الرئيسية
فنون
موسيقى
09:44 م
الأحد 30 يناير 2022
عرض 10 صورة
كتب- عبد الفتاح العجمي:
تصوير- محمود عبد الناصر:
أقيم مساء اليوم الأحد، عزاء جدة الفنان حسام حبيب، بمسجد الشرطة في التجمع الخامس. وكان حسام حبيب في مقدمة مستقبلي المعزين في سرادق عزاء جدته التي رحلت عن عالمنا قبل أيام. كان حسام حبيب قد أعلن عبر "ستوري إنستجرام" خبر وفاة جدته، قائلا: "إنا لله وإنا إليه راجعون.. انتقلت إلى رحمة الله جدتي الغالية والعزيزة إلى قلبي، والعزاء يوم الأحد بمسجد الشرطة في التجمع الخامس". ونشر حسام حبيب صورة تجمعه بجدته عبر حسابه الرسمي بموقع "إنستجرام"، وعلّق: "البقاء لله جدتي حتى نلتقي مرة أخرى، إنا لله وإنا إليه راجعون". وحرصت الفنانة شيرين عبدالوهاب، على نعى جدة حسام حبيب، وكتبت عبر "ستوري إنستجرام": "بسم الله الرحمن الرحيم (يا أيتها النفس المطمئنة، ارجعي إلى ربك راضية مرضية، فادخلي في عبادي وأدخلي جنتي) صدق الله العظيم.. إنا لله وإنا إليه راجعون ببالغ الحزن ننعي وفاة المرحومة العزيزة إلى قلبي جدتي الغالية.. الرد على انا لله وانا اليه راجعون – المنصة. جدة حسام حبيب". محتوي مدفوع
إعلان
- الرد على انا لله وانا اليه راجعون – المنصة
- وفاة والدة الموزع الموسيقي علي فتح الله.. وهذا موعد ومكان صل | مصراوى
- المدني إختيار – الطائفة الـ19
- 56 من حديث: (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين إلا غلبه ..)
- شرح حديث لا يشاد الدين أحد إلا غلبه - الإسلام سؤال وجواب
- الدين يسر وليس عسر .
الرد على انا لله وانا اليه راجعون – المنصة
رحمة الله عليه، فقد فقدت الساحة الفنية فنان بإمتياز. 05-01-2017, 05:02 PM
# 8 ( permalink)
مشرف الأقسام الفنية ( كبير الكتّاب في الشبكة)
العــضوية: 4026 تاريخ التسجيل: 15/07/2009
المشاركات: 2, 524
رد: إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ "الـــبـــقـــاء لله" انـــتـقلــــ الى رحمه الله تعالى.. الفنان القدير حــســن عـبـد الرسول "صاحـب الكـركـتـرات الــغـريــبـة" رحمه الله.. وفاة والدة الموزع الموسيقي علي فتح الله.. وهذا موعد ومكان صل | مصراوى. من أقوى أدواره - حسب وجهة نظري - دوره في مسلسل العضب.. كنت أعتقد أنه جاسوس أو يعمل مع الشرطة.. لكنه كان مجرد صاحب مقهى.. __________________ في ذلك الزمن.. كان هناك شيء اسمه (أنوثة)...
وفاة والدة الموزع الموسيقي علي فتح الله.. وهذا موعد ومكان صل | مصراوى
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
12:13 م
السبت 26 مارس 2022
رجائي عطية نقيب المحامين
كتب- محمد نصار:
نعى سامح عاشور، نقيب المحامين السابق، رجائي عطية، النقيب الحالي للمحامين، والذي وافته المنية صباح اليوم خلال حضوره جلسات إحدى المحاكمات. وقال عاشور، عبر صفحته على فيسبوك: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي). صور البقاء لله انا لله وانا اليه راجعون. وتابع: يتقدم سامح عاشور بخالص العزاء لمحامين مصر في وفاة الأستاذ محمد رجائي عطية نقيب محامين مصر ورئيس اتحاد المحامين العرب داعين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ومغفرته وأن يلهم ذويه الصبر والسلوان.. إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ. وقررت أسرة نقيب المحامين رجائي عطية، إقامة صلاة الجنازة عليه من مسجد عمر مكرم عقب صلاة عصر اليوم، والذي توفي اليوم عن عمر يناهز 84 عامًا بعد أزمة صحية. ومن المقرر أن يتحرك الجثمان عقب صلاة الجنازة إلى النقابة العامة عقب صلاة الجنازة، ثم يتوجه بعدها الجثمان للدفن بمقابر الأسرة في أكتوبر. وتوفي اليوم نقيب المحامين إثر تعرضه لوعكة صحية أثناء نظر جلسة محاكمة المحامين أمام جنايات إمبابة.
ورجائي عطية عبده، مواليد 6 أغسطس 1938 بشبين الكوم في محافظة المنوفية في مصر، وهو نجل النقيب "عطية عبده" المحامي، ويرأس منذ 15 مارس 2020 نقابة المحامين المصرية خلفًا لسامح عاشور. محتوي مدفوع
كما الدين يسر وليس عسر، الزواج المدني كذلك. في ظل نمو المجتمع المدني وانخراط أفراد شبابه ضمن الحياة الإجتماعية على كافة أصعدتها وصحوة الحركة المدنية نحو انتفاضتها، أصبح اليوم الزواج المدني بند من بنود تلك النهضة الهادفة نحو مجتمعٍ إشتراكي لعيشٍ مشترك وزواجٍ مقدس بغير طائفيته وتبعيته. واجه الزواج المدني مع مؤيديه معارضةً دينية وأهلية أيضاً. فكان عبرةً لمن معه بالصمود ووحشةً تكفيريةً لمن عليه بوجوب زواله. شرح حديث لا يشاد الدين أحد إلا غلبه - الإسلام سؤال وجواب. لكن إصرار أحبابه ومؤيديه جعله حق وليس فرض على المجتمع ومن هنا تكون النظرية الأساس بأن الزواج المدني ليس إجباراً وإكراه، بل إختيار وإحترام ذلك الخيار. يرى أنصار المدني، فيه ولادة التغيير. التغيير الذي سيجمع محمد وجورجيت أو جورج وفاطمة في بيتٍ واحدٍ دون خوفٍ أو هرب كأنما الحب غلطةٌ لو كان من مذهبين مختلفين. فما العيب في أن يمارسا طقوسهما سويةً عند الأهلين معاً؟ أن يبارك الإسلام بهما والكنيسة تقدس زواجهما ؟ هذه وجهة نظر. كما أين للعيب مكان، لو أرادا أن لا يذهبا إلى أي مرجع ديني، فتكون الدولة المدنية, الأصل للحرية والديمقراطيه هي التي تبارك زواجهما؟ وهذه وجهة نظرٍ أيضاً. إن إعتراض المرجعيات الإسلامية على الزواج المدني وإصدار فتاوى بأن ذلك الزواج هو بمثابة الزنا وليس بفارقٍ عنه هو الخطر الأكبر على المجتمع وليس الزواج المدني أصل المعضلة.
المدني إختيار – الطائفة الـ19
معني الدلجة:
أن الدلجة هو الوقت التي يكون من بعد أذان الفجر ومن قبل أذان المغرب،هو وقت يكون متعلق بالسحر والسحرة ،وقد نهي الله عن إتباع ذلك الطريق، وقد فسر الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم ، أن وقت الدلجة هو ليس علي الإنسان أن يقوم الليل كله بل عليه أن يقوم القليل من الليل في عبادة الله واستغفاره،أي أن وقت الدلجة هو القيام بالقليل من الليل وليس قيام الليل كله. حديث أن الدين يسر وليس عسر:
إن دين الإسلام هو دين تسامح ودين يسر ومغفرة فإن الله ميز دين الإسلام بالقلوب الرحيمة الغفورة والقلوب الطيبة لكثير من الأشخاص،فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد. إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة ، وشيئ من الدجلة، فإن أعظم الأديان التي توجد علي الأرض هو دين الإسلام هو دين التسامح ودين المغفرة ،فإن الله عز وجل قد بسط دين الإسلام علي أكمل وجه، وجعل فيه اليسر والتسامح علي كل مسلم وعلي كثير من عباده الضعفاء ،وهذا دليل علي أن ديننا دين تسامح ودين الحق
56 من حديث: (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين إلا غلبه ..)
فسكت رسول الله
-وقال وأنت يا عثمان لماذا حرمت عليه زوجته عاما ؟
-قال من القرآن يارسول الله
يقول تعالى
( مَثَلُ كلمةٍ طيبة كشجرة طيبة تؤتى أُكلها كل حين)
والحين هنا أكثر الثمر يثمر كل عام مرة ،
-وقال وأنت يا على؟
-قال من القرآن يارسول الله،
يقول الله تعالى:
( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون)
وحين هنا تعنى ليلة. فرح النبى صلّى الله عليه وسلم بأصحابه ، وبما سمعه منهم
وكانت هذه الرواية سبباً فى أن يقول:
أصحابى كالنجوم بأيِّهم اقتديتم أهتديتم. 56 من حديث: (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين إلا غلبه ..). وقال الرسول صَلى الله عليه وسلم للأعرابى:
خذ برأى علي بن أبى طالب فإنه أيسر لك!! الهدف من الرواية انها توضح ان الدين يسر ولي عسر كما قال الرسول (ص
وعدم التشدد والغلو في الدين والتشديد والتضيق علي المسلمين وعلي الناس عامة في المعاملة وقبول كل التفسيرات المختلفة لنفس الكلمة وقبول ايسرها
وتوسع الدين في تفسير الأحكام
ومدى تسهيل الرسول على المسلمين..
بإختيار أسهل الأحكام وأكثرها ملائمة. وعدم التشدد والغلو في الدين وعدم التضييق والتزمت في الأحكام والتيسير علي المسلمين وغير المسلمين. لأن الدين الإسلامي دين سماحة وعفو ورحمة يأمر بالمعاملة الحسنة ليس بين المسلمين بعضهم لبعض انما بين كافة الناس جميعا..
تصفّح المقالات
شرح حديث لا يشاد الدين أحد إلا غلبه - الإسلام سؤال وجواب
ثانيا:
قول القائل: " الدين عسر " أو " الدين ليس بيسر " قول باطل ، مخالف للنصوص الشرعية
، مصادم لها. فمن قال ذلك يعارض به نصوص الشرع ، ويطعن في الأحكام: فقد ضل سواء السبيل. وكثير من الناس يستهويهم الشيطان لما يقع أو يحل بهم ، فيتكلمون بمثل هذا الكلام
جهلا منهم بحقيقته وما يترتب عليه. وبعضهم قد يفهم بعض أحكام الشريعة خطأ ، فيظن ظن السوء لخطئه وجهله ، كمن يظن أن
قوله صلى الله عليه وسلم: ( أنت ومالك لأبيك) أن للأب أخذ مال ابنه ، والتصرف فيه
كيف يشاء ، بكل حال ، أو يظن أن الصوم واجب على المسلم بكل حال ، وإن كان مريضا أو
ضعيفا لا يقدر على الصوم. أو يسيء العبارة ، فيرى المشقة في الجهاد والحج والنفقة بالمال والقيام لصلاة الفجر
ونحو ذلك ، فيصف ذلك بالعسر. أو قد يرى المشقة في السفر لطلب العلم ، ومجالسة العلماء ، والمذاكرة ، فيقول: إن
هذا الدين ليس بيسر. وكثير ممن يتعسر عليه الشيء لضعف همته أو لسوء فهمه أو غير ذلك يراه في ذاته شاقا
عسيرا غير يسير. وقد روى الترمذي (2616) عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: " كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا
مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ
يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ، قَالَ: ( لَقَدْ سَأَلْتَنِي
عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ،
تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي
الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ) وصححه الألباني في "صحيح
الترمذي".
الدين يسر وليس عسر .
لقد كتب الله - سبحانه - أن يكون الإسلام هو الدين الخالد حتى يرِث الأرض ومن عليها، كما كتب أن يكون هو الدين الذي يجب على كل البشر أن يعتنقوه؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ «آل عمران: 19». كما أمر الله المسلمين بالدعوة إليه بالحسنى، وأخْذ الجزية ممن لم يقبل الدخول في الإسلام، لا قصدًا للمال ذاته، وإنما لتتهيَّأ القلوب لقَبول الإسلام، ولتشملهم أحكامه السَّمحة، فإذا ما تذوَّقوها، كان ذلك عاملاً قويًّا في قبولهم له، ودخولهم فيه، وإن لم يكن ذلك كانت المرتبة الأخيرة وهي القتال؛ حمايةً للدعوة الإسلامية، وإزاحةً للعراقيل التي تعوق مسيرتها. اليسر في العبادات: التيسير والتسهيل أصل في الإسلام، ولا شك إذا كان ذلك في حق الله المبني على المسامحة، ومظاهر ذلك: 1. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا «النساء: 43».
د. أحمد الحطاب - الإسلام دين يُسر وليس دين عُسر | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. أولا و قبل كل شيء، أنا شخصيا، أومن إيمانا راسخا بأن الدين الإسلامي الحق هو الذي جاء به القرآن الكريم و السيرة النبوية التي لم يتدخَّل فيها الفقهاء المتطرّفون الذين حرَّفوا مقاصدَها لأسباب شخصية أنانية أو كذلك لأسباب سياسية و اجتماعية. ثانيا، أومن كذلك آيمانا راسخا أن التَّديّن يجب أن يكون أمرا محصورا بين الخالق و المخلوق، أي أن هذا التَّديُّنَ يجب أن يكون عموديا و ليس أفقيا كما يريد بعض الفقهاء الذين، باسم الدين، يريدون أن يكونوا أوصياء على الناس و يتحكَّموا في حياتهم. فرق كبير بين فقيه يريد أن يساعدَ الناس على الهداية و فقيه يريد أن يبسط سيطرتَه عليهم بالتخويف و التَّرعيب و كأنه يملك مفاتيحَ الجنة و جهنَّم. ثالثا، أومن إيمانا راسخا أن هناك فرقا كبيرا بين مَن يعبد اللهَ بعقل متنوِّرٍ و مًن يعبده بعقل مُتَحَجِّر. العقل المتنوِّر يرى في عبادة الله تقديرا لعظمتِه في خلق الكون و ما فيه.