كنا طلابا وحفظونا بالمدرسة قول شاعر النيل حافظ إبراهيم. العلم يرفع بيوتا. 13022021 قصيدة العلم يرفع بيوتا لا عماد لها بالتشكيل قصيدة في العلم اجمل قصيده في العلم دلوعه كشخه Quote By أحمد شوقي العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت. العلم يبني بيوتا لاعماد لها. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز والشرف. والجهل يهدم بيوت العز والكرم. العلم يبني بيوتا لا عماد لها. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. العلم والخشية والوقار ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إخوة الإسلام. العلم يرفع بيوتا لا عماد لها. العلم يرفع بيتا لا عماد له. والجهل يهدم بيت العز والكرم. Nov 21 2016 – العلم يرفع بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز والكرم. تلاميذ الصف الرابع مع المعلمة المبدعةفاطمة الخالد معالبناء جيل واع يبني الأمة في ذلك. القائل العلم يرفع بيوتا لا عماد لها هو شاعر النيل حافظ ابراهيم. 19032010 العلم يرفع بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز والكرم ولقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على العلم والاستزداه منه ومن ثم يحزن على يوم يفوته دون زيادة في العلم لذا كان يكثر صلى الله عليه وسلم من الدعاء به فيقول.
العلم يبني بيوتا لا عمادا لها...... - مركز التوجيه المدرسي بسكرة - Psy Tarek - Youtube
العلم يرفع بيوتا لا عماد لها. والجهل يهدم بيت العز والشرف والجهل يهدم بيت العز والشرف أحمد شوقي. العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف أحمد شوقى. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز والشرف.
من قائل العلم يبني بيوتا لا عماد لها - إسألنا
08 - 09 - 2005, 15:28
عضو سوبر
تاريخ الانتساب: 03 2004
مشاركات: 4, 960
العلم يبني بيوتا لا عماد لها.. والجهل يهدم بيت العز والكرم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
بسم الله الرحمن الرحيم...
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام..
[blink]العلم... [/blink]كلمة مثل المحيط.. لا نر أخره.. ولانهاية له.. مهما أخذت منه لايكفيك.. وتطالب بالمزيد.. وتبحث عن منافذ أخذ العلم... والعلم كلمةعندما نسمعها.
يُساهم الجهل في نشر ثقافة الموت والتخلف، لأنه يمنع التطور والتقدم، ويُعيد الدول والمجتمعات إلى العصور البدائية الأولى، التي لم تكن تعرف من أشكال العلم والتطور، فمن كان لا يؤمن بالعلم، ويجد في الجهل درباً سهلاً يسيرُ فيه، فهو بكل تأكيد لم يذق حلاوة العلم، لأن الجهل دربٌ لا خير فيه ولا نور، بل هو ظلامٌ دامس يجعل الإنسان غارقاً في تخلفه وأمراضه وهفواته الكثيرة التي ليس لها حل، كما أن الجهل يُضيع الوقت والجهد ويجعل العمر يمرّ هباءً منثوراً، بعكس العلم الذي يجعل للعمر والأيام معنىً جليلاً وعظيماً. من فضل الله تعالى على عباده أنه حثهم على طلب العلم، وجعل للعلماء منزلةً عظيمة وأجراً كبيراً، أما الجهل فلا يجني أصحباه منه إلا الظلام والتخلف، فهو ظلمة لا أجر فيها ولا ثواب، بل إن الجاهل يتحمل وزر تقاعسه عن طلب العلم، لأن طلب العلم فريضة، وهذا إن دلّ على شيءٍ فإنما يدلّ على مكانة العلم الرفيعة، وفي هذا يقول الشاعر:
العلم يبني بيوتا لا عماد لها
والجهل يهدم بيت العز والكرم.
– العنوان:
متن العقيدة الواسطية نسخة مصححة
– المؤلف:
شيخ الإسلام ابن تيمية
– رابط التحميل:
اضغط هنا للتحميل
كتب العقيدة الواسطية صالح العصيمي - مكتبة نور
التعريف بموضوع الكتاب: لا يخفى على أحد ما تتمتع به العقيدة الواسطية من قبول في أوساط طلاب العلم, وانتشار واسع بين مريديه, وذلك لما تتصف به من سهولة ويسر في أسلوب عرضها لمسائل المعتقد, ووضوح في عباراتها, وصحة في استدلالها, بالإضافة إلى اختصارها وقلة عباراتها, مع غزارة فوائدها وحسن سباكتها, فهي بحق يصدق عليها وصف أجمع وأخصر متن في العقيدة على منهج أهل السنة والجماعة. كل ذلك وغيره من المميزات جعلها تتربع على عرش متون العقيدة السلفية لتصبح من أكثر المتون انتشارا وتداولاً, مما حدا بأهل العلم وطلبته إلى تحقيق نصها وشرح ألفاظها والاعتناء بها اعتناء بليغاً. الكتاب الذي نسلط عليه الضوء هذا الأسبوع هو متن العقيدة الواسطية نفسه, ولعل ما يتبادر إلى ذهن القارئ الكريم هو السؤال عما يميز هذا النص المحقق عن غيره من تحقيقات سابقة للمتن مفرداً أو مقترناً بشروحه, وهذا ما سنبينه أثناء قراءتنا لهذا الكتاب. هذا المتن قد قابله المحقق على اثنتي عشرة مخطوطة, وليست الميزة في كثرة المخطوطات المقابل عليها وإنما في نوعية هذه المخطوطات, إذ أن واحدة منها قد قرئت على شيخ الإسلام ابن تيمية مباشرة, وهي تعتبر أوثق نسخة للعقيدة الواسطية أمكن الحصول عليها حتى اللحظة, وتحقق لأول مرة, وقد جعلها المحقق أصلاً للنص.
الدرر السنية
أما بقية النسخ للمخطوطات فهي متفاوتة في جودتها وتميزها, وقد عرضها المؤلف في مقدمته مخطوطة مخطوطة وتعرض لأوصافها وبعض ميزاتها. أما عن منهج المحقق في تحقيق النص فقد جعل النسخة المقروؤة على شيخ الإسلام أصلاً كما أسلفنا, ويليها في الترجيح النسخة التي رمز لها بـ (أ) وذلك لتميزها وتقدمها في تاريخ النسخ, كما قام بإهمال الفروق التي انفردت بها نسخة واحدة من نسخ المخطوطات عن الأصل, وأثبت في متن العقيدة ما لم يرد في الأصل وترجح لديه إثباته, أو كان خطؤه أو سقطه واضحاً ووجد في أغلب النسخ, وقام بإثبات ما اتفقت عليه نسختان أو أكثر وإن لم يكن موجوداً في الأصل. ومما أهمله المحقق أثناء إثباته للفروق عبارات الثناء والدعاء وما لا فائدة من ذكره, ولم يشر إلى الأخطاء التي وردت في الآيات الموجودة في المخطوط. وعن الاعتناء بالأحاديث الواردة في المتن فقد خرجها المحقق تخريجاً مختصراً يفي بالغرض ويؤدي المطلوب. ومما يميز هذا التحقيق أنه انفرد ببعض الفوائد والفرائد التي وجدت في النسخة المقروؤة على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ولم توجدت في أي نسخة مطبوعة حتى الآن, وهي من تعديلات شيخ الإسلام واستدراكاته أثناء القراءة عليه.
العقيدة الواسطية هي رسالة من تأليف الشيخ ابن تيمية، ألفها سنة 698 هجرية، ذكر فيها جمهور مسائل أصول الدين والمعتقدات، ومنهج أهل السنة والجماعة. وسبب تأليف هذه العقيدة أنه قدم لابن تيمية من أرض واسط شيخ يقال له: رضيُّ الدين الواسطي من أصحاب الشافعي وكانا حاجًّا، وشكا ما الناس فيه بتلك البلاد، وفي دولة التتر من غلبَة الجهل والظلم، فكتب له هذه العقيدة، وقال عنها: « أنا تحرّيت في هذهِ العقيدة اتّباع الكتاب والسنة »، وقال أيضاً: « وكل لفظٍ ذكرته فأنا أذكر به آية، أو حديثاً، أو إجماعا سلفياً ». مباحث الكتاب أصل أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات. أصل أهل السنة والجماعة في الإيمان. أصل أهل السنة في الأسماء والأحكام وباب وعيد الله. أصل أهل السنة والجماعة في القدر. أصل أهل السنة والجماعة في اليوم الآخر وما فيه وما يقع فيه كالحساب والشفاعة والميزان والجنة والنار. وأصلهم في الكرامات. أصل أهل السنة والجماعة في موقفهم من الولاة والحكام. أصل أهل السنة والجماعة في الصحابة وموقفهم من ذلك. أصل أهل السنة والجماعة في مصادر التلقي. أصل أهل السنة والجماعة في الأخلاق والسلوك والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.