( يسألنا الموقع)
والسؤال كالتالي
حكم الصلاة عند التبول أو التبرز
إقرأ أيضا: اليوم الوطني الكويتي
الجواب / الدعاء مكروه
اقرأ أكثر
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
- حالات سلس البول وأحكامها - طريق الإسلام
- حكم رذاذ البول على الجسم والملابس
- انس بن مالك – كتاب البداية والنهاية
- سير أعلام النبلاء/أنس بن مالك - ويكي مصدر
- إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - أنس بن مالك- الجزء رقم3
- ص25 - كتاب أطراف الغرائب والأفراد - مسند أنس بن مالك الرواة عنه على حروف المعجم - المكتبة الشاملة
حالات سلس البول وأحكامها - طريق الإسلام
19 أقل من دقيقة
رقم الفتوى ( 1470)
السؤال: ماحكم النتر بعد التبول لإخراج ما تبقى من البول ؟
الجواب: يستحب النتر بعد البول بلا تكلف ؛ لأنه أذهب للنجاسة وأنزه عن البول والنزاهة عن البول والطهارة من المقاصد الشرعية ، لكن بدون غلو وتكلف. مقالات ذات صلة
حكم رذاذ البول على الجسم والملابس
قال النووي: وحكى صاحب (الحاوي) ـ أي الماوردي ـ مثل مذهبنا عن عمر وعلي وأبي هريرة والحسن البصري، وعطاء، والقاسم بن محمد. قال النووي: واحتج أصحابنا بحديث أبي قتادة في الهرة: " أنها ليست بنجس " هذا الحديث هو عمدة المذهب.
سائل يتبول كثيرًا، ويسأل عما إذا أصاب سرواله بعض قطرات البول، ما حكم ذلك؟
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أريد سؤالكم سؤالًا يتعلق بالطهارة؛ فأنا غارق في العمل صباحَ مساءَ، مشكلتي أنني أتبول كثيرًا، على أنه في بعض الأحيان يصيب سروالي بعض قطرات من البول، فهل يجب عليَّ في هذه الحالة تغيير السروال ثم الوضوء، أو الوضوء وحده يكفي؟
الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إن كنت مريضًا بسلس البول بحيث تنزل منك هذه القطرات باستمرار، فلا يجب عليك غسل ملابسك ولا تغييرها، وإنما الواجب عليك وضعُ حائل على الذَّكَرِ؛ بحيث لا ينتشر البول في ملابسك وجسدك. حالات سلس البول وأحكامها - طريق الإسلام. وأما إن كانت تنزل منك هذه القطرات في بعض الأحيان دون بعض، فالواجب عليك غسل الجزء الذي مسَّهُ البول، ولا يجوز لك الصلاة دون غسل هذه النجاسة. وليس الواجب عليك تغيير الملابس، ولا غسلها كلها، وإنما الواجب عليك فقط غسل الجزء الذي ترى فيه النجاسة، ولا تدخل في الشك، وإنما تنظر في ملابسك فما وجدت فيه بللًا أو لونَ نجاسةٍ يقينًا، فاغسله، وما لم تجد فيه بللًا ولا لون نجاسة، فلا يجب عليك غسله، ولا يأخذنَّكَ الشيطان إلى الشك: هل هذا الموضع جاءت عليه النجاسة أو لا؟ فإذا شكَكْتَ في موضع، فلا تغسله؛ لأن الأصل الطهارة.
انس بن مالك ، اليوم سوف نعرض لكم بمشيئة الله تعالى قصة بطل من أعظم الأبطال الذين لم تجد لهم شبيه فى الدنيا ونشأته وحياته ووفاته، ألا وهو الصحابى الجليل خادم الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ولد في الجاهلية وكان مولي ورفيق الرسول وكاتم سره أنس بن مالك ابن النضر الأنصارى.
انس بن مالك – كتاب البداية والنهاية
مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني، إمام دار الهجرة وأحد الأئمة الأعلام ومؤسس المذهب المالكي. عربي الأصل، من التابعين. ولد مالك بن أنس بالمدينة المنورة وعاش كل حياته بها في مهبط الوحي ومقر التشريع وموطن جمهرة الصحابة ومحط رحال العلماء والفقهاء. ولم يرحل من المدينة إلا إلى مكة حاجًا. مات في المدينة ودفن بالبقيع. سير أعلام النبلاء/أنس بن مالك - ويكي مصدر. تلقى مالك علومه على علماء المدينة وأخذ القراءة عن نافع وأخذ الحديث عن ابن شهاب الزهري، وشيخه في الفقه ربيعة بن عبد الرحمن ـ المعروف بربيعة الرأي ـ وظل يأخذ وينهل من العلم حتى سن السابعة عشرة، وقام بالتدريس بعد أن شهد له شيوخه بالحديث والفقه. وقد قال مالك: ما جلست للفتوى حتى شهد لي سبعون شيخًا أني أهل لذلك. ويعتبر مالك إمام أهل الحجاز في عصره وإليه ينتهي فقه المدينة، وقد أجمع العلماء على أمانته ودينه وورعه، قال الشافعي: مالك حجة الله على خلقه. وقال عبد الرحمن بن مهدي: ما رأيت أحدًا أتم عقلاً ولا أشد تقوى من مالك. شهد له جميع الأئمة بالفضل حتى قالوا: لا يفتَى ومالك في المدينة. وقد قصده العلماء وطلاب العلم من كل قطر ليأخذوا عنه؛ لذا انتشر مذهبه في كثير من الأقطار على أيدي تلاميذه الذين أخذوا عنه.
سير أعلام النبلاء/أنس بن مالك - ويكي مصدر
قال جعفر بن سليمان: حدثنا علي بن زيد قال: كنت بالقصر ، والحجاج يعرض الناس ليالي ابن الأشعث ، فجاء أنس ، فقال الحجاج: يا خبيث ، جوال في الفتن ، مرة مع علي ، ومرة مع ابن الزبير ، ومرة مع ابن الأشعث ، أما والذي نفسي بيده ، لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة ، ولأجردنك كما يجرد الضب. قال: يقول أنس: من يعني الأمير ؟ قال: إياك أعني ، أصم الله سمعك. قال: فاسترجع أنس ، وشغل الحجاج. فخرج أنس ، فتبعناه إلى الرحبة ، فقال: لولا أني ذكرت ولدي وخشيت [ ص: 403] عليهم بعدي ، لكلمته بكلام لا يستحييني بعده أبدا. قال سلمة بن وردان: رأيت على أنس عمامة سوداء قد أرخاها من خلفه. وقال أبو طالوت عبد السلام: رأيت على أنس عمامة. حماد بن سلمة: عن حميد ، عن أنس: نهى عمر أن نكتب في الخواتيم عربيا. وكان في خاتم أنس ذئب أو ثعلب. وقال ابن سيرين: كان نقش خاتم أنس ، أسد رابض. قال ثمامة بن عبد الله: كان كرم أنس يحمل في السنة مرتين. ص25 - كتاب أطراف الغرائب والأفراد - مسند أنس بن مالك الرواة عنه على حروف المعجم - المكتبة الشاملة. قال سليمان التيمي: سمعت أنسا يقول: ما بقي أحد صلى القبلتين غيري. قال المثنى بن سعيد: سمعت أنسا يقول: ما من ليلة إلا وأنا أرى فيها حبيبي. ثم يبكي. حماد بن سلمة: عن ثابت ، عن أنس - وقيل له: ألا تحدثنا ؟ - قال: يا بني إنه من يكثر يهجر.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - أنس بن مالك- الجزء رقم3
[9] الرتاج: هو البابُ الْعَظِيمُ؛ انظر: لسان العرب؛ لابن منظور (2/ 279). [10] حلية الأولياء وطبقات الأصفياء؛ لأبي نعيم الأصبهاني (6/ 318). [11] طلس: الطاء واللام والسين أصل صحيح، كأنه يدل على ملاسة، يقال لفخذ البعير إذا تساقط عنه شعره: طلس، ومنه طلست الكتاب: إذا محوته، كأنك قد ملسته؛ مقاييس اللغة؛ لابن فارس (3/ 418). [12] مرآة الجنان وعبرة اليقظان؛ لعفيف اليافعي: (1/ 290)، والديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب؛ لابن فرحون (1/ 90). انس بن مالك رضي الله عنه هو. [13] انظر: ديوان الإسلام ؛ شمس الدين أبو المعالي محمد بن عبدالرحمن بن الغزي (4/ 105)، وتاريخ العرب وحضارتهم في الأندلس؛ خليل إبراهيم السامرائي - د عبدالواحد ذنون طه – د. ناطق صالح مصلوب (ص111)؛ الموسوعة التاريخية - الدرر السنية مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف (2/ 25). [14] تاريخ الإسلام؛ للذهبي (11/ 175)، وانظر: طبقات الفقهاء؛ للشيرازي (ص 68). [15] سير أعلام النبلاء؛ للذهبي (7/ 150)، وقال الذهبي في هذا المرجع: وخلق سنذكرهم على المعجم، وإلى جانب كل واحد منهم ما روى عنه في "الموطأ"، كم عدده. [16] المعونة على مذهب عالم المدينة؛ للثعلبي (1/ 58).
ص25 - كتاب أطراف الغرائب والأفراد - مسند أنس بن مالك الرواة عنه على حروف المعجم - المكتبة الشاملة
سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
أبو حمزة أنس بن مالك النجاري الخزرجي صحابي خدم النبي محمد، وهو أحد المكثرين لرواية الحديث. ولد أبو حمزة أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار في يثرب قبل الهجرة النبوية بعشر سنين، وهو ينتمي إلى بني النجار أحد بطون قبيلة الخزرج الأزدية خئولة جد النبي محمد عبد المطلب بن هاشم، فأم عبد المطلب هي سلمى بنت عمرو بن زيد بن أسد بن خداش بن عامر، فيلتقي بذلك نسب أنس بنسب النبي محمد في عامر بن غنم بن عدي بن النجار. قُتل مالك بن النضر أبو أنس في الجاهلية، فتزوجت أمه أم سليم مليكة بنت ملحان النجارية وهي أيضًا صحابية من أبي طلحة الأنصاري، وأنس أخو الصحابي البراء بن مالك. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - أنس بن مالك- الجزء رقم3. ما أن هاجر النبي محمد إلى يثرب، حتى دفعت أم سليم ابنها أنس للنبي ليقوم على خدمته، وعمره يومها عشر سنين، وقالت له: «يا رسول الله. هذا أُنيس ابني غلام لبيب كاتب، أتيتك به يخدمك، فادع الله له»، فقبله النبي محمد، ودعا له قائلاً: «اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره واغفر ذنبه». خدم أنس بن مالك النبي محمد مدة مقامه بالمدينة عشر سنين، عامله فيها النبي محمد معاملة الولد، وكنّاه أبو حمزة، فكان يخصّه ببعض أحاديثه، وأحيانًا ما كان يناديه «يا بني»، وما عاتبه على شئ فعله، وما ضربه قط.
)فقال:( نعم)فقبّلهما ثم قال:( فمشت رجلاك في حوائج رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- ؟! )فقال:( نعم)فقبّلهما ثم قال:( فصببتَ الماء بيديك ؟!