في أوائل القرن العشرين كانت نظرية التحليل النفسي للعالم النمساوي الشهير سيجموند فرويد قد أحدثت ضجة كبيرة في أوساط علم النفس. وقد مهدت نظرية فرويد الطريق أمام العلماء لينظروا بشكل مختلف إلى أثر خبرات الطفولة على الشخصية. فكان ممن تأثروا بسيجموند فرويد و نظريته في النمو النفسي: العالم الفرنسي الشهير جان بياجيه الذي أسس نظرية النمو المعرفي. كما تأثر به عالم النفس اريك اريكسون وصاغ نظريته أيضاً في النمو النفسي والاجتماعي. إلا أن اريكسون لم ينظر إلى العوامل البيولوجية كما فعل فرويد، وإنما نظر إلى نمو الطفل في السياق الاجتماعي. وقد انصب اهتمامه على دراسة أثر البيئة الاجتماعية على نمو الطفل وسلوكه وشخصيته، حتى استطاع أن يطور نظرية النمو النفسي الاجتماعي ( Psychosocial development) ونتناول في هذا المقال مراحل النمو النفسي بحسب نظرية النمو النفسي الاجتماعي لاريكسون، وفي أثناء ذلك نتعرض للكلام على تطبيقات نظرية النمو النفسي الاجتماعي لاريكسون ، وأخيراً نقد نظرية النمو النفسي الاجتماعي لاريكسون. مراحل النمو النفسي الاجتماعي وتطبيقات نظرية اريكسون
المرحلة الأولى من مراحل النمو النفسي عند اريكسون: الإحساس بالثقة في مقابل الإحساس بعدم الثقة ، وتستمر منذ الولادة وحتى الشهر الثامن عشر.
نظريه التحليل النفسي Pdf
وكذلك كان لفرويد الفضل فى تقديم بعض المفاهيم
الجديدة مثل الـلاشعـور والحيل الـلاشعورية ومراحل الشعور. كما كان للتحليل
النفسى الفضل فى ظهور المقاييس الاسقاطية مثل اختبارى تفهم الموضوع وبقع الحبر ،
إلا أن هذه النظرية افتقدت فى الوقت نفسه الكثير من مقومات التفكير العلمى، وهو
ما أدى إلى انصراف العديد من الباحثين عنها. وفيما يلي أهم جوانب القصور التى
تنطوى عليها نظرية التحليل النفسى لفرويد ، سواء فى منهجها أو مفاهيمها:
استطاع فرويد بناء نظريته فى الشخصية من خلال تعميمات لملاحظاته للمرضى
النفسيين الذين كان يعالجهم. وفى هذا الجانب ارتكب خطأ جسيما فى خطواته لإثبات
صدق فروض نظريته. فقد اجرى ملاحظاته فى ظروف تفتقد إلى الضبط التجريبى. كذلك
يعترف بأنه لم يسجل لفظيا ما كان يحدث بينه وبين مرضاه أثناء العلاج ، بل كان
يعتمد عل الذاكرة فى تفسيراته فيما بعد. كما أنه كان يقبل ما يقوله المرضى كا
هو دون محاولة التحقق من صدقه بواسطة أى شكل من أشكال البرهان الخارجى. التعميم الشديد الذى وصل إليه فرويد من نتائج ملاحـظاته للمرضى
النفسيين النمساويين من الطبقة فوق المتوسطة والعليا علي أساس أن تفسيره
لشخصيتهم ينطبق علي كل البشر فى كل زمان ومكان بصرف النظر عن جنسياتهم وثقافتهم
وطبقتهم الاجتماعية والاقتصادية.. الخ.
نظرية التحليل النفسي Pdf
ال "هو" يطلق عليه كذلك الاسم الشعور التحتي" و يقصد به الميول الموجهة لبعض من افعالنا و يربط بين اللاشعور و ال "هو" علاقة وطيدة و هذا طبيعي لانهما يسلكان كلاهما الخزان المظلم للغرائز و العادات و الذكريات. (بيير داكو: ترجمة بوجاني, 2007)
نحن نشعر جيدا أن "الأنا" الذي نملكه ليس لغيرنا ف "الأنا" اذن هو شخصية خاصة بالفرد و اذا قلنا انا سوف أفعل ذلك فهذا يعني أننا على وعي بما ستفعله شخصيا و اراديا و هنا نتسائل لماذا نجد "الأنا" في طبقة الشعور التحتي و الرد سيكون الفي بادئ الأمر يعيش الطفل على حساب شعوره التحتي الغريزي ويكون ال هو مسيطرا عطيه فهو لا يدرك بعد انه "هو" فيقول أنا" و لكن بفعل الظروف الخارجية تحدث قنبلة" فيبدا الطفل بالاحساس ب "انا" و يبدا بادراك ذاته الشخصية.
استعداد الإنسان للتعديل وللإرشاد
يعد الإنسان السوي من الأشخاص التي تقبل دائمًا للإرشاد أو التوجيه، ويكون أيضًا متقبل لهذا التغيير أو التوجيه لأن الإنسان يحتاج خلال مراحل نموه إلى مرحلة من الإرشاد في كل الأفعال التي يقوم بها. السلوك الإنساني فردى وجماعي
مقالات قد تعجبك:
يوجد الكثير من السلوكيات الخاصة بالإنسان التي يمكن أن توجد في حالة فردية وأيضًا بعض السلوكيات الأخرى توجد في حالة جماعية، فليس من المستحيل أن توجد في الفردية فقط أو الجماعية فقط. حيث تتميز بعض السلوكيات بأنها لا يمكن أن توجد في حاله فردية أو لا يمكن أن توجد في حالة جماعية، وكل شخص يستطيع تحديد السلوكيات الخاصة به بعيدًا عن الأفراد الآخرين. احترام الفرد وتقبله بين أفراد المجتمع
يعتمد نجاح عملية الإرشاد بشكل كبير على الاحترام المتواجد في علاقة المسترشد بالشخص المرشد، لأنه يساعده في الحصول على ثقة متبادلة بينه وبين الشخص الآخر وتساعده أيضًا في استقبال رأي الأشخاص الآخرين في حياته. حق الشخص في أن يقرر مصيره بذاته
يعد الشخص المرشد من الأشخاص التي لا يكون لها الحق في إعطاء بعض الأوامر الخاصة بالشخص المسترشد. ولكن يجب عليه إعطاء بعض النصائح وعدم إجباره على أن يتبع اتجاه معين في الوصول إلى بعض المصالح الخاصة بالشخص، لأنه يكون للشخص المسترشد الحق في أن يحقق ذاته ويأخذ القرار الذي يناسبه.
د. حلمي محمد القاعود
بقلم
أستاذ الأدب العربي جامعة طنطا
من شخصيات التراث الشعبي العربي تقف شخصية أبو زيد الهلالي سلامة في المقدمة، ومع أنها ذات أساس تاريخي حقيقي صنعه الصراع بين الهلالية العرب والبربر الأمازيغ. موال ابو زيد الهلالي. فقد أسبغ عليها الخيال الشعبي كثيراً من هالات البطولة والانتصارات. وقد تناول الأدب العربي الحديث شخصية أبي زيد في سياقات مختلفة، وتم تقديمها في أفلام ومسلسلات تليفزيونية لتعبر عن رؤية معينة، ترتبط بالواقع المعاصر. وقد شارك الشاعر الأديب صلاح عدس من خلال الشعر بتقديم هذه الشخصية في مسرحية شعرية صدرت مؤخراً وتقدم الصراع الذي قاده أبو زيد ولم يسفر عن نتائج مفيدة، بل كانت نتائجه سلبية ومدمرة على الوجود العربي الإسلامي في الأندلس على عهد ملوك الطوائف الذين تركوا العدو يجتاحهم، وتفرغوا للاستنجاد به ضد بعضهم بعضاً حتى تم سقوط الأندلس. كان المعتمد بن عباد؛ حاكم إشبيلية، قد استغاث بحاكم تونس القوي الذي كان يدعي بن زيري، ليواجه جيوش الإفرنج، وشرع الأخير في إعداد جيش قوي ليتوجه إلى الأندلس، ولكنه فوجئ بهجوم جيوش أبي زيد من الشرق على قواته مما اضطره لمقاومتها، فلم يستطع إغاثة المعتمد، وانتهت الأحداث في الواقع والمسرحية بسقوط آخر قلاع المسلمين في الأندلس، وسقوط القادة العرب المتحاربين في تونس!.
ابو زيد الهلالي Music Feature Audio
وتستمد هذه الخطوط من الحياة الشعبية الطبيعية البسيطة، والطبيعة المحيطة بهؤلاء الاشخاص. شيوع الفن الزخرفي، حيث من الملاحظ استخدام المنسوجات والازياء الزخرفية. وكذلك استخدام الزخرفة على الفخار كمجال من مجالات الفنون الشعبية. يستخدم الفن الشعبي الرمزية للتعبير عن الواقع وعن الحياة المحيطة بالأشخاص. ولا يستخدم الأفراد الواقعية، مثل استخدام الحصان للتعبير عن القوة والفروسية. وكذلك استخدام سمكة عروس البحر. أنواع الفن الشعبي
للفن الشعبي ألوان وأنواع متعددة والتي منها ما يلي:
حلي النساء
الطلاب شاهدوا أيضًا:
تعتبر صناعة حلي النساء من الأشياء المهمة في الفنون الشعبية والتي تعبر عن ثقافة هذا المجتمع. وتعتبر هذه الحلي مصنوعة من مواد رخيصة وغير غالية وكذلك بسيطة في التكلفة. ويتم صناعة الخلاخيل والأساور والقلائد المختلفة المعبرة على الموروث الشعبي لأي مجتمع. الرقص الشعبي
يعتبر الرقص الشعبي لكل مجتمع هو المحدد والمعبر عن ثقافة هذا المجتمع. ابو زيد الهلالي mp3 جابر ابو حسين. ويعتبر الرقص الشعبي نوع من أنواع الفنون الشعبية لكل مجتمع. ويكون الرقص الشعبي عبارة عن حركات للنساء والرجال مميزة في أثناء الافراح. ومثال ذلك: الدبكة اللبنانية، وهي رقصة يقوم بها مجموعة من الرجال في الأفراح على نغمة معينة للتعبير عن السعادة.
موال ابو زيد الهلالي
وقد استطاع "عبد المؤمن بن علي" إمام الموحدين التصدي لها بعد أن وطن بعضها واستعان ببعضها على بعض. وتحت عنوان "تغريبة بني هلال"، يأتي الجزء الثالث ليحكي عن سيرة الهلالية في المغرب العربي شمال إفريقيا، بعد أن وطد أبو زيد الهلالي دعائم الوحدة العربية بالجزيرة العربية والشام، استقر رأيه على ضرورة الهجرة إلى شمال إفريقيا. يندفع أبو زيد الهلالي زعيم التحالف العربي إلى تونس غربا، ويقع في أسر حاكمها الزناتي خليفة، الذي يأمر بسجن رجاله، وإطلاق سراحه ليعود له بالفدية من نجد، إلا أنه يجهز جيشا عظيما لغزو تونس، وفي طريقه إليها يخوض حروبا مع الخفاجي عامر، والملك التركي الغضبان – نموذج الطغيان العثماني في أبهى صوره – قبل أن ينتصر على جيش الزناتي ويتمكن من قتله، ليخلو المسرح السياسي للجيوش العربية، ويستقر رأي القبائل على تولية أبي زيد الهلالي سلطانا على تونس والمغرب. "التغريبة بنت الزناتى".. الاستلهام من التراث بين الاجتهاد وتشتت الرؤية - مصرنا. "أبو زيد بالعربان ليس مثاله * بالجود والمعروف وحسن ثبات
حوى حكمة لقمان وجود حاتم * وصبر أيوب وكل صفات
وحاز خصال الخيرين جميعهم * أمير ابن أمير سيد السادات"
وأصل الأمر أن هذا الزحف قد تم بتدبير الوزير "اليازوري" وزير الخليفة الفاطمي في مصر، والذي منح "المعز بن باديس" حاكم أفريقية عام 435 هجريا لقب "شرف الدولة"، وبدلا من أن ينحاز "المعز" بعد هذه المنحة للخليفة الفاطمي، انحاز لعامة شعبه الذين قاموا بثورة ضد أصحاب المذهب الشيعي الإسماعيلي، وبالفعل أمام الثورة الشعبية نادى المعز باتباع مذهب الإمام مالك وخطب في المساجد للخليفة العباسي "القائم بأمر الله"، واعترف له الأخير باستقلال المغرب تحت إمرته.
هكذا يعتمد الفنان الشعبي على زخارف تنتج من المجتمع ذاته. وهذه الزخارف تعتبر زخارف عضوية بسيطة، تتكون من خطوط التي منها المنحني. ومنها الصغير، وكذلك على شكل ازهار او على هيئة امواج. الطلاقة في التعبير، يعتبر الفن الشعبي فن تلقائي وصادق. يخرج من وجدان الأشخاص في المجتمعات، ويبتعد عن المقاييس الرسمية للفنون. ولهذا فلا يشترط ان يكون هذا الفن دقيق، لأنه لا يقوم على مقاييس معينة. التجريد في الأفكار، حيث يعتمد الفن الشعبي على فكرة معينة يتم استخدامها على شكل الأشكال التجريدية والخطوط. هكذا تباين الألوان وهذا ما يظهر بشكل واضح في الفن الشعبي، حيث يمتاز بالألوان الواضحة الصريحة، والتي تبعث على البهجة والسعادة. وكذلك نرى في الرقص الشعبي الملابس الملونة ذات الالوان الصريحة. هكذا مثل الاحمر والاصفر والبرتقالي وغيرها من الالوان الصارخة والصريحة، والتي تبعث في النفس السرور والبهجة. استخدام الزخارف الهندسية، يمتاز الرسم الشعبي بالخطوط الواضحة. مثل شكل الحيوانات وأشكال النباتات والزهور. أبو زيد الهلالي - العالم اليوم نيوز. كذلك يتم استخدام الأشكال الهندسية في الفن الشعبي مثل استخدام المثلثات في هذه الرسومات. الاهتمام بالخط، ويعتبر الخط قيمة هامة جداً في الفن الشعبي.