السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي في الله حبيت اسالكم عن فرن كهربائي اسمه همر ماركة السيف شفته بالسوق وعجبني مره من ناحية حجمه 60 لتر وفيه شوايه وصينيه وشبكتين بس سعره ب 500 ريال عشان كذا قلت اسالكم واستفيد من خبراتكم تكفون لا تطنشون موضوعي اللي عندها تقلي اذا زين او لا ؟
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
حبيت اساعدك بس ما عندي فكرة اول مرة اسمع عنه يمكن صناعة محلية عندكم عشان هيك ما عرفته
انا عندي هالفرن وبصراحه روووعه ويستاهل فلوسو
في مروحه تشتغل ولو ما تحتاجيها تطفيها
حراره ممكن فوق وتحت مع بعض وكل واحد لوحدو وطبعا في تايمر حق تحديد الوقت وكمان اضاءه الفرن من جو مررره حلوه
اليوم سويت كيكه فيه وبصراحه روعه
اشكر الاخوات اللاتي قمن بالرد على موضوعي وباذن الله اشتريه
اهم شي شوفي توزيع الحراره هل هو مموج او خط واحد
اذا مموج حلو
والبنات قالوا مواصفات حلوه
خوووووووووذية وانتي مغمضة. ممتاز. فرن الهمر الكهربائي من السيف ، 80 لتر: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. ورؤعة وابن ستة وستين آدمي
- فرن كهربائي ((اديسون همر )) 100 لتر 2800 واط
- كولين فرن كهربائي، 80 لتر،2400 واط، أسود | صدى الصيف | موقع الكتروني متكامل اجهزة منزلية وكهربائية
- إديسون فرن همر استيل أسود 120 لتر بشواية 2800 واط| السيف غاليري
- فرن الهمر الكهربائي من السيف ، 80 لتر: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
- سجين سعودي في أوكرانيا: السلطات ترغمني على القتال في الحرب ضد روسيا.. ويصرخ - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول! د.محمد النابلسي د.عمر عبدالكافي ـ دينا قيما - YouTube
- ص4 - دروس للشيخ عطية سالم - معنى الحديث - المكتبة الشاملة الحديثة
فرن كهربائي ((اديسون همر )) 100 لتر 2800 واط
فرن الهمر الكهربائي من السيف ، 60 لتر: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق. كوم الان اصبحت امازون السعودية
عروض خاصة وخصومات على المنتج
مراجعات المستخدمين
5 نجوم
0% (0%)
0%
4 نجوم
100%
3 نجوم
نجمتان
نجمة واحدة
أفضل مراجعة من المملكة السعودية العربية
حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً.
كولين فرن كهربائي، 80 لتر،2400 واط، أسود | صدى الصيف | موقع الكتروني متكامل اجهزة منزلية وكهربائية
س
إديسون فرن همر استيل أسود 120 لتر بشواية 2800 واط| السيف غاليري
فرن السيف همر برو 38 لتر 1600 واط - يابلاش تسوق اونلاين في السعودية نوفرلك اقل سعر وشحن سريع
فرن السيف همر برو 38 لتر 1600 واط فرن السيف همر برو 38 لتر 1600 واط
وصف المنتج فرن السيف همر برو 1600 واط السعه 38 لتر رن مخصص للخبز اما اعين العملاء مصمم خصيصا ليكون سهل الاستخدام نظام نفث حراري قادر على طهي كافة انواع المخبوزات سعة التحمل اربع ارفف المخزون: متوفر الوزن: 10, 500. 00ج أبعاد المنتج: 32. 00سم x 54. 00سم x 32. 00سم الباركود: 6285706046031 السعر بدون ضريبة: 286. 09 ر. س
منتجات ذات صلة فرن كهربائى جيباس2000 واط السعه 42 لتر باب بزجاج مزدوج قواعد للتسخين من الستاليس ستيلالتحكم في درجة الحرارةمؤَقِت 60 دقيقة..
السعر بدون ضريبة:225. 22 ر. فرن كهربائي ((اديسون همر )) 100 لتر 2800 واط. س الميزات الأساسية:فرن كهرباء كيون بأقل سعر من يابلاشباب زجاجي مزدوجقواعد للتسخين من الستانليس ستيليمكنك التحكم في درجة الحرارةضبط مؤَقِت 60 دقيقةتصميم..
السعر بدون ضريبة:233. 91 ر. س
تصفحت مؤخراً فرن السيف همر برو1600 واطالسعه 38 لتررن مخصص للخبز اما اعين العملاءمصمم خصيصا ليكون سهل الاستخدامنظام نفث حراري قادر على طهي كافة انواع المخبوزا..
السعر بدون ضريبة:286.
فرن الهمر الكهربائي من السيف ، 80 لتر: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
تسجيل
مرحبا بك في شباك
تم إنشاء حسابك بنجاح
تأكيدًا على بريدك الإلكتروني الذي قمت بالتسجيل به ، يرجى اتباع التعليمات الموجودة هناك لإكمال عملية التسجيل الخاصة بك
فهمت! إعادة تعيين كلمة المرور
إستعادة حسابك
ستتلقى رسالة بريد الكتروني بها تعليمات عن كيفية إعادة تعيين كلمة المرور خلال دقائق
فهمت!
فرن همر من إديسون مصنوع من اجود انواع الاستيل المقاوم للصدأ - يحتوي على مقابض لتحكم سهل - مقبض خاص للتحكم بالحرارة - مؤقت 60 دقيقة للتحكم بالوقت مع جرس تنبيه - نافذة عرض كبيرة - عناصر التدفئة جودة عالية من الفولائ المقاوم للصدأ - تصميم أنيق وجودة عالية بقوة 2800 واط - الكهرباء: 220-240 فولت - ضمان 3 سنوات -
كتابة مراجعتك
وعن عمرو بن الأحوص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع: "( ألا إن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً ، فأما حقكم على نسائكم ، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن) " رواه الترمذي 1163 وابن ماجه 1851. وفي حديث معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ، ما حق زوجة أحدنا علينا ؟ قال: " أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تقبح الوجه ، ولا تضرب " رواه أبو داود 2/244 وابن ماجه 1850 وأحمد 4/446. قال الإمام البغوي: قال الخطابي: في هذا إيجاب النفقة والكسوة لها ، وهو على قدر وسع الزوج ، وإذا جعله النبي صلى الله عليه وسلم حقاً لها فهو لازم حضر أو غاب ، فإن لم يجد في وقته كان دينا عليه كسائر الحقوق الواجبة ، سواء فرض لها القاضي عليه أيام غيبته ، أو لم يفرض. كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول! د.محمد النابلسي د.عمر عبدالكافي ـ دينا قيما - YouTube. أ. هـ
وعن وهب قال: إن مولى لعبد الله بن عمرو قال له: إني أريد أن أقيم هذا الشهر هاهنا ببيت المقدس ، فقال له: تركت لأهلك ما يقوتهم هذا الشهر ؟ قال: لا ، قال: فارجع إلى أهلك فاترك لهم ما يقوتهم ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت " رواه أحمد 2/160 وأبو داود 1692.
سجين سعودي في أوكرانيا: السلطات ترغمني على القتال في الحرب ضد روسيا.. ويصرخ - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد...
فقد نقل النووي ـ رحمه الله ـ في رياض الصالحين في باب وجوب نفقة العيال:
عن عبد الله بن عمر بن العاص ـ رضي الله تعالى عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «كَفَى بِالمَرْءِ إثْمَاً أنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ » ، وهو حديث صحيح رواه أَبُو داود وغيره
أبو داود (1692)، والنسائي في «الكبرى» (9176)
، وقد جاء في رواية مسلم: أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «كَفَى بِالمَرْءِ إثْمَاً أنْ يحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ». ص4 - دروس للشيخ عطية سالم - معنى الحديث - المكتبة الشاملة الحديثة. مسلم (996)
وهذا الحديث بروايتين دال على عظيم حق من يقوتهم الإنسان، وهم من تجب نفقتهم عليه، من الزوجات، والأولاد، وذوي القرابات، والرقيق والمماليك بل والحيوان أيضًا. قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كفى بالمرء إثمًا » أي يكفيه من الإثم ويوقعه في المؤاخذة أن يضيع من يقوت، أي أن يضيع من يكون قوته عليه، وذكر القوت هنا لأنه أهم حوائج الإنسان؛ فإن القوت به قوام البدن، فلا تقوم الأبدان إلا بما يحفظها من القوت، وهو الطعام الذي يحفظ قوة البدن وحياته. والحديث الآخر أو اللفظ الآخر قال: « كَفَى بِالمَرْءِ إثْمَاً أنْ يحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ » ، وهذا اللفظ له قصة، وهو أن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ كان قد أقام رجلًا على ملك له، فلما جاء إليه وهو يسمى الكهرمان، لما جاء إليه قال: أطعمت المماليك أو الرقيق؟ قال: لا، قال: قم فأطعمهم، فقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كَفَى بِالمَرْءِ إثْمَاً أنْ يحْبِسَ » أي يمنع، « عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ » أي الرقيق والمماليك قوته، ويلحق به كل من كان عليه نفقته ممن يلزمه الإنفاق عليه.
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول! د.محمد النابلسي د.عمر عبدالكافي ـ دينا قيما - Youtube
كم مرة انتظرتك زوجتك بزينتها ولباسها ؛ لأنك وعدتها أنك ستصلي العشاء ثم تعود للبيت مباشرة فوجدتها نائمة على الكرسي أونحوه وهي بانتظار سيادتك ؟. كم مرة جئت بأصحابك إلى البيت وتعالت ضحكاتكم سرورًا وعند خروجهم بدأت بالصراخ على أهل البيت فشعروا بالفرق الكبير بين معاملتك إياهم وبين معاملتك أصحابك ؟. كم من مرة سمعوك تتحدث عبر الهاتف – الثابت أو المحمول – بكل لطف ورقة مع سائل يحتاج منك إلى فتوى أو إرشاد – محتجًا بأن من كتم علمًا ألجمه الله بلجام من نار يوم القيام – وبعدها استعملت مع أهل بيتك أقسى الكلمات ؟. سجين سعودي في أوكرانيا: السلطات ترغمني على القتال في الحرب ضد روسيا.. ويصرخ - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. كم مرة طلبت منك زوجتك أن تحدثك في موضوع يخص البيت أو الأولاد أو يخصها شخصيًا فاعتذرت بسبب انشغالك وما هي إلا لحظات حتى جاءك ضيف يستشيرك في أمر ما فقضيت معه الساعات الطوال -محتجًا بأن الدين النصيحة- ؟. أما سمعت حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: ( كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ) ( [3]). ألا تعلم أنك بتضييعهم أنت آثم غير مأجور ، أما علمت أن الله سائلك ومحاسبك على هذه الأفعال والتصرفات لحديث النبي -صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ اللَّهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ أَحَفِظَ أَمْ ضَيَّعَ حَتَّى يَسْأَلَ الرَّجُلَ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ) ( [4]).
ص4 - دروس للشيخ عطية سالم - معنى الحديث - المكتبة الشاملة الحديثة
وفي الحَديثِ: الأمرُ بالإنْفاقِ على مَن تلزَمُ رِعايتُه.
فقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كَفَى بِالمَرْءِ إثْمَاً أنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ » ، وقد جاء في الصحيح أنه قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « وابدأ بمن تعول »
البخاري (1426), ومسلم (1034)
في الإنفاق فــ "ابدأ بمن تعول " يعني بمن ينتظر منك الإنفاق عليه. وفيه من الفوائد: أن الإنسان يجب عليه السعي في حفظ من يقوتهم من كل وجه، فلا يغيب عنهم غيبة تفضي إلى ضياعهم، أو إلى تشتتهم أو إلى افتقارهم إلى غيره، وكل هذه المعاني مما يفيدها قوله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ: « كَفَى بِالمَرْءِ إثْمَاً أنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ ». وفيه من الفوائد: أن الإنسان ينبغي له أن لا يستصغر الإثم، فقد يكون الإثم في عين الإنسان صغيرًا أو لا قيمة له وهو كاف في إلحاق العقوبة به وإنزال سخط رب العالمين به. وفيه عظيم عناية الشريعة بالحقوق وأن الشريعة جاءت بأداء الأمانات كما قال ـ تعالى ـ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴾
[النساء:58]
فجعل الإخلال بذلك موجبًا للإثم أعاذنا الله وإياكم من الإثم دقيقه وجليله، ورزقنا وإياكم البراءة من ظاهره وباطنه، وأعاننا على التوبة من كل قصور وتقصير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
وقد فقه السلف رحمه الله تعالى هذا الواجب حق الفهم ، وكان نبراساً في حياتهم العملية مع أهليهم ، وما أعظم ما قال الإمام الرباني عبد الله بن المبارك رحمه الله حيث قال: لا يقع موقع الكسب على شيء ، ولا الجهاد في سبيل الله. السير: 8/399. فلا يجوز لمسلم أن يضيّع أهله ولو زعم أنّه يُسافر في برّ وطاعة لأنّ تضييع الأهل وعدم الإنفاق عليهم حرام وقد تقدّمت نصيحة عبد الله بن عمرو لمن أراد أن يُقيم في بيت المقدس بأنّه يجب عليه أن يتدبّر أمر نفقة أهله أولا ، فعليك أيها السائل أن تنصح والدك بمقتضى هذا الجواب وتبيّن له الأمر بلطف ، وإذا قمت بسدّ الثغرة ومعالجة الإهمال الذي وقع فيه والدك وتعويض النّقص من مالك بحسب استطاعتك فلك أجر عظيم إن شاء الله ، نسأل الله أن يصلح أحوال الجميع وصلى الله على نبينا محمد.