الرئيسية
إسلاميات
حياة الرسول
02:21 م
الأربعاء 14 نوفمبر 2018
حادثة انشقاق القمر.. حادثة انشقاق القمر. هل هي إحدى معجزات النبي؟
كتب - إيهاب زكريا:
ورد سؤال إلي دار الإفتاء المصرية يقول: "هل هو صحيح أن حادثة انشقاق القمر حدثت في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وانشق القمر نصفين: نصفًا على جبل الصفا، والنصف الآخر على المروة؟" أجاب عنه فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر أحمد الطيب قائلاً: حادثة انشقاق القمر هي من المعجزات الحسية وخوارق العادات التي ظهرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم تصديقًا له وتأييدًا لكونه رسولًا من عند الله تعالى. وتعريف المعجزة هو: أمر خارق للعادة يظهره الله على يد مدعي النبوة، والفرق بين المعجزة والكرامة أن المعجزة تأتي بعد التحدي بخلاف الكرامة فإنها تظهر على يد الأولياء من غير تحد. وأضاف فضيلته، عبر البوابة الرسمية لدار الإفتاء، أنه قد ثبت في "صحيح الإمام البخاري" عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يريهم آيةً، فأراهم انشقاق القمر". وهذا يفيد التحدي؛ بدليل الرواية الواردة في "تفسير القرطبي" وفيها: أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن كنت صادقًا فاشقق لنا القمر فرقتين، فقال: «إِنْ فَعَلْتُ تُؤْمِنُونَ؟» قالوا: نعم.
- حادثة انشقاق القمر
- ربي اوزعني ان اشكر نعمتك سورة النمل
- وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك
حادثة انشقاق القمر
المعجزة شيء خارق للعادة وفوق قدرة البشر، ولا تحدث إلاّ لنبي من الأنبياء، ومن معجزات النبوة حادثة انشقاق القمر نصفين، ليثبت الله تعالى للكفار أن محمدا رسول من عنده، وهو ما أثبته العلم الحديث. يقول الأستاذ الدكتور أحمد الشرباصي الأستاذ بجامعة الأزهر رحمه الله:
من الأمور المتفق عليها بين العلماء أن انشقاق القمر وقع في عهد رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ وأنه كان إحدى المعجزات الباهرات، وبعضهم يَروي أن القمر قد انشق مرتين لا مرة واحدة، وقد تحدثَت عن ذلك كتب السنة النبوية الصحيحة، فقد جاء في الصحيح عن أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يُريهم آية، فأراهم القمر شِقَّيْن حتى رأوْا غار حراء بينهما. وروى الإمام أحمد عن ابن مطعم عن أبيه قال: انشق القمر على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فصار فرقتين: فرقة على هذا الجبل وفرقة على هذا الجبل، فقالوا: سَحَرَنا محمد. فقالوا: إن كان سَحَرَنَا فإنه لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم. و عن ابن عباس قال: كشف القمر على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقالوا: سحر القمر. فنزل قوله تعالى: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمْرُ.
4ـ قد يكون رآها كثير من الناس، ولكن الوسائل المستخدمة في تثبيت نشر الحوادث التأريخية في ذلك الوقت، ومحدودية الطبقة المتعلّمة، وكذلك طبيعة الكتب الخطّية التي لم تكن بصورة كافية كما هو الحال في هذا العصر، حيث تنشر الحوادث المهمّة بسرعة فائقة بمختلف الوسائل الإعلامية في كل أنحاء العالم، عن طريق الإذاعة والتلفزيون والصحف. 5ـ يجب الالتفات إلى أنّ القمر يرى في نصف الكرة الأرضية فقط، وليس في جميعها، ولذا فلابد من إسقاط نصف مجموع سكّان الكرة الأرضية من إمكانية رؤية حادثة شق القمر وقت حصولها. ومع ملاحظة هذه الأُمور فلا عجب أبداً من عدم تثبيت هذه الحادثة في التواريخ غير الإسلامية، ولا يمكن اعتبار ذلك دليلاً على نفيها. تفسير آيات الحادثة إنّ الآية الأُولى ذكرت اقتراب الساعة مع انشقاق القمر، لأنّ انشقاقه من علامات نبوّة محمّد (صلى الله عليه وآله) ، ونبوَّتُه وزمانُه من شروط اقتراب الساعة. كما تتحدّث الآية الثانية عن عناد كفّار قريش، وعدم انقيادها للمعجزات، وأنّهم متى رأوا معجزة باهرة، وحجّة واضحة، اعرضوا عن تأمُّلها، والانقياد لصحَّتها عناداً وحسداً، ويقولوا: ( سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ)، أي أنّ سحره (صلى الله عليه وآله) مستمر، فكل معجزة يظهرها لهم يعتبروها سحراً آخر.
فقال:" ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار. قلت: بلى يا رسول الله.
ربي اوزعني ان اشكر نعمتك سورة النمل
[٧]
المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، موسوعة التفسير المأثور ، صفحة 467. بتصرّف. ↑ سورة النمل، آية:19
↑ مجموعة من المؤلفين، التفسير المأثور ، صفحة 467. بتصرّف. ^ أ ب ماهر بن عبد الحميد بن مقدم، الدعاء من الكتاب والسنة ، صفحة 262. بتصرّف. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني ... - طريق الإسلام. ↑ ماهر بن عبد الحميد بن مقدم، الدعاء من الكتاب والسنة ، صفحة 263. بتصرّف. ^ أ ب محمد بن صالح العثيمين، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 127. بتصرّف. ↑ محمد بن صالح العثيمين، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 128. بتصرّف.
وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك
07-12-2016, 12:48 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 37, 613
07-12-2016, 12:49 AM
المشاركه # 2
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)
يقول تعالى ذكره: فتبسم سليمان ضاحكا من قول النملة التي قالت ما قالت, وقال: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ) يعني بقوله (أَوْزِعْنِي) ألهمني. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك:
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس في قوله: (قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ) يقول: اجعلني. رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ - هوامير البورصة السعودية. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ) قال: في كلام العرب, تقول: أوزع فلان بفلان, يقول: حرض عليه. وقال ابن زيد: ( أوْزِعْني) ألهمني وحرّضني على أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ.
[٤]
الدروس والعبر المستفادة من الآية (رب أوزعني أن أشكر نعمتك)
طاعة الله -سبحانه وتعالى- في كل ما أمر وهي من أعظم النعم التي أعطاها الله -سبحانه وتعالى- للنبي سليمان -عليه الصلاة والسلام-؛ أيضاً على المسلم شكر الله -سبحانه وتعالى- على النعم، فهو انفتاح للقلب ليرى المنّة وهو الثناء على الله -سبحانه وتعالى- بإنعامه علينا. رب أوزعني أن أشكر نعمتك - YouTube. [٥] وقال بعض المفسرين أنّ الذي جعل النبي سليمان -عليه الصلاة والسلام- يقول ذلك؛ بسبب رؤيته نعمة الله -عز وجل- عليه وخوفه من وقوع نفسه بالغرور؛ لأنه إذا كانت النملة تقول ذلك خوفاً منه ومن جيشه وتعتذر لهم، وكان النبي سليمان -عليه الصلاة والسلام- يفهم كلامها، فمثل هذا الأمر قد يؤدّي بالإنسان إلى التكبّر والغرور والمباهاة. [٦]
الإنسان يبقى بشراً طلب النبي سليمان -عليه الصلاة والسلام- ودعا الله -سبحانه وتعالى- أن يُلهمه الشكر على نعمته التي أنعم بها عليه، فينبغي للإنسان إذا حصل له نعمة أن يطلب ويسأل الله أن يلهمه الشكر عليها حتى لا يصيبه نوع من الغرور بهذه النعمة سواء كانت النعمة جسدية أو مالية. [٦]
النعمة هي نوع من الإحسان النعمة تقسم إلى جزأين، جزء يكون بالحصول على أمر مطلوب، وجزء يكون بالنجاة من شيء يخيفه، والله -عز وجل- دائماً نعمه على عبده كثيرة، والعبد بين هذين الجزأين من النعمة، فيحصل على ما يريده ويتمناه، وينجو مما يخيفه بفضل الله -سبحانه وتعالى- فيجب علينا شُكر النعمة دائماً.