أعلن نادي الهلال رسمياً اليوم عن إقالة مدرب الفريق الأول لكرة القدم البرتغالي ليوناردو جارديم. حيث قال المركز الإعلامي بنادي الهلال "قرر مجلس إدارة نادي الهلال برئاسة فهد بن نافل إنهاء العلاقة التعاقدية مع مدير الجهاز الفني لفريق الهلال الأول لكرة القدم البرتغالي ليوناردو جارديم بالتراضي، حيث قدم المجلس شكره وتقديره لجارديم على ما قدمه طوال فترة عمله في النادي متمنيا له التوفيق في مسيرته العملية". وكان الزعيم قد تلقى خسارة قاسية أمام منافسه الأهلي المصري بأربعة أهداف دون رد، في إطار مباراة تحديد صاحب المركز الثالث في كأس العالم للأندية ليفقد الحصول على الميدالية البرونزية.
- الهلال يؤجل إقالة المدرب لحين مواجهة الأهلى الحاسمة بدوري الأبطال
- اقالة جارديم مدرب الهلال الأرشيف - كايرو بريس
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
- الحب ذو العصف و الريحان
الهلال يؤجل إقالة المدرب لحين مواجهة الأهلى الحاسمة بدوري الأبطال
من هو مدرب الهلال القادم بدلًا من جارديم؟ وكشفت الصحيفة عن أن بديل جارديم في نادي الهلال، لن يخرج عن 3 مدربين، وهم البرتغالي روي فيتوريا مدرب النصر السابق، والأرجنتيني رامون دياز، والروماني رازفان لوشيسكو مدربا الهلال السابقان. اقالة جارديم مدرب الهلال الأرشيف - كايرو بريس. ويبدو أن إدارة الهلال تريد أن يتم التعاقد مع مدرب يعرف الكرة السعودية ونادي الهلال جيدًا، لكي لا يحتاج لوقت للتعرف على اللاعبين والأجواء السعودية بسبب ضيق الوقت. الهلال سيلعب مباراته الأولى في كأس العالم للأندية، يوم السادس من فبراير 2022، أمام الفائز من مواجهة الجزيرة وفريق بيراي التاهيتي، ليتم تحديد المتأهل لنصف النهائي، ليلاقي تشيلسي الإنجليزي. اقرأ أيضًا.. ما هي القنوات الناقلة لبطولة كأس العالم للأندية 2021؟ وكيف تتابعها عبر الإنترنت؟
مونديال الأندية يهدد صفقة الهلال الجديدة والحسم خلال ساعات
الكشف عن حقيقة مفاوضات الهلال مع يوسف بلايلي
اقالة جارديم مدرب الهلال الأرشيف - كايرو بريس
وكتب نادي الهلال عبر حسابه الرسمي على موقع "تويتر"، "قرر مجلس إدارة نادى الهلال برئاسة بهد بن سعد بن نافل إنهاء العلاقة التعاقدية مع المدير الفني ليوناردو جارديم بالتراضي حيث تقدم المجلس الشكر للمدرب على ماقدمه طليت الفترة الماضية للنادي". وأبلغت إدارة الهلال المدرب البرتغالي وذلك بعد تلقيها موافقة الأرجنتيني رامون دياز، المدير الفني الأسبق لفريق بيراميدز والحالى لفريق النصر الإماراتى، لقيادة الزعيم خلال ما تبقى من مباريات فى الموسم الحالي للدوري السعودي. وعانى نادي الهلال مع جارديم خلال الموسم الحالي، حيث قاد الفريق بواقع 8 انتصارات وخسارتين و7 تعادلات، وسجل 29 هدفا واستقبل 20 هدفا وله 3 مباريات مؤجلة ضد الفيحاء والاتحاد والاتفاق. ويعد الفوز على الهلال برباعية نظيفة هو أكبر فوز للمارد الأحمر خلال مشاركاته في كأس العالم للأندية. ونجح الأهلى في حصد المركز الثالث في كأس العالم للأندية للمرة الثالثة في تاريخه، بعد نسختى 2006 و2020. وكان الأهلى قد بدأ النسخة الحالية من مونديال الأندية بالفوز على نظيره مونتيرى المكسيكي بهدف نظيف في الدور الثانى من البطولة، قبل أن يخسر في نصف النهائي أمام نظيره بالميراس البرازيلي بثنائية نظيفة.
عصف
لا أعلم ساعة نشر هذا المقال إن كانت إدارة الهلال قد اتخذت قرار إقالة المدرب البرتغالي جارديم أم أنَّها لا تزال تفكر أو أنَّها لا تفكر في إقالته؛ لكني أعلم جيدًا أنَّ قرار الإقالة مسألة وقت، وأنَّ التأخر في إبعاد مدرب خسر احترام وثقة لاعبيه قبل أن يخسر احترام وثقة حتى بعض المدافعين عنه من الجماهير والإعلاميين ليس تأنيًا ولا حكمة، بل هو برود وتردد سيزيد الداء ويتعسر معه الدواء!. جارديم الذي تكشف أحاديثه الغريبة والمريبة سر فقدانه لثقة واحترام لاعبيه حوَّل الهلال إلى فريق عاجز تمامًا حتى أمام الفتح الذي جاء إلى الرياض بنصف كتيبته بعد أن غيَّب (كوفيد - 19) النصف الآخر، وبدون مدربه الذي غاب بجسده فقط فيما حضر جارديم بجسده فقط!. جارديم الذي حوَّل طموحات الهلاليين وأحلامهم من أمل إسقاط تشيلسي الإنجليزي في كأس العالم والمنافسة على تحقيق اللقب إلى الخوف من عدم القدرة على المنافسة حتى على لقب الدوري وهم يشاهدون فريقهم يخسر 18 نقطة في أول 13 جولة، وما عادوا يملكون الجرأة على تخيل شكل الهلال في المونديال وهم يشاهدونه عاجزًا أمام أبها والفيحاء والفتح!. جارديم الذي أفلس حتى في أعذاره بعد المباريات، بداية من لوم الفرق المنافسة على طرقها الدفاعية أمامه وانتهاء برمي التهمة على لاعبيه، حتى وصل به الأمر إلى تحميل الشاب مصعب الجوير مسؤولية الخسارة بطريقة ساخرة بسبب تسببه بجزائية للفتح بدلًا من دعمه وتشجيعه والثناء على المستوى الكبير الذي قدمه في أول مباراة يشارك بها كلاعب أساسي استطاع فيها أن يحد كثيرًا من تأثير غياب نجم الفريق وقائده سلمان الفرج!.
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) ( والحب ذو العصف) أراد بالحب جميع الحبوب التي تحرث في الأرض ، قال مجاهد: هو ورق الزرع. قال ابن كيسان: " العصف " ورق كل شيء يخرج منه الحب ، يبدو أولا ورقا وهو العصف ثم يكون سوقا ، ثم يحدث الله فيه أكماما ثم يحدث في الأكمام الحب. وقال ابن عباس في رواية الوالبي: هو التبن. وهو قول الضحاك وقتادة. وقال عطية عنه: هو ورق الزرع الأخضر إذا قطع رءوسه ويبس ، نظيره: " كعصف مأكول " ( الفيل - 5). ( والريحان) هو الرزق في قول الأكثرين ، قال ابن عباس: كل ريحان في القرآن فهو رزق. وقال الحسن وابن زيد هو ريحانكم الذي يشم ، قال الضحاك: " العصف ": هو التبن. و " الريحان " ثمرته. وقراءة العامة: " والحب ذو العصف والريحان " ، كلها مرفوعات بالرد على الفاكهة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. وقرأ ابن عامر " والحب ذا العصف والريحان " بنصب الباء والنون وذا بالألف على معنى: خلق الإنسان وخلق هذه الأشياء. وقرأ حمزة والكسائي " والريحان " بالجر عطفا على العصف فذكر قوت الناس والأنعام ، ثم خاطب الجن والإنس فقال:
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
وقيل: خاطب بلفظ التثنية على عادة العرب تخاطب الواحد بلفظ التثنية كقوله تعالى: " ألقيا في جهنم " ( ق - 24). وروي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله: قرأ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سورة الرحمن حتى ختمها ، ثم قال: " ما لي أراكم سكوتا ، للجن [ كانوا] أحسن منكم ردا ، ما قرأت عليهم هذه [ ص: 444] الآية مرة " فبأي آلاء ربكما تكذبان " إلا قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب ، فلك الحمد ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
حدثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراسانيّ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي مالك قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) قال: الحب أول ما ينبت. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) قال: العصف: الورق من كل شيء. قال: يقال للزرع إذا قُطع: عصافة، وكلّ ورق فهو عصافة. حدثنا الحسن بن عرفة، قال: ثني يونس بن محمد، قال: ثنا عبد الواحد، قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ) قال: العصف: التبن. الحب ذو العصف و الريحان. حدثنا سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كُدَينة، عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس ( ذُو الْعَصْفِ) قال: العصف: الزرع. وقال بعضهم: العصف: هو الحب من البرّ والشعير بعينه. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ)، أما العصف: فهو البرّ والشعير. وأما قوله: ( وَالرَّيْحَانُ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله فقال بعضهم: هو الرزق.
الحب ذو العصف و الريحان
قال تعالى:"وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ﴿٦٨﴾ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٦٩﴾" (سورة النحل)
و مما يجدر ذكره أن عند إكتمال تلقيح النبات بهذه الطريقه فإنه يوقف إصدار الريحان, حتى يوجه الحشرات التي تحمل حبوب اللقاح إلى نباتات لم تلقح بعد. و قد أوردت اللينكات أدناه لمقالات تتحدث عن ألية التكاثر في النباتات:
بعد أن وضحت مفهوم الحب ذو العصف و الريحان من تفصيل القراءن لنتدبر الأيه التاليه, و نحاول فهمها فهما ربانيا جديدا;
قال تعالى:"أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴿٥﴾" (سورة الفيل)
من هنا المقصود ب ا لعصف المأكول!!! بعد أن وضحت مفهوم العصف في القراءن, يتضح لنا أن الله يصف لنا منظر الحجاره التي قذف بها أصحاب الفيل من قبل الطير الأبابيل.
وقوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) يقول تعالى ذكره: وفيها الحبّ، وهو حبّ البُرّ والشعير ذو الورق، والتبن: هو العَصْف، وإياه عنى علقمة بن عَبَدَة: تَسقِــى مَذَانِبَ قَدْ مـالَتْ عَصِيفَتُهـا حَـدُورَها مِــنْ أتِيّ المَاء مَطْمـومُ (2) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) يقول: التبن. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) قال: العصف: ورق الزرع الأخضر الذي قطع رءوسه، فهو يسمى العصف إذا يبس. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ): البقل من الزرع. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ)، وعصفه تبنه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: العصف: التبن. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الضحاك ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ)، قال: الحبّ: البّر والشعير، والعصف: التِّبن.