عباد الله: جاءت توبة الله على كعب بن مالك وصاحبيه -رضي الله عنهم-؛ بسبب صدقهم مع الله، ومع رسوله -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وإيمانهم أن الصدق هو طريق النجاة، وأن الله -سبحانه- لا تَخفى عليه خافية. الصدق منجاه والكذب مهواه تعليم الاطفال. عباد الله: إن الصدق منجاة لمن اتَّصَفَ بِه، فقد عُرِفَ الرسول -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قبل مبعثه بالصِّدق، ووُصِف به صاحبه أبي بكر الصِّديق -رضي الله عنه-، فقال -تعالى-: ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)[الزمر:23]. وقال -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: " عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا "(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). فالذي يتعوَّد الصدقَ يُوفَّق للبرِّ في أعماله، والصدق في أعماله، والاستقامة في أعماله، والذي يُبتلى بالكذب يجرّه الكذبُ إلى الفجور والمعاصي الكثيرة.
- [تمت الاجابة] من القائل الصدق منجاة والكذب مهواة
الصدق منجاة والكذب مهواة. مثل عربى
أتمم ما يلي: الصدق منجاة والكذب.....؟
لقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك فقال: «ويل للذي يحدث بالحديث ليُضحِك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له» (الراوي: معاوية بن حيدة القشيري- المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم: 2944- خلاصة حكم المحدث: حسن)
وللأسف هناك من وضع ألوان للكذب ويردد هذا كذب أبيض وكذب أسود,
حتى ظن بعض الناس أن الكذب الأبيض وهو الحلال، والكذبً الأسود وهو الحرام. Linga - الصدق منجاة والكذب مهواة. والأمر ليس كذلك، فالكذب كله حرام, وأن حقيقة الكذب يستوي بعضه ببعض لا فرق بينهم ولا لون له
ختاماُ: الكذب من صفات المنافقين، قال صلى الله عليه وسلم: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان» (متفق عليه). ولنعلم جميعاٌ بأن هناك علاقة قوية بين الصدق وبين الإيمان بالله عز وجل, ومعناه أن صلة وثيقة بين الصدق وبين العمل الصالح.. فالصدق أمان الصدق سلام الصدق راحة للنفس وانشراح للصدر الصدق طمأنينة بالصدق تصان الحقوق وبه تحفظ العهود وبه تراعي مصالح العباد الخير كل الخير أن نبتعد عن الكذب ونتحرى نحن النساء خاصة بالتمسك بالصدق في اقوالنا وافعالنا..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصدق طمأنينة، والكذب ريبة» (رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح)
Linga - الصدق منجاة والكذب مهواة
فرد السيد: شكرا، اسمع، لقد اكتشفت في هذه الايام اختلاسا، وحدث أثناء وجودك هنا، وقد اشترك كل الموظفين في العملية الاك. ومع ذلك فقد صرفت المستقيم، وأبقيت الغشاشين، فأسألك ثانية ان تغفر لي تصرفاتي! هل وجدت عملا بعد؟ كلا، قال الشاب. فسأله: أمستعد أنت، أن تعود إلي؟ فقال: نعم ، بفرح! فقال الرئيس: إني اجعلك مديراً على كل الموظفين. أتمم ما يلي: الصدق منجاة والكذب.....؟. أليس الكذب هو من أكثر الخطايا المتفشية اليوم؟ والانسان أليس بطريقة لا مبالية وبمنتهى السهولة يعتذر عن أغلاطه وذنوبه الماضية بغير ندامة حقيقية؟ والطالب في المدرسة، اذ يكتشفه المعلم بعمل شرير ، ينكر ويحاول تبرئة نفسه بكلمات مخادعة. والكتاب المقدس، يعلمنا أن تصور قلب الانسان شرير، منذ حداثته. فان أصبح الاولاد ماهرين بالكذب، فكم بالأحرى البالغون أكثر مهارة؟
هل كذبت مرة؟ لعلك فعلت على طريق المجاملة، أو المداهنة. والناس لا يعتبرون هذا النوع من الكذب خطية. ولكن الكتاب المقدس يعلن، ان كل كذب هو ذنب. لأن الرب يقول: "الكذابون لا يرثون ملكوت السماوات" (رؤية 21: 27 و 22: 15)
مصباح الحق
عباد الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛ فاذكروا اللهَ يذكُرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.
هل يجب صيام القضاء قبل الست من شوال في الشريعة الإسلامية، وخاصة أنّ وقت صيام الست من شوال يكون محدودًا جدَّا إذ تنتهي تلك الأيام بقفول شهر شوال، ولو أراد المسلم أن يصوم الست من شوال ثم اقتطع صيامه فهل يلزمه شيء، وكيف يُمكن أداء صيام تلك الأيّام الست، ويتخلل شهر شوال أيام بيض فهل يُمكن أداؤها قبل القضاء، كل هذه الوقفات سيشر إليها موقع المرجع بالتفصيل في هذا المقال معتمدًا على أقوال الثقة من أهل العلم والشرع. هل يجب صيام القضاء قبل الست من شوال
يجوز صيام الست من شوال قبل أداء أيام القضاء وهو صحيح على مذهب جمهور الفقهاء والعلماء، وذاك الأمر جائز دون كراهة عند مذهب الحنفية وجائز مع الكراهة عند أصحاب مذهب المالكية والشافعية، والراجح في هذه المسألة والله أعلم أن ذلك جائز دون كراهة، إذ مسألة القضاء موسع فيها ويجوز بها التراخي، لكن صيام الست من شوال قد ينتهي وقته فيفوت فضله والله أعلم.
حكم صيام نافلة الست من شوال قبل القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن استشعر حلاوة المناجاة مع الله في سجوده وقيامه وصلاته ودعائه في رمضان، فليبادر إلى طاعة ربه في كل وقت وزمان، فربنا جل وعلا قريب منَّا يسمع كلامنا، ويعلم بحالنا وضعفنا. ومن تعطر فمه بتلاوة القرآن، وتدبر كلام الرحمن، وتأمل معانيه، وختمه في رمضان، واطمأن قلبه بذكر الله فليكن له ورد يومي من ذلك بعد رمضان، فقد قال -صلى الله عليه وسلم- " مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ " (صححه الألباني). حكم صيام نافلة الست من شوال قبل القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. أخي الحبيب: يا من قمت لربك فصليت التراويح والقيام وصففت قدميك بين يديه وركعت وسجدت ودعوت استمر على ذلك بعد رمضان، فقيام الليل عبادة جليلة عظيمة أُمر بها النبي -صلى الله عليه وسلم- ووعد عليها الأجر الكبير ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) [الإسراء: 79]، وقال -صلى الله عليه وسلم: " أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن " (صححه الألباني). ويا من بذلت مالك في وجوه الخير والبر، فزكيت، وتصدقت، وفطَّرت الصائمين، وأعنت المحتاج والمسكين، وتلذذت بالعطاء في رمضان، لا تحرم نفسك من ذلك بعد رمضان ولو بالقليل، واعلم أن ما تنفقه في سبيل الله سيكون لك ذخراً في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ( وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [المزمل: 20].
صيام الست من شوال قبل القضاء
[4]
هل يجوز صيام التطوع قبل القضاء
يشكل موضوع أولوية الصيام بين التطوع والقضاء موضعًا للخلاف بين أهل العلم، فقد ذهب بعض أهل العلم إلى إجازة ذلك، وذهب بعضهم الآخر إلى تحريمه، وفيما يلي سنبيّن كلًّا من الرأيين: [5]
عدم جواز تقديم التطوع على القضاء: فقد أشار بعض أهل العلم إلى عدم جواز تقديم صيام التطوع على صيام القضاء؛ وذلك لأنّ القضاء هو فريضة والتطوع هو نافلة، ولا يجوز تقديم النافلة على الفريضة.
السؤال: هل يشرع تقديم صيام النفل على القضاء، كأن يصوم ستاً من شوال ثم يقضي؟ وهل ما يؤثر عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في تأخيرها صيام القضاء إلى شعبان صحيح أم لا، أفتونا مأجورين جزاكم الله خيرا؟
الجواب: هذه المسائل فيها خلاف بين أهل العلم والأرجح أنه يبدأ بالقضاء؛ لقوله ﷺ: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر ، وإذا كان ما صام بعض رمضان كيف يتبعه ستاً من شوال؟ عليه أن يكمل أولاً، يكمل رمضان وعلى المرأة أن تكمل ما أفطرته من رمضان ثم تصوم إذا أمكنها ذلك وإلا فلا حرج والحمد لله. وقال بعض أهل العلم: إنه يبدأ بالسنن لأنها وقتها ضيق قد تفوت والقضاء وقته واسع، فلا مانع أن يبدأ بالست أو صيام الإثنين والخميس أو صيام يوم عرفة أو يوم عاشوراء والقضاء له وقت واسع، وهذا القول له وجاهة وله حظ من النظر ولكن القول الأول أظهر وأبين؛ لأنه الفرض أهم ولأن الإنسان قد يعرض له الموت والأمراض فينبغي له أن يبدأ بالأهم وهو القضاء، ثم إذا تيسر له بعد هذا التطوع تطوع بعد ذلك بما يسر الله. وأما خبر عائشة فهو حديث ثابت عنها رضي الله عنها في الصحيحين، أنها قالت: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله ﷺ فلا يظن بها أنها تصوم النوافل وتؤخر الفرائض ما دام تفطر لأجل حاجة الرسول ﷺ إلى أهله فكونها تفطر في النوافل من باب أولى.