كانت لحذيفة منزلة ومكانة رفيعة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين لم يعلمهم أحد الا حذيفة أعلمه بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا مات ميت لا يصلى عليه حتى يسأل عن حذيفة فإذا حضر حذيفة الصلاة صلى عليه عمر وإلا لم يصل خشية أن يكون من المنافقين فقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم في سورة التوبة آية 84 ألا يصلى على المنافقين قال تعالى (ولا تصل على أحد منهم أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقين) صدق الله العظيم. وكان إيمان حذيفة وولاؤه لا يعترفان بالعجز ولا بالضعف ولا بالمستحيل ففي غزوة الخندق وبعد أن دب الفشل في صفوف كفار قريش وحلفائهم من اليهود أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقف على آخر تطورات الموقف هناك في معسكر أعدائه وكان الليل مظلماً ورهيباً.. وكانت العواصف تزأر وتصطخب وكان الجوع المضني قد بلغ مبلغه بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وقع اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم على البطل حذيفة بن اليمان ليقوم بهذه المهمة البالغة العسر.
- مدرسة حذيفة بن اليمان
- حذيفه بن اليمان في الاحزاب
- قصة حذيفة بن اليمان في غزوة الأحزاب
- حذيفة بن اليمان والمنافقين
- ترتيب فصول السنة الأربعة - موقع مصادر
مدرسة حذيفة بن اليمان
الحمد لله. هو الصحابي الجليل حذيفة بن حِسْل - ويقال حُسيل - بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن
جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس، العبسي القطيعي ، حليف لبني عبد الأشهل من
الأنصار. وأمه امرأة من الأنصار من الأوس من بني عبد الأشهل واسمها الرباب بنت كعب بن عبد
الأشهل. "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (1 / 98-99)
كان أبوه " حِسْل " قد أصاب دما، فهرب إلى المدينة فحالف بني عبد الأشهل فسماه قومه
اليمان لكونه حالف اليمانية ، وتزوج والدة حذيفة فولد له بالمدينة ، وأسلم حذيفة
وأبوه ، وأرادا شهود بدر فصدهما المشركون ، وشهدا أحدا فاستشهد اليمان بها. وروى حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير ، وعن عمر ، روى عنه جابر وجندب
وعبد الله بن يزيد وأبو الطفيل، وغيرهم من الصحابة ، ومن التابعين ابنه بلال وربعي
بن خراش وزيد بن وهب وزر بن حبيش وأبو وائل وغيرهم. نبذة عن الصحابي حذيفة بن اليمان - سطور. قال العجلي: " استعمله عمر
على المدائن فلم يزل بها حتى مات بعد قتل عثمان وبعد بيعة علي بأربعين يوما " وذلك
في سنة ست وثلاثين. "الإصابة في تمييز الصحابة" (2 / 44) – "التهذيب" (2/193)
هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الهجرة والنصرةَ فاختار النصرة.
حذيفه بن اليمان في الاحزاب
قَالَ: (
اذْهَبْ فَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلَا تَذْعَرْهُمْ عَلَيَّ) فَلَمَّا
وَلَّيْتُ مِنْ عِنْدِهِ جَعَلْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ حَتَّى
أَتَيْتُهُمْ... )
وفيه فضيلة ظاهرة لحذيفة رضي الله عنه حيث اختاره النبي صلى الله عليه وسلم لهذه
المهمة الصعبة وفي هذا الخوف والبرد الشديد. مكانته حذيفه بن اليمان في قومه. وفيه كرامة ظاهرة له رضي الله عنه: أَنَّهُ لَمْ يَجِد الْبَرْد الَّذِي يَجِدهُ
النَّاس. وَلَا مِنْ تِلْكَ الرِّيح الشَّدِيدَة شَيْئًا; بَلْ عَافَاهُ اللَّه
مِنْهُ بِبَرَكَةِ إِجَابَته لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ,
وَذَهَابه فِيمَا وَجَّهَهُ لَهُ, وَدُعَائِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَهُ, وَاسْتَمَرَّ ذَلِكَ اللُّطْف بِهِ، وَمُعَافَاته مِنْ الْبَرْد، حَتَّى
عَادَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَلَمَّا رَجَعَ
وَوَصَلَ عَادَ إِلَيْهِ الْبَرْد الَّذِي يَجِدهُ النَّاس, وَهَذِهِ مِنْ
مُعْجِزَات رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. راجع "شرح النووي على
مسلم" (12/146). - وكان رضي الله عنه يحترز لدينه ، ويحتاط لنفسه ، ويسأل عن الشر ليتقيه. روى البخاري (3606) ومسلم (1847) عن حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قال: " كَانَ
النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ
الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي ".
قصة حذيفة بن اليمان في غزوة الأحزاب
مات حذيفة
بالمدائن سنة ست وثلاثين، وقد شاخ. أبي عاصم الغطفاني ، قال: كان
حذيفة لا يزال يحدث الحديث ، يستفظعونه. فقيل له: يوشك أن تحدثنا: أن يكون فينا مسخ! قال: نعم: ليكونن فيكم مسخ: قردة وخنازير. بلال بن يحيي ، قال:
بلغني أن حذيفة كان يقول: ما أدرك هذا الأمر أحد من الصحابة إلا قد اشترى بعض دينه
ببعض. رجال صدقوا : حذيفة بن اليمان. قالوا: وأنت ؟ قال: وأنا والله، إني لأدخل على أحدهم وليس أحداً إلا فيه
محاسن ومساوئ فأذكر محاسنه، وأعرض عما سوى ذلك ، وربما دعاني أحدهم إلى الغداء ،
فأقول: إني صائم ، ولست بصائم. الحسن، قال: لما حضر حذيفة الموت ، قال:
حبيب جاء على فاقه ، لا أفلح من ندم! أليس بعدي ما أعلم! الحمد لله الذي سبق بي
الفتنة! قادتها وعلوجها. النزال بن سبرة ، قال: قلت لأبي مسعود
الأنصاري: ماذا قال حذيفة عند موته ؟ قال لما كان عن السحر: قال: أعوذ بالله من
صباح إلى النار ، ثلاثاً. ثم قال: اشتروا لي ثوبين أبيضين ، فإنهما لن يتركا علي
إلا قليلاً حتى أبدل بهما خيراً منهما ، أو أسلبهما سلباً
قبيحاً.
حذيفة بن اليمان والمنافقين
فأخبرنا النبي - صلى الله عليه وسلم- فقال: نفي بعهدهم ، ونستعين الله عليهم. وكان النبي - صلى الله عليه وسلم- قد أسر إلى حذيفة أسماء المنافقين ، وضبط عنه الفتن الكائنة في الأمة. وقد ناشده عمر: أأنا من المنافقين ؟ فقال: لا ، ولا أزكي أحدا بعدك. وحذيفة هو الذي ندبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ليلة الأحزاب ليجس له خبر العدو. وعلى يده فتح الدينور عنوة. ومناقبه تطول ، رضي الله عنه. أبو إسحاق ، عن مسلم بن نذير ، عن حذيفة ، قال: أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم- [ ص: 365] بعضلة ساقي فقال: الائتزار هاهنا ، فإن أبيت فأسفل ، فإن أبيت فلا حق للإزار فيما أسفل من الكعبين. وفي لفظ: فلا حق للإزار في الكعبين. عقيل ، ويونس ، عن الزهري: أخبرني أبو إدريس: سمع حذيفة يقول: والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة. قال حذيفة: كان الناس يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر ، مخافة أن يدركني. مدرسة حذيفة بن اليمان. الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، قال: قام فينا رسول الله مقاما ، فحدثنا بما هو كائن إلى قيام الساعة ، فحفظه من حفظه ، ونسيه من نسيه. [ ص: 366]
قلت: قد كان - صلى الله عليه وسلم- يرتل كلامه ويفسره; فلعله قال في مجلسه ذلك ما يكتب في جزء; فذكر أكبر الكوائن ، ولو ذكر أكثر ما هو كائن في الوجود ، لما تهيأ أن يقوله في سنة ، بل ولا في أعوام ، ففكر في هذا.
فقال [ ص: 388]
أبو بكر: يا رسول الله ابعث حذيفة ، فقلت: دونك والله ، فمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما علي جنة من العدو ولا من البرد إلا مرطا لامرأتي ما يجاوز ركبتي ،
قال: فأتاني وأنا جاث على ركبتي فقال: «من هذا ؟ » فقلت: حذيفة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حذيفة». فقال حذيفة:
فتقاصرت للأرض ، فقلت: بلى يا رسول الله ، كراهية أن أقوم ، قال: «قم» ، فقمت ، فقال: «إنه كائن في القوم خبر ، فأتني بخبر القوم». فقلت: والذي بعثك بالحق ، ما قمت إلا حياء منك من البرد. قال: «لا بأس عليك من حر ولا برد حتى ترجع إلي». قال: «وأنا من أشد الناس فزعا وأشدهم قرا» ، فقلت: والله ما بي أن أقتل ، ولكن أخشى أن أوسر ، فقال: «إنك لن تؤسر» ، قال:
فخرجت ، فقال: «اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه ، وعن شماله ، ومن فوقه ومن تحته». حذيفة بن اليمان والمنافقين. قال: فوالله ما خلق الله تعالى في جوفي فزعا ولا قرا إلا خرج ، فما أجد فيه شيئا ، فمضيت كأنما أمشي في حمام ، فلما وليت ، دعاني فقال: «يا حذيفة ، لا تحدثن في القوم شيئا حتى تأتيني». وفي رواية: فقلت: يا رسول الله مرني بما شئت ، فقال صلى الله عليه وسلم: «اذهب حتى تدخل بين ظهري القوم ، فأت قريشا ، فقل: يا معشر قريش ، إنما يريد الناس إذا كان غدا أن يقولوا: أين قريش ؟ أين قادة الناس ؟ أين رؤوس الناس ؟ فيقدموكم ، فتصلوا القتال فيكون القتل فيكم ، ثم ائت بني كنانة فقل: يا معشر بني كنانة ، إنما يريد الناس إذ كان غدا أن يقولوا: أين بني كنانة ؟
أين رماة الحدق فيقدموكم ، فتصلوا القتال ، فيكون القتل فيكم ، ثم ائت قيسا فقل: يا معشر قيس ، إنما يريد الناس إذا كان غدا أن يقولوا: أين قيس ؟ أين أحلاس الخيل ؟ أين الفرسان ؟
فيقدموكم ، فتصلوا القتال ، فيكون القتل فيكم».
ويفضل الناس دائما الاجتماع حول المدافىء التي تعمل على الحطب او الغاز او الكهرباء. يعتبر دخول فصل الشتاء الرسمي ابتداء من 21 الشهر من كانو الأول ويستمر لغاية العشرين من شهر مارس آذار حيث ينتقل هذا التاريخ للتبشير بفصل الربيع وانقلاب الطقس البارد الى القليل من الدفء والجو اللطيف والنسمات العليلة والتمتع الصحي بأشعة الشمس الشارقة. في فصل الشتاء تهاجر بعض الحيوانات من المناطق الباردة حيث لا تستطيع العيش في هذا الجو ولا يناسبها بل يقضي عليها وخاصة الطيور. ترتيب فصول السنة الأربعة - موقع مصادر. فصل الربيع فصل الربيع هو فصل الاشراق والتحول من الجو الكئيب طوال الشتاء بفعل هطول الامطار، وفي هذا الشهر هو شهر الحصاد بعد الزرع الطويل الذي استمر في الشتاء، وتكون المحاصيل الزراعية قد ارتوت جيدا من الشتاء. في هذا الفصل هو فصل النشاط والولادة حيث تتفتح براعم الازهار والاشجار وتبدأ بالعودة الى الحياة بعد الجفاف الذي اصابها نتيجة برودة الشتاء. والطبيعة تزدهر بجو طبيعي خلاب وجميل يستدعي الخروج للتنزه والاستمتاع بجمال الطبيعة. فصل الصيف فصل الصيف هو فصل الحرارة العالية التي تستدعي دائما الذهاب الى الشاطىء والتخلص من حرارة الجو العالية، في هذا الفصل ونتيجة ارتفاع درجات الحرارة فان الناس تفضل دائما الخروج والاستمتاع بالوقت خارجا والسهر المطول.
ترتيب فصول السنة الأربعة - موقع مصادر
2- اعتدال مارس من 19، 20، 21 مارس – نصف الكرة الشمالي. 3- انقلاب يونيو من 20 أو 21 يونيو – نصف الأرض الشمالي. 4- الأوج من 4 إلى 7 يوليو – كل الأرض. 5- اعتدال سبتمبر من 22 أو 23 سبتمبر – نصف الأرض الشمالي. 6- انقلاب ديسمبر من 21 أو 22 ديسمبر – نصف الكرة الشمالي. وتمثل بداية كل موسم نهاية آخر، وونظرًا لتغير أوقات الاعتدالات والانقلابات كل عام، يختلف أيضًا طول المواسم الفلكية بين عام وآخر، أما الفصول فلها تواريخ ثابتة. 2- مواسم الأرصاد الجوية الشمالية
وفقا لتعريف الأرصاد الجوية، تبدأ الفصول في اليوم الأول من الأشهر التي تشمل الاعتدالات والانقلابات:
1- يمتد الربيع من 1 مارس حتى 31 مايو. 2- يمتد الصيف من 1 يونيو حتى 31 أغسطس. 3- يمتد الخريف من 1 سبتمبر إلى 30 نوفمبر. 4- ويمتد فصل الشتاء من 1 ديسمبر إلى 28 فبراير ( 29 فبراير في السنة الكبيسة). وعندما يحصل نصف الكرة الأرضية الشمالي على أشعة الشمس ( الصيف)، يحصل نصف الكرة الجنوبي على ( الشتاء)، والفصول في نصف الكرة الجنوبي هي عكس تلك الموجودة في نصف الكرة الشمالي، على سبيل المثال، في إطار تعريف المواسم الفلكية، يشير الانقلاب الشتوي في يونيو إلى بداية فصل الصيف في نصف الكرة الشمالي، ولكنه بداية فصل الشتاء في نصف الكرة الجنوبي، ونفس القاعدة تنطبق على المواسم الأخرى.
وهذا لا يمنع السكان أي سكان هذه المناطق من التأقلم مع هذا الجو وصعوبته حيث اعتادوا على ذلك مع أخذهم كافة الاحتياطات اللازمة للدفء والتمون. مزايا الفصول الأربعة الفصول الأربعة التي تتوزع على مدار السنة وتغير الطقس نتيجة مرورها بمراحل مختلفة وأهمها دورانها حول الشمس والتي تتأثر أيضا بخط الاستواء الأقرب الى الشمس. يتأثر الجو نتيجة ذلك بعوامل مختلفة حيث يشتد البرد في الشتاء ويهطل المطر بغزارة في موسم الشتاء ويكون مخزونا لفصل الصيف الحار الجاف. فصل الشتاء فصل الشتاء هو فصل جميل حيث يعرف بسخائه بالمطر اذ يسمى موسم الخير لاسيما بالنسبة للمواسم الزراعية والأرض التي تحتاج الى الري والى مياه الأمطار لتنبت في الموسم المقبل وتعطي منتوجا زراعيا هاما. يعرف هذا الفصل بالبرودة وانخفاض الحرارة وسرعة الرياح، وفيه تشتهر السياحة في البلدان التي فيها الكثير من الجبال والمرتفعات الشاهقة الصالحة للتزلج والمستعدة لاستقبال هواة التزلج في هذا الموسم بسبب تساقط الثلوج البيضاء التي تكلل الجبال وتعطي مشهدا رائعا وساحرا لا سيما لمحبي الثلوج. في الشتاء يكون النهار قصيرا والشتاء طويلا. ويشتهر الشتاء بالفواكه والخضار الموسمية الخاصة به.