تناديه زوجته للعشاء ثانية ، كم تمنى لو أنها تصطنع رِقَّةً و لِيناً في ندائها عليه ، قال لصديقه وهو حالة انفلات: لا يحسب سامعها إلا أنها عريقة في تدخين الكيف ، صوتُها الأجشُّ أبعد ما يكون عن نغمات كاتبتي الخاصة, تُخيِّرني بين القهوة والشاي, قبل الانسحاب تاركةً وراءها خيالاتِ امرأةٍ تثير الحسرة على ضياع الشباب. حين استيقظ هذا الصباح ، تحاشى التقاء عينيهما, ما زال يؤرقه الافتضاح بين يديْها, هل صدقت أسطوانة العجْز المؤقت ، حين برر لها الطبيب حالتي بانشغال الذهن في متاهة مسؤولية هؤلاء الرعاع ؟ لعلها تشكو حظها من الحرمان ، ثم يراوده إحساس بالخوف من إقدامها على اختيار طريق جارتها ، يباغتها ممسكة بضفيرتيْها المُسدَلَتيْن على كتفيْن بارديْن ، يمتعض ، بعد عشر سنوات ، لم يعرف البيت صراخ وليد ، تبّاً لخالها المتفنن في الإقناع بالإغراءات ، رغم رفض الزواج منه بِعلَّة كِبَر سنِّه ، مملوحاً بدموع الحسرة على يتمها المبكر، سقطت في بركة الخجل البارد في عزِّ الحرّ. محمد المهدي السقال - تعريف بالكاتب | الأنطولوجيا. ـ ليْتكِِ تدْعين لي بالنجاح غداً في إقناع السكان بالرحيل، تصوَّري، لم ينفعْ معهم التهديدُ باستعمال القوة العمومية والخصوصية. استقام في جلسته حول المائدة ، كأنه يملأ فراغاتِ الصمت المعلَّق بينهما ببهرجة جسده الخشبي.
- محمد المهدي السقال - تعريف بالكاتب | الأنطولوجيا
- المركز الثقافي بالقصر الكبير يحتفي بالمبدع محمد المهدي السقال - العرائش أنفو | Laracheinfo
- شعر عن الطير الحر بنك
محمد المهدي السقال - تعريف بالكاتب | الأنطولوجيا
إن إنتاج الأدب لا يمكن أن يتحقق إلا من داخل جملة من السياقات، ونفكر هنا في السياق النفسي والاجتماعي والسياسي والثقافي. ولما كان العالم يعيش حدث انتشار فيروس كورونا وما رافق هذا الانتشار من تداعيات أتت على الاقتصاد والعباد، فإنه من اللازم أن يمتد هذا إلى الأدب. ومن تجليات هذا الامتداد أن بعض المبدعين قد شرعوا في كتابة يومياتهم وقصائدهم الشعرية وهي في الغالب مستوحاة من الظرفية التي نعيشها جميعا. ومن المرتقب أن ترى النور في الأشهر المقبلة الكثير من الأعمال الإبداعية التي تعبر بمختلف أنواعها عن هذه المرحلة. هذا الأمر يؤكد على طبيعة تفاعل الأدب مع كل ما يعيشه المجتمع من أحداث ووقائع، وللتأكيد هذا ، أحيلك على رواية الطاعون للروائي الفرنسي ألبير كامو، وهي رواية تتحدث عن الطاعون ( الذي ضرب وهران) وهي إحالة كما يرى في ذلك الكثير عن وباء الكوليرا. وعلى الرغم من محدودية هذا الشاهد، فإنه قمين للتأكيد على انفتاح الأدب على كل الشواغل الإنسانية. الدكتور محمد المقال على. – دكتور حسن اليملاحي، كلمة أخيرة. أشكرك الأستاذة أمينة بنونة على جميل تفضلك بإقامة هذا الحوار، للتواصل مع بعض القراء خاصة القراء الأعزاء، وأحب بالمناسبة أن أوجه شكري العميق مرة ثانية لكل طاقم الموقع من دون استناء.
المركز الثقافي بالقصر الكبير يحتفي بالمبدع محمد المهدي السقال - العرائش أنفو | Laracheinfo
محمد المهدي السقال - افتضاح | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. المركز الثقافي بالقصر الكبير يحتفي بالمبدع محمد المهدي السقال - العرائش أنفو | Laracheinfo. يثور غاضباً في وجه سحنته المُتجعِّدة أمام المرآة، تكاد سباته المعقوفة إلى الجهة اليمنى أن تلامس أنفه:
أنا من أنا، أقف عاجزاً لحد الهزء بين حُثالة هؤلاء القرويين. يَرتدُّ إليه صوته المنحبس في جوف محاصر بحموضة مقززة، كم نصحته زوجته بقلع أسنانه:
هذه الرائحة الكريهة، لن تزول إلا بتغيير الفم المُسوَّس حتى ضرس العقل. في المدرسة الابتدائية التي ودعها غير آسفٍ على طرده لغير رجعة، لقّنوه مفردات الكرامة والعزة والإباء وما جاورها، فظل يربطها بهذا الأنف اللعين، تحسَّسه، لم يشعر بأدنى أسف على تضييعه لتلك القيم منذ تولَّى رئاسة المجلس البلدي بالاسم، حتى الحزب الذي زكَّى ترشيحه باسم شعارات أدبياته، لم يعُدْ يقبل العمل بها في الواقع، لمس حرج الإخوان من التعرُّض لما كان يُسَمَّى إلى حين، بالمبادئ الحزبية في أوَّل لقاءٍ بالزعيم القائد. غطَّتْ بدانته أمام اللوحة الزجاجية على ما خلفه، فلم يلمح وقوفها مشدوهةً تعاين الرجل مُكلِّما نفسه، للمرة الثانية، تضبطه في حالة تلبُّس، لن تحاول إيقاظه من غفْوته، سوف يتهمها بالتوهم:
ـ إنما يتهيأ لكِ أنني أُكَلِّم نفسي، انسحبتْ وهي تلعن هذه الانتخابات التي تُوَسِّخ بني آدم لهذه الدرجة.
شهادة الدكتور نجيب العوفي والاديب محمد المهدي السقال في حق دار الثقافة - YouTube
ذات صلة شعر عن الرزق حكم عن الرزق قال الإمام عليّ عليه السلام:
عليك بتـقــــــوى الله ان كنـت غــافـــلا..... يأتيك بالأرزاق من حيث لا تــــــدري. فكيف تخـــاف الـــفقر والله رازقــــــــــــا..... فقــد رزق الطـيـر والحــوت في الــبحر. ومــن ظن أن الــرزق يأتـــي بـــقـــــوة..... ما أكـل الـعــصـفور شيئــاً مـع النسر. تـــزول عـــــن الـــدنيا فـــإنــك لا تــدري..... إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر. فــكم مـن صحيح مات مـــن غير عـلــة..... وكم من سقيم عاش حينا من الدهر. وكم من فتى أمـسى وأصبح ضاحـــكا..... وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري. فــمــــن عــــاش ألــفــاً اوألــــفـيــن..... فـلا بـد مـن يــوم يــسير إلى الـقـبـر. قال إبن أبي الدنيا:
ومن ظنّ أنَّ الرِّزق يأتي بحيلةٍ فقد كذَّبته نفسه وهو آثم. يفوت الغنى من لا ينام عن السُّرى وآخر يأتي رزقه وهو نائم. فما الفقر في ضعف احتيالٍ ولا الغنى بكدٍّ وللأرزاق في النَّاس قاسم. شعر عن الطير الحر القاتل في باكستان. سأصبر إن دهرٌ أناخ بكلكلٍ وأرضى بحكم الله ما الله حاكم. لقد عشت في ضيقٍ من الدَّهر مدَّةً وفي سعةٍ والعرض منِّي سالم. عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه:
لو كان صخرةٍ في البحر راسيةٍ صمَّاء ملمومةٍ ملسٍ نواحيها.
شعر عن الطير الحر بنك
تزول عن الدنيا فإنك لا تدري. إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر. الرزق ما بين خلق اللَه مقسومٌ.. والخلق صنفان مرزوقٌ ومحروم. لا تجهد النفس للأرزاق في طلبٍ.. شتان خالٍ من الدنيا ومهموم. وربما رزق العصفور جائزةً.. بها يعيش وأحرمن القشاعيم. والمرء في حالة الدارين محتكم.. وكل ما قدر الرحمن محتوم. وإنما نحن في الدنيا أولو سفرٍ.. وإنها منهج للحشد ديموم. عشنا نجمع ما عقباه مفترقٌ.. فيها ونعمر ما عقباه مهدوم. وكلنا بهوى دنياه مشتغلٌ.. بها له ثم تأخيرٌ وتقديم. وليس نعلم بالموت الزؤام وذو ال.. جد الوضيع على الأغفال موزوم. آمالنا في صبىً والشيب ينحلنا.. ابيات شعر في الامانه - الطير الأبابيل. وهن مردٌ ومنا الجسم مهروم. نرجو البقاء وموجود البقاء لنا.. فيما نفكر بالتحقيق معدوم. آمالنا بالألى الماضين موعظةٌ.. ذلت لحكمهم السبع الأقاليم. ما كان حظهم منها سوى حفر.. وكلهم لمجال الدور مسلوم. تبّاً لدار فلا تبقى على جدة.. ولا بها ظالمٌ يبقى ومظلوم. غنيها ما بقي فيها فمهمومٌ.. فقيرها بنغيص العيش مغموم. دعاها فما ضحكت إلا بكت ومتى.. تصل جفت وسخاها عنده لوم.
اليوم ايضا في الوقت الذي فيه يبحث العراقيون عن مستقبلهم وجدت الفريد سمعان شاعرا غزيرا يحاول استعادة الروح الشعرية كي يضع قيمها في ارواح من يحبهم ومن يحبونه وهو لا يخضع لمفردات المبالغة الشاعرية المعروفة منذ أقدم العصور الشعرية ، من امرؤ القيس حتى نزار قباني، فقد بقي متقيداً في قصائد ديوان (الطيور) وفي غالب قصائده قبل ذلك بأصول انظمة الحب والعشق والاخلاص المتزايد للوطن وللإنسان الاخر ولآمال المرأة التي يعشقها ، وما شعره الا اثباتات وبراهين بارعة في التعبير الحر بلا خوف من الحب.