ذكر الله - سبحانه وتعالى - العفوَ وحضَّ عليه، وحثَّ في ثنايا الحديث عن الطلاقِ والفراق بين زوجين لم يلتقيَا، ولم يكن بينهما طويلُ ودٍّ ولا عِشرة عُمر - كما يُقال - فكيف بما هو فوق ذلك؟! قال السعديُّ - رحمه الله - في تفسيرها: إذا طلقتُم النِّساءقبلَ المسيس، وبعد فرْض المهر، فللمطلقات مِن المهر المفروض نصفُه، ولكم نصفُه. .. وأن تعفوا أقرب للتقوى - صحيفة الأيام البحرينية. هذا هو الواجبُ ما لم يدخلْه عفوٌ ومسامحة، بأنْ تعفو عن نصفِها لزوجها، إذا كان يصحُّ عفوها؛ ﴿ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾. ثم رغَّب في العفو، وأن مَن عفا كان أقربَ لتقواه؛ لكونه إحسانًا موجبًا لشرح الصَّدر؛ ولكون الإنسان لا ينبغي أن يهمل نفْسه مِن الإحسان والمعروف، ويَنسى الفضل الذي هو أعْلى درجات المعاملة؛ لأنَّ معاملة الناس فيما بينهم على درجتين: إمَّا عدل وإنصاف واجب، وهو: أخْذ الواجب، وإعطاء الواجب، وإمَّا فضل وإحسان، وهو إعطاء ما ليس بواجبٍ والتسامُح في الحقوق، والغض ممَّا في النفس، فلا يَنبغي للإنسان أن ينسَى هذه الدرجة، ولو في بعضِ الأوقات، وخصوصًا لمن بيْنك وبيْنه معاملة أو مخالطة، فإنَّ الله مجازٍ المحسنين بالفضل والكرَم؛ ولهذا قال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [1].
فصل: إعراب الآية رقم (239):|نداء الإيمان
العفو في الحياة الزوجية
﴿ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [البقرة: 237]
قد تُستساغ المُشاحَنة في الشَّرَاكات الماليَّة بين الناس - وإنْ كان الأولى ترْكها - غير أنَّه لا يُنكر على مَن يحاسِب شريكَه في تجارة أو نحوها ويُوقفه عندَ كل صغيرة وكبيرة؛ حتى لا تضيعَ الحقوق وتتأزَّم العلاقات. لكن أن يكونَ ذلك في العَلاقات الاجتماعية والإنسانية، فهو أمرٌ غير سائِغ، بل شنيع؛ إذ لا بدَّ من العفو والمسامحة، فقلَّما يسلم أحدٌ مِن التجاوز والغفلة والنِّسيان، فإنْ لم يكن العفوُ فستكون العلاقةُ بين الناس متوتِّرةً وحسَّاسة، وقائمة على الخِلاف الدائم. تأمَّل في قول الله - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [البقرة: 237]، هذا جزءٌ مِن آية تتحدَّث عن التعامل بيْن الرجل وزوجته عندَ الطلاق قبل المسيسِ وبعدَ فرْض المهر؛ يقول المولى - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 237].
صفات قرآنية – المتقون – وأن تعفوا أقرب للتقوى | موقع البطاقة الدعوي
وألف ألف شكر وجعله الله فى ميزان حسناتكم وغفر لنا وإياكم وشكراً جزيلاً، وجزاكم الله كل خيراً.
.. وأن تعفوا أقرب للتقوى - صحيفة الأيام البحرينية
وكذلك الزوجة التي تجِد مِن زوجها تقصيرًا في حقٍّ مِن حقوقها وهي تعلم عدمَ تعمُّده لذلك، لكنَّه أخطأ فلم ترفعِ الدنيا ولم تُقعدها في وجهه، بل عفَتْ قبل أن يعتذِر، فكيف إذا اعْتذر؟
لا غِنى عن العفوِ للزَّوْجين، وإلا فستكون الحياة جحيمًا لا يُطاق، وضرورة العفو تبرُز في أمورٍ أهمها: استحالة العِصمة في أيٍّ من طرَفي المعادلة؛ وطول العِشرة، والاطلاع على حالات النَّفْس المختلفة مِن الرِّضا والغضب، والفرَح والحزن. وللعفو مجالاتٌ كثيرة يجمعها عندَ حصول تقصير أو تعدٍّ مادي أو معنوي في مطلَب دُنيوي، أما في الدِّين وتعدِّي الحدود الشرعية فلا مجالَ للعفو فيها، ولا يقبل أصلاً مع القول بأهمية الحِكمة والموعِظة الحَسَنة والصبر على الدَّعوة والتربية مِن طرَف لآخر، لكن هذا شيء، والعفو شيء آخَر. أسأل الله أن يرزُقَنا العفو والعافية في الدُّنيا والآخِرة. فصل: إعراب الآية رقم (239):|نداء الإيمان. والحمد لله ربِّ العالمين
وصلَّى الله وسلَّم على محمَّد وآله وصحابته أجمعين
[1] انظر تفسير السعدي المسمَّى بـ "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" للآية (237) مِن سورة البقرة.
إعراب الآية رقم (237): {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)}. الإعراب: الواو عاطفة (إن طلقتم) سبق إعرابها، والواو حرف زائد إشباع حركة الميم و(هنّ) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به (من قبل) جارّ ومجرور متعلّق ب (طلّقتموهنّ)، (أن) حرف مصدري ونصب (تمسّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل و(هنّ) مفعول به. والمصدر المؤوّل (أن تمسّوهنّ) في محلّ جرّ مضاف إليه. الواو حاليّة (قد) حرف تحقيق (فرضتم) فعل ماض وفاعله اللام حرف جرّ و(هنّ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (فرضتم)، (فريضة) مفعول به منصوب الفاء رابطة لجواب الشرط (نصف) مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره عليكم أو لهنّ، (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (فرضتم) مثل الأول (إلا) اداة استثناء (أن) حرف مصدريّ ونصب (يعفون) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب.. والنون نون النسوة فاعل.
يتسابق الناس إلى عمل الخير خصوصًا في شهر رمضان المبارك شهر الخير من خلال الصدقات والتبرعات وأوجه الخير الأخرى وتتعدد النماذج في هذا الشهر ومن هؤلاء، شابة متطوعة من بنات الوطن وتحديدًا منطقة الجوف بمركز زلوم شمالي سكاكا. «مها الرويلي» والتي تبنَّت مشروعًا خيريًا خاصًا وهو إفطار المغتربين والمغتربات في المنطقة بالمجان تقول لـ«عاجل» إن فكرة مشروعها كانت قبل عام عندما كانت تمتلك محلًا لبيع الأطعمة في السوق الشعبي وسط مدينة سكاكا حينها كانت تخصص وجبات الإفطار مجانًا للمغتربين والمغتربات من الموظفين ورجال الأمن والعاملين بالمجال الصحي وغيرهم وتابعت أنه ولوجود بعض الظروف اضطررت إلى إقفال محلها الخاص وحينها وردتها اتصالات عديدة من المغتربين والمغتربات لصعوبة حصولهم على وجبات إفطار وهنا زاد شغفي بالمشروع واستمررت هذا العام ولله الحمد وبعدد كبير جدًا من المستفيدين. السوق الشعبي سكاكا للطاقة. وبينت الرويلي أن أصناف وجبة الإفطار التي تقدمها متنوعة وتحتوي على سبيل المثال (الشوربة والمنسف والسمبوسة واللقيمات وأيضا الكبسة) وتحتوي الوجبات على اللحوم والدجاج وكذلك الأسماك. وتشرف الرويلي شخصيًا على شراء الذبائح والكماليات الأخرى من الخضراوات وغيرها التي تستخدمها في طبخ وجبة الإفطار إلى ذلك تحرص على نظافة وتغليف الوجبات وتسليمها للمستفيدين.
السوق الشعبي سكاكا الجوف
الحرفيون يعيدون إحياء التراث في الجوف
[COLOR=blue]سكاكا – فيصل الدغماني[/COLOR]
أحيا مهرجان "الجوف حلوة 29" الحرف اليدوية التي تشتهر بها منطقة الجوف، بعد أن خصص لهم أجنحة خاصة في السوق الشعبي، ليطلع الزوار على الحرف اليدوية التي اندثرت بفعل دخول التقنيات الحديثة للمجتمع. ونالت الحرف اليدوية التي حضرت في المهرجان إعجاب الحضور، مثل فتل الحبال، وإنتاج السمح، إلى جانب عدد من الأكلات الشعبية مثل الجمري. وأوضح معزي الشرعان الذي احترف فتل الحبال، أن هذه الحرفة تعد من الحرف الشاقة، حيث تستخدم راحتي اليدين في عملية الفتل، بحسب الحجم المراد صناعته سواء في السماكة أو الطول، ويقول إن هذه الحرفة لا يعرفها إلا من احتاج إليها سابقا، وهي من الحرف التي كان يمارسها أهالي القرية قبل عشرات السنين، مشيرا إلى أن فتل الحبال يؤخذ من خلب النخيل والذي يسمى "الليف"، بعد أن يتم قطع النخلة التي لا يستفاد منها أو لا تنتج ثمرا جيدا، ومن ثم يؤخذ منها الخلب ويوضع في الماء حتى يبتل ويلين ويسهل استخدامه، قبل أن ينفش بشكل جيد واستبعاد الخلب غير الصالح لفتل الحبال. مركز الوسام سكاكا - (الموقع + مواعيد العمل +الخدمات) - افضل المولات. في حين قال مرشد الشراري الذي احترف إنتاج السمح، أنه مارس هذه الحرفة منذ أن كان في السادسة من عمره، موضحا أن نبات السمح الذي تمتاز به الجوف هو نبات حولي تنبته الأرض من جراء أمطار الوسم التي تصيب منطقة "بسيطا"، مؤكدا أن جني ثمار السمح تعد مهمة شاقة وتتطلب استعدادا جيدا وعملا شاقا.
السوق الشعبي سكاكا نساء
تنظم المديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة الجوف "كرنفال ود الصحي" في السوق الشعبي بمدينة سكاكا وذلك خلال الفترة من يوم الخميس الموافق 13/6/1439هـ وحتى 15/6/1439هـ. جريدة الرياض | صحة الجوف تنظم «كرنفال ود الصحي» في السوق الشعبي بسكاكا. وبينت صحة الجوف أن "كرنفال ود الصحي" يشمل عيادات طبية، ومعارض صحية، ومبادرات توعوية، ويأتي هذا الكرنفال لرفع الوعي الصحي بالمجتمع، وكسر الروتين الذي أعتاد عليه المراجعين بمراجعة العيادات الطبية في المستشفيات والمراكز الصحية. وأشارت إلى أنها أطلقت مسميات مختلفة للعيادات الطبية المشاركة في الكرنفال وهي "سكينة وطمأنينة وفرح وحصانة "، وتقدم خدمات طبية مختلفة للمراجعين وهي " استشارات نفسية، واستشارات تأخر الإنجاب، والكشف المبكر عن سرطان الثدي، وهشاشة العظام". وبينت أنها تسعى من خلال تنظيم هذه الفعالية بوجه مغاير عن روتين المستشفيات للعمل على كسر بعض الحواجز المجتمعية في مراجعة مثل هذه العيادات، ويشارك فيها مستشفى الأمل للصحة النفسية ومستشفى الأمير متعب بن عبدالعزيز ومستشفى النساء والولادة والأطفال بسكاكا ومركز طب الأسنان التخصصي بسكاكا.
السوق الشعبي سكاكا تطبيق عقار
وأوضح أن مسحوق نبات السمح يمزج حسب المذاق مع التمر، ويمكن أن يصنع منه الخبز والبسكويت، أو العصيدة الذي يمزج معه زيت الزيتون أو السمن البلدي. وعن فائدته الغذائية أوضح الشراري أنه يحتوي على ثمانية عناصر معدنية إضافة إلى الألياف والأملاح. كما يتمتع زوار مهرجان "الجوف حلوة 29" بتذوق الأكلة الشعبية المعروفة لدى سكان منطقة الجوف والمعروفة باسم "الجمري"، وهي نوع من أنواع الخبز يستخدمه أهل البادية، ويتم صنعها بإعداد عجينة متماسكة يتم وضعها في الشمس لبضع دقائق لتتفاعل الخميرة مع الدقيق، في الوقت الذي يتم فيه تجهيز النار لتصبح جمرا تمهيدا لوضع العجينة عليها بعد فردها بشكل دائري حتى استوائها من الأسفل، بعد ذلك يقوم بدفنها بالرماد حتى تستوي من الأعلى، وبعد أن يصبح لونها بين السواد والاحمرار يتم إخراجها وتنظيفها من الرماد لتقديمها للزوار. مدارس آفاق المستقبل بـ #سكاكا تقيم السوق الشعبي - صحيفة قضايا. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
السوق الشعبي سكاكا الآن
ولكن الجدير بالذكر
ان الأسعار مبالغ فيها بشكل كبير. نود من الإدارة الإلتفات والحد من الجشع
والرقي في البيع لكي نستطيع دعم الأسر المنتجة.
السوق الشعبي سكاكا بقيمة 23 مليون
تفقد اليوم نائب أمير منطقة الجوف "الأمير عبدالعزيز بن فهد بن تركي بن عبدالعزيز" سوق الأسر المنتجة بمدينة سكاكا. وكان في استقباله لدى وصوله: أمين منطقة الجوف "المهندس عجب بن عبدالله القحطاني"، والمشرف على مشروع السوق "المهندس تركي بن عبدالعزيز السلامة"، الذي قدم شرحًا عن فكرة تصميم السوق وعملية الإنشاء، روعي فيها أن يكون سوقًا شعبيًّا شاملًا حتى الانتهاء منه بتكلفة إجمالية بلغت 12 مليون ريال تشتمل على 92 محلًّا تجاريًّا. السوق الشعبي سكاكا تطبيق عقار. بعد ذلك شاهد عرضًا مرئيًّا عن السوق الذي سيفتتح خلال ثلاثة أشهر إن شاء الله وسيكون متاحًا للجميع وفق تخصصه. وقد أطلق "الأمير عبدالعزيز بن فهد بن تركي بن عبدالعزيز" خلال جولته اسم: "سوق الجوف الشعبي"، مؤكدًا أنه يشتمل فعليًّا على سوق شعبي ويُراعى فيه توافر جميع الخدمات وأماكن الراحة، موجِّهًا بسرعة تمكين المستفيدين من مزاولة نشاطاتهم فيه.
وصلة دائمة لهذا المحتوى: