(٢) صحيح البخاري برقم (٣٢٥١) صحيح مسلم برقم (٢٥٢٧). (٣) المغني (٧/ ٥٢٠). (٤) صحيح البخاري برقم (٤٨٤٨)، وصحيح مسلم برقم (١٤١٢). (٥) ١٨/ ٥١, ٥٢. (٦) المغني (٧/ ٤٥٣).
- مذاهب العلماء فيما يباح النظر إليه من المخطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- في حدود تكشُّف المخطوبةِ للخاطب | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- أحكام النظر إلى المخطوبة - المؤلف: علي بن عبد الرحمن الحسون PDF
- تحميل كتاب أحكام النظر إلى المخطوبة PDF - مكتبة نور
- محمود عبد العزيز الفات زبان نصرت
- محمود عبد العزيز الفات زمانه
- محمود عبد العزيز الفات زمان
مذاهب العلماء فيما يباح النظر إليه من المخطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
*حدود النظر
الشرعي بين الخاطب والمخطوبة: قد شرع الإسلام الخطبة قبل الإرتباط بعقد الزوجية ليتعرف
كل من الزوجين علي صاحبه ، ومن الأمور المستحبة التي رغب فيها الإسلام ، أن ينظر الخاطب إلي المخطوبة قبل الخطبة ، ليعرف جمالها الذي يدعوه إلي الزواج بها أو
قبحها الذي يصرفه عنها ليبحث عن غيرها ، ويقول الإمام الأعمش " كل تزويج
يقع علي غير نظر، فآخره همٌ وغم! " وللفتاة أن تنظر إلي خاطبها فإنه
يعجبها منه مثل ما يعجبه منها
وقال عمر رضي الله
عنه " لا تزوجو بناتكم من الرجل الدميم فإنه يعجبهن منهم ما يعجبه منهن"
والنظر إلي
المخطوبة من الأمور التي يجتهد فيها الناس ويقولون فيها كلاماً وأحكاماً ، دون
الثبت منها ، فالبعض يرفضها ، والبعض ينكرها ، والبعض يراها من المحرمات والكبائر،
هذا الامر لايمكن إطلاق أي حكم فيه إلا بعد العودة إلي مصادر الفتوة الموثوقة ،
وفي هذا الامر ورد عن الفقهاء وعن اهل العلم المختصين أنه لا حرج في النظر إلي
المخطوبة. ومما لا يمكن
إنكاره ان المرأة عورة بناءً علي ما ورد في الحديث الشريف ، ولكن لكل قاعدة إستثناء ، والنبي الكريم صلي الله علبه وسلم إستثني من ذلك الأمر ما يتعلق بالخاطب فقد
أجاز أن الشاب إذا خطب واحب ان ينظر إلي المخطوبة فلا حرج في ذلك.
في حدود تكشُّف المخطوبةِ للخاطب | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
ويسأل بعض الناس يقول: هل يجوز أن أطلب صورتها الفوتوغرافية؟
فنقول: لا يجوز،
أولاً: أن الصورة قد تبقى بيد الخطيب حتى وإن رد. ثانياً: أن الصورة لا تمثل الواقع والحقيقة، قد تشوه المنظر وقد تحسن المنظر، فينخدع الإنسان. ثالثاً: أنه لا ينبغي للإنسان أن يمكن أحداً من أن يلتقط صورة أهله، بناته، أو أخواته، أو ما أشبه ذلك، بل لا يجوز له هذا؛ لما في ذلك من الفتنة، وربما تقع هذه الصورة بأيدي أناس فساق يعرضون بناتك على الناس، إن كن جميلات صرن فتنة للناس، وإن كن قبيحات صرن مشمتاً للناس.
أحكام النظر إلى المخطوبة - المؤلف: علي بن عبد الرحمن الحسون Pdf
وهناك رواية ثالثة عن الإمام أحمد أنه ينظر إلى الوجه فقط، قال عنها المرداوي: هو من مفردات المذهب. الإنصاف 8/15. 3- القول الثالث: أنه يجوز له النظر إلى مواضع اللحم من المخطوبة، وهو منقول عن الأوزاعي. أحكام النظر إلى المخطوبة - المؤلف: علي بن عبد الرحمن الحسون PDF. أما مذهب ابن حزم الظاهري فهو جواز النظر إلى ما عدا العورة، جاء في المحلى: " ومن أراد أن يتزوج امرأة حرة أو أمة، فله أن ينظر منها متغفلاً، وغير متغفل إلى ما بطن منها وما ظهر " (11/219
أما مذهب الليث بن سعد فلم نطلع على نقل عنه في هذه المسألة.
تحميل كتاب أحكام النظر إلى المخطوبة Pdf - مكتبة نور
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالنظر إلى المخطوبة جائز، وليس واجبًا، وأكثر العلماء على استحبابه، وبعضهم يرى إباحته فقط. وأمّا حدود نظر الخاطب من المخطوبة، فالجمهور على أن المباح هو النظر إلى الوجه، والكفين فقط. وبعض العلماء يرى جواز النظر إلى ما يظهر غالبًا -كالرأس، والرقبة-، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: اتفق الحنفية، والمالكية، والشافعية على أن ما يباح للخاطب نظره من مخطوبته الحرة هو الوجه، والكفان -ظاهرهما وباطنهما- إلى كوعيهما... أما ما يظهر غالبًا سوى الوجه -كالكفين، والقدمين، ونحو ذلك مما تظهره المرأة في منزلها، ففيه روايتان للحنابلة: إحداهما: لا يباح النظر إليه؛ لأنه عورة، فلم يبح النظر إليه، كالذي لا يظهر، والثانية: وهي المذهب، للخاطب النظر إلى ذلك... وقال الأوزاعي: ينظر الخاطب إلى مواضع اللحم. اهـ. وراجع الفتوى رقم: 5814.
----------------------------------------------------------------------------------------- المراجع/ 1- حدود النظر الشرعي بين الخاطب والمخطوبة: 2- النظر الي المخطوبة من الامور التي يجتهد فيها الناس:
الحمد لله. يجوز لمن عزم على خطبة امرأة وغلب على ظنه قبوله أن ينظر إليها ليكون نكاحه لها عن بصيرة. فقد روى الترمذي (1087) وابن ماجه (1865) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا) أي أَحْرَى أَنْ تَدُومَ الْمَوَدَّةُ بَيْنَكُمَا. والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي. وروى أبو داود (2082) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ). قَالَ: فَخَطَبْتُ جَارِيَةً فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا. والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود. وقد اختلف الفقهاء فيما يباح للخاطب نظره إلى المخطوبة على أقوال:
فذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية إلى أنه ينظر للوجه والكفين ، وزاد الحنفية: والقدمين.
كلمات اغنية الفات زمان - محمود عبد العزيز
الكنت قايلو فات زمان الكنت قايلو فات زمنا رجعتو لي طعم الغنا احلام صباي والزكريات هومت بي بالدندنة اتاري في جواي نغم من القلبي بيقول انا ناسي الزمنا اتغيرو لكني ماتغيرتي الكنت قايلو فات زمان رحلت هواي الليلة جا اسئل علي م.... كيف اجمل صور عبر الخيال مرسومة في خطوط الحروف ياوجعت الزول اليتيم حسرة القلب الرهيف ياحليلا طلات الصباح زي العيونات الش الكنت قايلو كان زمان
غناء: محمود عبد العزيز
كلمات: غير معروف الحان: غير معروف
محمود عبد العزيز الفات زبان نصرت
الفات زمان _ محمود عبدالعزيز ليالي النغم / mahmoud abdel aziz - YouTube
* أما الحديث عن إنسانيته فيحتاج إلى آلاف الصفحات، لأن ماكان ينفقه على الفقراء والمحتاجين أكثر مما كان ينفقه على نفسه وأهله! * فمن لم يحب محمود الفنان فقد أحب محمود الإنسان! * ومعظم محبو محمود ينتمون للطبقة الفقيرة، لمشاركته لهم أتراحهم قبل أفراحهم! * وبجانب ذلك فإن السواد الأعظم من المحبين لديه معرفة شخصية بمحمود * وعليه يمكن أن نقول أن محمود عبدالعزيز هو شمس المزاد التي أشرقت على دنيانا، فأضاءتها، وأضافت لها مسحة مقدرة من الجمال، مما جعلنا نقول لسكان الكواكب الأخرى بكل فخر شوفوا دنيتنا الجميلة * فشكرا للمزاد التي أتحفتنا بهذه الفلتة الفنية والإنسانية * وبعد الرحيل، تخيلوا أن محمود يقول لكم: كنت أنا محمود وكانت تلك رحلتي معكم، فماذا أنتم فاعلين لي وقد أصبحت بين يدي الله؟! * فتعالوا جميعا لنقطف زهرة من بستان الزهور الذي تركه لنا، لكي نقدمها له في قبره * وهنا لابد من الإشادة بمجموعتي محمود في القلب وأقمار الضواحي، اللتان تقومان بالعديد من أعمال الخير ويهبونها لروح الراحل معقول عدت تسعة سنين؟ * رغم مرور تسع سنوات على رحيل الحوت، فمازلت أذكر تفاصيل يوم الرحيل وكأنه حدث بالأمس!! * عندما شاهدت الملايين يقتحمون المطار عند وصول الجثمان، ويحتلون الشوارع؛ أيقنت أن الإنسان السوداني مازال قادرا على صنع الثورات * فقد إحتل الحواتة الخرطوم لساعات، وسط دهشة الأجهزة الأمنية التي إكتفت بالفرجة المصحوبة بالدهشة والتعجب!
محمود عبد العزيز الفات زمانه
* وبالفعل، فقد صدق حدسي، فكانت ثورة سبتمبر 2013، وأعقبتها ثورة ديسمبر 2018 * مشهد إجتياح الجحافل البشرية لحواجز البشير الأمنية في طريقها نحو القيادة لايشابهه سوى مشهد إحتلال الحواتة للشوارع يوم رحيل الحوت! * وهنا لابد أن نفتح كتاب التاريخ، لنكتب فيه أن اليوم الذي رحل فيه محمود عبدالعزيز شهد كتابة الأحرف الأولى لشرارة الثورات في الألفية الجديدة * حتى يومنا هذا، كلما هطلت أمطار الذكريات فإن جرح الرحيل (يتاور) بين الحين والآخر * ومازال هذا الجرح الغائر يرفض أن يندمل، رغم مرور الأيام والشهور والسنوات، لأن الراحل كان أسطورة، والأساطير لايمكن أن تُنسى * كل عاشق للجان يرجع بالزمن مرة، ليتذكر حكايته مع محمود، سواء كانت أغنية، أو موقف، فمنهم من يبتسم، ومن يبكي بدموع، أو من دون دموع! * الفات زمان.. تفارق كيف تخلينا.. مع السلامة.. ساب البلد.. منو القال ليك بنتحمل فراق عينيك.. الودعوا إرتحلوا.. سكت الرباب.. رحل الغمام، يبدو أن محمود كان لديه إحساس داخلي أن عمره ليس بالطويل، ولذلك تغنى كثيرا بالوداع والرحيل!! * الطيبون لايطيب لهم المقام في الدنيا الفانية، فيرحلون سريعا كالغمام، ولذلك رحل الحوت!! * أعمال الخير التي كان يقوم بها الراحل لم تُكتشف إلا بعد إنتقاله لجوار ربه، وهو مايدل على إنه من الصالحين، الذين ينفقون بيمينهم ما لا تعلم يسارهم * بعد إنتهاء الحفل كان يحمل المال الذي تحصل عليه، ليُطعم به المتشردين في ساعات متأخرة من الليل * هم لايأتون إليه، بل هو من يبحث عنهم في الشوارع والأزقة والمجاري و(الخيران)!!
* وبعد رحيل محمود، فقد إفتقد الشفق نظرات الحواتة الملهوفة نحوه * وكلما تذكر أنه قد إفتقدها للأبد يزداد حزنه، حتى أصبح يسمى الشفق الحزين!! * وليس مستبعدا أن يصبح حزن الشفق على فراق الحوت ونظرات الحواتة الملهوفة مضربا للأمثال *فقد أتعبته الأيام، وسرقت منه أجمل اللحظات! *وكأنما كان محمود يشعر مسبقا بهذا الحزن، ولذلك صدح بالمقطع الذي يقول: بسأل عليك حزن الشفق.. وقت الخيال ينعس ينوم يتوسد أحلام الأفق هل هو جان فعلا؟ * يتساءل الكثيرون عن سر الإرتباط الشديد بين الجان وجمهوره! * وإزدادت درجات الإندهاش والتعجب لدى هؤلاء عندما شاهدوا الملايين وهم يخرجون لتشييعه! * وهذا ماجعلهم يتساءلون: هل كان محمود جان بحق وحقيقة ليجعل الشباب يتعلقون به لهذه الدرجة الخرافية؟! * صوت محمود الأسطوري أضاف إستفهام آخر للتساؤل السابق: هل هذا صوت جان فعلا أم صوت بشر؟! * هو ليس بجان ولا بساحر، ولايغني معه جان، ولكن الله سبحانه وتعالى منحه صوت نادر وأسطوري يحاكي الآلات الموسيقية، ومنحه تواضع شديد، مصحوب بقدر عالي من الإنسانية * الحديث عن تواضعه غريب وعجيب، فمثلا إذا مررت بمجموعة من الناس جالسين على الأرض، ومجتمعين على (صحن فتة)، وقيل لك أن محمود عبدالعزيز واحدا منهم؛ فلا تندهش!!
محمود عبد العزيز الفات زمان
* ولكن سيزول تعجبكم عندما تعرفوا قصة شفق المغيب مع محمود * فقد كان محمود من عشاق الشفق الأحمر، ويذوب عشقا في ألوانه، ودائما مايرتاد القلعة الحمراء، مشجعا، أو مشاركا في إحتفال أحمر، أو متبرعا للشياطين الحُمر * وليس مدهشا أن الحوت العظيم يشجع الأحمر العظيم * ولكن باب الدهشة الحقيقي يتمثل في منظر القمر، وهو سرحان وحزين على رحيله، رغم علمه أن محمود لايعشقه، ولكنه يعشق الشفق الأحمر والنجوم!! * ولأنه الجان، ففي حضرته تذوب جميع الألوان، لترسم لوحة أسطورية أكثر قيمة من موناليزا ليوناردو دافنشي، كتب عليها: بنحبك يامحمود!
كلمات اغنية الفات زمان
الكنت قايلو فات زمان
الكنت قايلو فات زمنا
رجعتو لي طعم الغنا
احلام صباي والزكريات
هومت بي بالدندنة
اتاري في جواي نغم
من القلبي بيقول انا
ناسي الزمنا اتغيرو
لكني ماتغيرتي
رحلت هواي
الليلة جا
اسئل علي م.... كيف
اجمل صور عبر الخيال
مرسومة في خطوط الحروف
ياوجعت الزول اليتيم
حسرة القلب الرهيف
ياحليلا طلات الصباح
زي العيونات الش
الكنت قايلو كان زمان
تمت اضافة كلمات الاغنية بواسطة: زائر
Facebook
Whats App
Twitter
Email
Google Plus