رائعتين: صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها مثنى. فهمَ الولدان الأمرَ. الولد ا نِ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. دخل اللاعبون الملعب. اللاعبو نَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. أبوك رجل فاضل. أبو ك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة،و الكاف ضمير متصل
مبني في محل جر مضاف إليه. أبو بكرٍ صحابيّ جليل. أبو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. إنَّ أباك رجلٌ فاضل
أبا ك: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة ، و الكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. يحترم الناس أبا الفضل. أبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة. استعن بـ أبيك في وقت الشدة. أب ي ك: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة ، و الكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. شرح الافعال الخمسة للصف الرابع - Eqrae. أخو صديقي مهذب. أخـ و: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. قابلت أخاك في النادي. أخـ ا ك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة،و الكاف ضمير
متصل مبني في محل جر مضاف إليه. تعلَّمَ محمد الكرم من أخيه. أخـ يــه: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة،و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
- نماذج اعراب الافعال الخمسة للاطفال
- يا حافظ القران قد خصك الرحمن
- يا حافظ القرآن لست بحافظ
نماذج اعراب الافعال الخمسة للاطفال
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والنون عوضً عن التنوين في الاسم المفرد. تسمى النون في الأفعال الخمسة نون الوقاية، وذلك في حالة كان الفعل ناصباً لياء المتكلم بين الفعل وبين النون، تسمى وقتها نون الوقاية. وهذا لأنها تقي الفعل من الكثر مثل (أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار) تدعونني: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والنون الثانية: تسمى نون الوقاية لا محل لها من الإعراب، وواو الجماعة فاعل مبني على السكون في محل رفع. مثال: العمال لن يتقاعسوا في العمل: يتقاعسوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. نماذج اعراب الافعال الخمسة للاطفال. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الجزم بحذف النون: مثال: المجاهدون لم يتراجعوا أمام العدو: يتراجعوا: فعل مضارع مجزوم بأداة الجزم لم. وعلامة الجزم حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. تابع أيضا: بحث عن الأفعال الخمسة وإعرابها
نماذج إعراب الأفعال الخمسة
لا تأكلا من الشارع: تأكلا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمة حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
وتنصب إذا سبقها ناصب. وتجزم إذا سبقها جازم. ولكنها تختلف عن الفعل المضارع العادي في علامات الإعراب ، فالأفعال الخمسة:
ترفع بثبوت النون. تنصب وتجزم بحذف النون. وفي حالتي النصب والجزم نعوض عن النون المحذوفة بالأف في آخر الفعل؛ حتى نفرق بينها وبين الاسم المنتهي بواو، مثل: لن تلعبوا – لاعبو. نماذج اعراب الافعال الخمسة الموسم الثاني. الأفعال الخمسة و اتصالها بالضمائر
هناك عدد من التغييرات التي تحدث للأفعال الخمسة إذا تم إسنادها إلى ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، وهي على النحو التالي:
إذا كان الفعل صحيح الآخر، أي ليس آخره حرف علة فلا يحدث تغيير سوى زيادة الضمير، مثل: يلعبان – تلعبان – تلعبين. أما إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف:
فعند إسناده إلى ألف الاثنين، نقلب الألف التي كانت في الفعل ياءً: يخشى: يخشيان – تخشيان. وعند إسناده إلى واو الجماعة، نحذف الألف، فنقول: يخشون – تخشون. وعند إسناده إلى ياء المخاطبة، نحذف الألف كذلك، فنقول: تخشين. أما إذا كان الفعل معتل الآخر بالواو، فنلاحظ التغييرات التالية:
عند إسناده إلى ألف الاثنين، نفتح الواو، فنقول: يسموَان – تسموَان. عند إسناده إلى واو الجماعة، نحذف الواو الأصلية الخاصة بالفعل، فنقول: يسمون – تسمون.
أمة الإسلام.. مرت الأيامُ والأعوام، وفي آخرِ خلافةِ عمر أُصيبَ رضي الله عنه، فلما أيقنَ بدنو أجلِه، عَقَدَ أصحابَ الشورى فيمن يولي على المسلمين وقال: لو كان سالمٌ حيًا ما جعلتها شورى. قال أبو عمر بن عبد البر رحمه الله معناه: أنه كان يصدرُ عن رأيه فيمن يوليه الخلافة. يا حافظ القرآن.. أنت أملُ الأمةِ بعد الله عز وجل، وجعلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم من خير أمته، فاللهَ اللهَ بالعملِ بكتابِ الله، فخذهُ بقوة، وعَلّمه الأُمة، فهذا مما يُغيض أعداء الدين قال تعالى: ﴿ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴾ [الفرقان: 52]، فأنت قدوة، بك يقتدي من حولَك من حيثُ لا تشعر، واحذر يا رعاك الله من مخالفةِ القرآن، قال صلى الله عليه وسلم: « القرآنُ حجةٌ لكَ أو عليك »، قال جل وعلا: ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ﴾ [البقرة: 121]. هذا وصلوا وسلموا على من أمركم اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه، قال اللهُ جل وعلا: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
يا حافظ القران قد خصك الرحمن
قصيدة شعر
يا حافظ القرآن طر نحو العلا ** وابلغ بروحك قمة الجوزاء
واقرأ كتاب الله واحفظ آيه ** واعلم بأنك قدوة البلغاء
واشمخ بعزك كلنا في رحلة ** لله تأخذنا بلا استرخاء
الله قدر رزقنا وحياتنا ** والله يحفظنا من الأهواء
فاقرأ كتاب الله واستمسك به ** واعمل به يا سيد العلماء
كل العلوم إلى الكتاب مردها ** وحي من الرحمن ذي الآلاء
282
18
193, 912
يا حافظ القرآن لست بحافظ
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم: " يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه: هل تعرفني ؟ أنا الذي كنتُ أُسهر ليلك وأظمئ هواجرك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ، ويُكسى والداه حلَّتين لا تقوم لهما الدنيا وما فيها ، فيقولان: يا رب أنى لنا هذا ؟ فيقال لهما: بتعليم ولدكما القرآن ". رواه الطبراني في " الأوسط " ( 6 / 51). وعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ القرآن وتعلَّم وعمل به أُلبس والداه يوم القيامة تاجاً من نور ضوؤه مثل ضوء الشمس ، ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان: بم كسينا هذا ؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن ". رواه الحاكم ( 1 / 756). والحديثان يحسن أحدهما الآخر ، انظر " السلسلة الصحيحة " ( 2829). *** جزاك الله كل خير في ميزان حسناتك المزيد من التالق مع احترامي و تقديري اللهم اجعل القران نورا لي قلوبنا و جلاءا لي احزاننا و ذهابا لي همومنا امين يارب
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
استغفر الله استغفر الله استغفر الله
اللهم صلي على سيدنا و حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك، على عبدك ونبيك محمد، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.