفل سافلين» كناية عن الهرم والضعف فينقص عمل المؤمن عن زمن الشباب ويكون له أجره بقوله تعالى:
﴿ تفسير السعدي ﴾
فردهم الله في أسفل سافلين، أي: أسفل النار، موضع العصاة المتمردين على ربهم. النوال... (37) (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ). ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ثم رددناه أسفل سافلين) يريد إلى الهرم وأرذل العمر ، فينقص عقله ويضعف بدنه ، والسافلون: هم الضعفاء والزمنى والأطفال ، فالشيخ الكبير [ أسفل] من هؤلاء جميعا ، [ " وأسفل سافلين " نكرة تعم الجنس ، كما تقول: فلان أكرم قائم فإذا عرفت قلت: أكرم القائمين. وفي مصحف عبد الله " أسفل السافلين "
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- تعالى-: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ معطوف على ما قبله وداخل في حيز القسم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التين - قوله تعالى ثم رددناه أسفل سافلين - الجزء رقم18
فلما عادت ومعها هذا الغصن عرف أن الأرض انكشفت وأنبتت! وقيل:بل التين والزيتون هما هذان الأكلان الذان نعرفهما بحقيقتهما. وليس هناك رمز لشيء وراءهما. أو أنهما هما رمز لمنبتهما من الأرض...
وشجرة الزيتون إشير إليها في القرآن في موضع آخر بجوار الطور:فقال وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين).. كما ورد ذكر الزيتون وزيتونا ونخلا).. فأما "التين" فذكره يرد في هذا الموضع لأول مرة وللمرة الوحيدة في القرآن كله. ومن ثم فإننا لا نملك أن نجزم بشيء في هذا الأمر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 5. وكل ما نملك أن نقوله - اعتمادا على نظائر هذا الإطار في السور القرآنية -:إن الأقرب أن يكون ذكر التين والزيتون إشارة إلى أماكن أو ذكريات ذات علاقة بالدين والإيمان. أو ذات علاقة بنشأة الإنسان في أحسن تقويم [ وربما كان ذلك في الجنة التي بدأ فيها حياته].. كي تلتئم هذه الإشارة مع الحقيقة الرئيسية البارزة في السورة; ويتناسق الإطار مع الحقيقة الموضوعة في داخله. على طريقة القرآن...
فأما الحقيقة الداخلية في السورة فهي هذه لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم. ثم رددناه أسفل سافلين. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون)..
ومنها تبدو عناية الله بخلق هذا الإنسان ابتداء في أحسن تقويم.
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5)وجملة: { ثم رددناه أسفل سافلين} معطوفة على جملة: { خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} فهي في حيّز القَسَم. وضمير الغائب في قوله: { رددناه} عائد إلى الإِنسان فيجري فيه الوجهان المتقدمان من التعريف. و { ثم} لإفادة التراخي الرُّتْبي كما هو شأنها في عطف الجمل ، لأن الرد أسفل سافلين بعد خلقه محوطاً بأحسن تقويم عجيب لما فيه من انقلاب ما جُبل عليه ، وتغييرُ الحالة الموجودة أعجب من إيجاد حالة لم تكن ، ولأنّ هذه الجملة هي المقصود من الكلام لتحقيق أن الذين حادوا عن الفطرة صاروا أسفل سافلين. والمعنى: ولقد صيرناه أسفل سافلين ، أو جعلناه في أسفل سافلين. والرد حقيقته إرجاع ما أخذ من شخص أو نُقل من موضع إلى ما كان عنده ، ويطلق الرد مجازاً على تصيير الشيء بحالة غير الحالة التي كانت له مجازاً مرسلاً بعلاقة الإطلاق عن التقييد كما هنا. و { أسفل}: اسم تفضيل ، أي أشدَّ سفالة ، وأضيف إلى { سافلين} ، أي الموصوفين بالسفالة. فالمراد: أسفل سافلين في الاعتقاد بخالقه بقرينة قوله: { إلا الذين آمنوا} [ التين: 6]. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التين - قوله تعالى ثم رددناه أسفل سافلين - الجزء رقم18. وحقيقة السفالة: انخفاض المكان ، وتطلق مجازاً شائعاً على الخسة والحقارة في النفس ، فالأسفل الأشد سفالة من غيره في نوعه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 5
(ذكره الماتريدي*, والقرطبي*) (ومال إليه ابن عاشور*) قال ابن عاشور: "فالمراد: أسفل سافلين في الاعتقاد بخالقه بقرينة قوله: {إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا} وحقيقة السفالة: انخفاض المكان، وتطلق مجازاً شائعاً على الخسة والحقارة في النفس، فالأسفل الأشد سفالة من غيره في نوعه. والسافلون: هم سفلة الاعتقاد، والإشراك أسفل الاعتقاد. والمعنى: أن الإنسان أخذ يغير ما فطر عليه من التقويم وهو الإيمان بالله واحد وما يقتضيه ذلك من تقواه ومراقبته فصار أسفل سافلين" «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ».. فطرة واستعدادا.. «ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ».. حين ينحرف بهذه الفطرة عن الخط الذي هداه الله إليه ، وبينه له". وكما أشرت آنفاً فقد رجح ابن القيم القول الثاني في كتابه "التبيان في أقسام القرآن", وهو أن المراد بأسفل سافلين النار, وضعف القول الآخر وهو أن المراد أرذل العمر من عشرة وجوه. والمهم من هذه الوجوه أربعة سأذكرها وأجيب عنها. الأول: أن المردودين إلى أسفل العمر بالنسبة إلى نوع الإنسان قليل جداً فأكثرهم يموت ولا يرد إلى أرذل العمر. وجوابه هو قول ابن عطية رحمه الله: "ليس المعنى أن كل إنسان يعتريه هذا بل في الجنس من يعتريه ذلك وهذه عبرة منصوبة"اهـ وقلت كما سبق: كما أن قوله تعالى: (ومن نعمره ننكسه في الخلق) لا يلزم منه أن يكون ذلك لكل أحد, فقد يعمر بعض الناس دون أن ينكس في الخلق بل يكون في عافية وسلامة من ذلك.
الثاني: أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يستوون هم وغيرهم في رد من طال عمره منهم إلى أرذل العمر فليس ذلك مختصاً بالكفار حتى يستثنى منهم المؤمنين. وجواب هذا مر في الإجابة على قول ابن كثير, وأن الاستثناء منقطع, فليس المراد أن المؤمنين لا يصيبهم الهرم. الثالث: أنه لا تحسن المقابلة بين أرذل العمر وبين جزاء المؤمنين, وهو سبحانه قابل بين جزاء هؤلاء وجزاء أهل الإيمان, فجعل جزاء الكفار أسفل سافلين وجزاء المؤمنين أجراً غير ممنون. وجوابه: أنه ليس المقابلة بين أرذل العمر وبين جزاء المؤمنين, وإنما المقابلة والله أعلم بين النهايتين: فنهاية الكفار أرذل العمر الذي يعقبه ما هو أشد وهو سوء العاقبة المصير. ونهاية المؤمنين أرذل العمر الذي يعقبه الحياة الخالدة الكريمة والأجر الغير ممنون. الرابع: أن قول من فسره بأرذل العمر يستلزم خلو الآية عن جزاء الكفار وعاقبة أمرهم, ويستلزم تفسيرها بأمر محسوس, فيكون قد ترك الإخبار عن المقصود الأهم وأخبر عن أمر يعرف بالحس والمشاهدة, وفي ذلك هضم لمعنى الآية وتقصيره بها عن المعنى اللائق بها. وجوابه: أنه لم تخل الآية من ذكر جزاء الكفار, بل يفهم منها ذكر جزائهم بشكل واضح, فإنه لما ذكر أن المؤمنين لهم الجنة وأجر غير ممنون علم أن الكافرين مصيرهم بئس المصير.
النوال... (37) (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ)
والثاني: وهو اختيار الفراء أنه خطاب مع محمد صلى الله عليه وسلم ، والمعنى فمن يكذبك يا أيها الرسول بعد ظهور هذه الدلائل بالدين. السؤال الثاني: ما وجه التعجب ؟ الجواب: أن خلق الإنسان من النطفة وتقويمه بشرا سويا وتدريجه في مراتب الزيادة إلى أن يكمل ويستوي ، ثم تنكيسه إلى أن يبلغ أرذل العمر دليل واضح على قدرة الخالق على الحشر والنشر ، فمن شاهد هذه الحالة ثم بقي مصرا على إنكار الحشر فلا شيء أعجب منه.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
الأربعاء 26 ربيع الآخر 1427هـ - 24 مايو 2006م - العدد 13848
أوقفت وزارة الصحة قراراتها التي أصدرتها في حق الأخصائيات العاملات في بقسم العلاج الطبيعي بمجمع الرياض الطبي من خصومات ونقل ليس له أي مبرر بحقهن بعد أن تلقت شكوى كيدية من إحدى المواطنات التي ادعت أنها تقوم بمراجعة القسم لأكثر من ثلاثة أعوام ولم تلق أي اهتمام وعناية من قبل الطاقم الطبي للقسم في شكوى للدكتور حمد المانع وزير الصحة والتي طالبته بأن يتم فتح التحقيق معهن. جاء ذلك في خطاب صادر من الدكتور زهير بن محمد نيازي المشرف العام على الإدارة العامة للمتابعة موجه إلى الوزير بأنه بناء لما وردنا من تظلم من ذوي بعض الأخصائيات بالعلاج الطبيعي وحيث تم تكليف لجنة للتحقيق في الموضوع وإبداء مرئياتها وتوصياتها والتي تضمنت مجموعة من القرارات الصادرة بحقهن لذا نأمل الإطلاع على الموافقة على تأجيل تنفيذ القرارات الصادرة بحق المتظلمات. إضافة إلى فتح التحقيق في اختفاء جزء كبير من أوراق القضية من الشؤون الصحية بمنطقة الرياض والمطالبة من مدير الشؤون الصحية بالرياض الدكتور عبد العزيز الدخيل والتي كانت في السابق 315 لفة وبعد أقل من ثلاثة أشهر لم يتبقى منها إلا 19 لفة.
جريدة الرياض | احتفاظ المرأة براتبها يشعل الخلاف بين الزوج والزوجة
الأحد 28 ربيع الأخر 1437 هـ - 7 فبراير 2016م - العدد 17394
مع الزمن
الدكتورة عائشة محمد المانع اسم لامع في عالم الأعمال والخدمات الصحية الرائدة في المملكة ولاسيما في تلك الموجهة إلى الفتاة. المديرة التنفيذية لشركة باحث للبحوث والعلوم الطبية، والمشرفة العامة على كلية محمد المانع للعلوم الصحية ورئيسة مجلس أمنائها، ومديرة مجموعة مستشفيات المانع العامة بالمنطقة الشرقية، الأقدم في المنطقة وتعود إلى 1952. تتوج الدكتورة عائشة اليوم مسيرتها الوطنية والإنسانية بإنشائها لوقف باسمها يدعى "برنامج عائشة المانع للصحة العالمیة" يقدم منحاً دراسية بحثية علمية موجهة للمرأة السعودية للدراسة في جامعة أوريغون في الولايات المتحدة الأميركية، الجامعة التي حصلت منها على البكالوريوس في العلوم الاجتماعية عام 1970 بعد نيلها لإحدى أولى البعثات التي منحت للفتاة السعودية. جريدة الرياض | الصحة تتراجع عن قراراتها حول الشكوى الكيدية بحق العاملات بقسم العلاج الطبيعي في مجمع الرياض الطبي. ويقدم هذا الوقف أيضاً الدعم المالي لأبحاث أعضاء هیئة التدريس ولعقد سلسلة سنوية من الندوات وورش العمل في هذا المجال. كذلك سیخلق فرصاً للتدريب لطلاب الجامعة في المملكة العربیة السعودية. وهذا هو التدريب الأول من نوعه في مجال الصحة العالمیة. وبكل اعتزاز أقول إن الدكتورة المانع كانت أولى المكرمات في أول دورة تكريم للرائدات يقدمها الملتقى الأحدي (منتدى نسائي مدني تطوعي مقره الرياض مضى على تأسيسه 21 عاماً، وكنت إحدى مؤسساته) في ذي الحجة من عام 1436 (أكتوبر 2015) لقائمة طويلة من مواقفها الرائدة في العمل المدني والنسوي في السعودية، وصنفتها مجلة فوربس واحدة من أقوى 200 امرأة عربية لعام 2014.
جريدة الرياض | الصحة تتراجع عن قراراتها حول الشكوى الكيدية بحق العاملات بقسم العلاج الطبيعي في مجمع الرياض الطبي
يتم تقديم وظائف مجمع العقيق الطبي من خلال ارسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي مع كتابة مسمى الوظيفة في العنوان
جريدة الرياض | المانع ل "الرياض": ندرس تأسيس جامعة صحية بمدينة الملك فهد الطبية
العربية. نت تستمر القوات الروسية، اليوم الأحد، في تنفيذ عملياتها العسكرية على الأراضي الأوكرانية، متمثلة في تدمير البنى العسكرية لكييف، فيما تستمر أوكرانيا في تلقي الدعم العسكري والعتاد من حلفائها. وقالت وزارة الدفاع الروسية إن مجموعتين من المدنيين غادرتا المنطقة السكنية المحيطة بمصنع الصلب في آزوفستال في مدينة ماريوبول المحاصرة في جنوب أوكرانيا أمس السبت. وأضافت أن إجمالي 46 مدنيا غادروا المنطقة وتم تزويدهم بالطعام والمأوى. كما أعلنت عن تدمير مستودع للأسلحة والذخيرة الغربية في أوديسا بصواريخ من طراز "أونيكس"، كما تم إسقاط مقاتلتين أوكرانيتين و12 مسيرة. مجمع المانع الطبي الراكة. وفي آخر التطورات، قالت وزارة الدفاع البريطانية، اليوم الأحد، إن روسيا تسعى لممارسة تأثير سياسي واقتصادي على مدينة خيرسون الأوكرانية على المدى الطويل. وأضافت أن سيطرة روسيا على خيرسون ستسمح لها بالتقدم نحو الجنوب والغرب. وتزامنا، اتهمت وزارة الدفاع الروسية القوات الأوكرانية، الأحد، بقصف عدة قرى في محيط خيرسون، ما أسفر عن سقوط ضحايا بين المدنيين، وفقا لبيان الدفاع الروسية. هذا وأعلنت وزارة الدفاع الروسية أن من أسمتهم بـ"النازيين الأوكرانيين" يحضّرون لاستفزازات جديدة تتمثل بتفجير سد نيكولاييف، واتهام الجيش الروسي بذلك.
وأذكر لقائي الأول بها في الثمانينات عندما أسست أول شركة نسائية بالمملكة "الشركة الخليجية للإنماء" عام 1985 مع عدد من الرائدات لتقديم التعليم الفني والتقني للفتيات، وأوله الحاسب الآلي في محاولة لإدخال تعليم مبادئه إلى مدارس البنات لكنه لم يكن مقبولاً آنذاك ووجهت بالمنع. ثم عندما نادت بقيادة المرأة للسيارة عام 1990 فألفت حوله كتاب 6 نوفمبر مع الدكتورة حصة آل الشيخ. جريدة الرياض | احتفاظ المرأة براتبها يشعل الخلاف بين الزوج والزوجة. وأذكر عدداً من مطالبها التي نجحت مثل المطالبة بمشاركة المرأة في عضوية مجالس إدارة الشركات العائلية فتم تعديل النظام الذي كان يمنع ذلك، ونجاحها في تأسيس منتدى لسيدات الأعمال بالشرقية مع بعض الزميلات، ودخول النساء مجالس إدارة الغرف التجارية بالانتخاب، فكان لها ذلك. وفي عام 2009 تشاركنا مع عالية باناجة في حملة طالبت بإلغاء الوكيل الشرعي ونجح ذلك. أما مطالباتها الأساسية فتدور حول تمام مواطنة المرأة وإلغاء الولاية على الراشدة، ويأخذ هذا المطلب عدداً من الأشكال منها مراجعة موضوع حقوق المرأة في الإرث الذي يناله كثير من التجاوزات نتيجة لبعض العادات والتقاليد التي تحرم النساء من حقهن الشرعي، وقيامها بدعم سلسلة ورش لإعادة قراءة فقه النساء.