العناصر Elements - هى مواد كيميائية لا يمكن تجزئتها إلى مواد أصغر أو أبسط بالطرائق الكيميائية. - كان أول من أستخدم مصطلح "العنصر" هو الفيلسوف اليوناني أفلاطون فى حوالى سنة 360 ق. م - تتالف العناصر من نوع واحد من الذرات atoms لها العدد الذري نفسه. عدد العناصر المكتشفة حتى الآن - اكتشف حتى الان 118 عنصراً. - يوجد 94 من هذة العناصر بشكل عادى فى الطبيعة مثل الأكسجين والنيتروجين والكربون ، أما العناصر الأخرى فيتم تركيبها صناعياً مثل التكنيتيوم Technetium. العناصر الصناعية أو التركيبية Synthetic elements - تصنع العناصر التركيبية بشكل صناعي فى المختبرات. تصنيفات العناصر الكيميائيّة – e3arabi – إي عربي. - يمكن أنتاجها بواسطة أجهزة مثل مسرعات الجزيئات Particle accelerators أو المتفاعلات النووية Nuclear reactors. - تعد العناصر التركيبية غير مستقرة Unstable بحيث لا يمكن أن توجد فى الطبيعة إذ أنها ستتفتت وتتلف خلال ثوانٍ. - أول عنصر تم إنتاجه صناعياً هو التكنيتيوم Technetium الذي اكتشفه العالم الفيزيائي الأميركى الإيطالي الأصل إميليو سيغري Emilio segre مع زميله ش. برييه rrier سنة 1973م.
تصنيفات العناصر الكيميائيّة – E3Arabi – إي عربي
ولكن أحد الباحثين قاس كمية الطاقة اللازمة لتشكل الحديد فوجدها كبيرة جداً، مثل هذه الطاقة لا تتوفر إلا في النجوم الضخمة (التي هي أضخم بكثير من الشمس). وقد قاده هذا الأمر إلى التصريح بأن عنصر الحديد لا يمكن أن يتشكل داخل المجموعة الشمسية أو على الأرض، بل تشكل في الفضاء بدرجات حرارة وطاقة عالية جداً ثم قُذِف به إلى الأرض على شكل نيازك، أي نزل إلى الأرض!! 1- ثبت علمياً أن الحديد الموجود في الأرض نزل نزولاً من السماء. 2- ثبت علمياً أن القوى الموجودة في عنصر الحديد هي قوة شديدة جداً تجمع بين المتانة والمرونة والصلابة وهي ما سماه القرآن بالبأس الشديد. عناصر الطبيعة - موضوع. تدل الدراسات العلمية أن الحديد لا يمكن أن يتشكل إلا في قلب النجوم الكبيرة ذات الحرارة العالية جداً كما نرى في الصورة. فتشكل الحديد يحتاج لنجم يزيد عن كتلة الشمس بأكثر من 26 ضعفاً... أي أن الحديد نزل من خارج المجموعة الشمسية ووصل إلى الأرض من خلال بلايين النيازك... سبحان الله! صورة لموت نجم عملاق... درجة الحرارة هائلة جداً في قلب هذا النجم، ويقول العلماء إن تشكل الحديد هو آخر مرحلة للتفاعلات الاندماجية التي تحدث في قلب النجم. ولذلك فإن عنصر الحديد من أكثر العناصر استقرارا في الطبيعة ولذلك يعتبر من أكثر العناصر شدة وبأساً!!
العناصر الطبيعية - موضوع
يقول العلماء إن الحديد تم تصنيعه قبل مليارات السنين في أعماق النجوم المتفجرة.. هل هناك إشارة قرآنية لذلك.... إذا تلفتنا حولنا نرى للحديد أثراً في كل شيء اخترعه الإنسان في القرن العشرين. العناصر الطبيعية - موضوع. فجميع الآلات والأجهزة يدخل في تركيبها الحديد، جميع وسائط النقل ووسائل الاتصال وغيرها حتى الطعام الذي نأكله واللباس الذي نلبسه وحتى الماء الذي نشرب اليوم وغير ذلك... كل هذه الأشياء تم إعدادها بواسطة آلات صُنعت أساساً من الحديد، فما هو سرّ هذا المعدن الذي يُعتبر سيد المعادن في القرن العشرين؟ الملفت للانتباه أننا عندما ندرس جميع المعادن نجد أن للحديد خواصاً ينفرد بها وحده. فهو المعدن الوحيد الذي نستطيع أن نتحكَّم بصلابته ومتانته بحدود واسعة من خلال إضافة بعض العناصر مثل الكربون. ولكن ما الذي يعطي الحديد هذه الخواص الفريدة؟ إنها الطريقة التي تركبت فيها ذرات الحديد، فبين هذه الذرات توجد قوى عظيمة تشدّ هذه الذرات إلى بعضها ضمن مجموعات تسمى جزيئات الحديد. وعندما يضاف عنصر الكربون بنسبة ما فإن ذرات الكربون الأصغر حجماً تتوضع في أماكن محددة بين هذه الذرات لتزيد من قوى الشدّ هذه مما يزيد في مرونة المعدن ومتانته معاً.
كم عدد العناصر في الطبيعة - موضوع
نمط الخشب هو أنسجةٌ ذات أصلٍ نباتي كالكتان. من ناحية الشكل تكون عمودية شبيهة بجذوع الأشجار. يمثلها اللونين الأزرق والأخضر. المعادن
تتمثل المعادن بما تحتوي الأرض من صخورٍ، وأحجار كريمة، ومعادن، ومن أهمّ صفاتها:
يأتي نمطها على شاكلة الأشياء المصنوعة من المعدن، أو الصخر. يكون شكلها بيضاوياً، أو دائرياً، أو على شكل قوسٍ. تتمثل المعادن باللون الأبيض، أو ما يسمى بألوان الباستيل. النار
هي من اهمّ عناصر الطبيعة التي تعطي الطاقة والدفء، ومن أهمّ صفاتها:
من حيث التمثيل فهي تتنثل بالحياة البرية، والحيوانات بأنواعها، والإضاءة. فيما يخص النمط فهو يتمثل بما يتمّ إنتاجه من الحيوانات، كالصوف والفرو، والشعر. يكون شكلها إمّا هرمياً أو مثلثاً. يمثلها اللون الأحمر. العلاقة بين عناصر الطبيعة
من الضروري جداً تحقيق التوازن بين هذه العناصر مجتمعةً لضمان توازن الطبيعة، وهناك عدة دورات تمرّ فيها هذه العناصر الخمسة إذ إنّ عناصر الطبيعة جميعها مقسمة منها ما يغذي، ومنها ما يتغذى على الأخر، ومنها ما يقوي، ومنها ما يضعف وهكذا وهي:
دورة التغذية: فمثلاً: تتغذى النار على الخشب، فيما يتغذى الخشب على المياه. دورة السيطرة: في هذه الدورة يحصل الكثير من التوازنات فمثلاً: النار تذيب المعادن، فيما يعمل الماء على إطفاء النار.
عناصر الطبيعة - موضوع
النــار: وهي كل أشكال الطاقة والحرارة في هذا الكون، وهذا العنصر من أقوى العناصر طاقةً، ويُرمز لعنصر النار باللون الأحمر. الخشب: كلُّ شيءٍ ينبت من الأرض هو عبارة عن خشب، سواء كان ذلك نباتاً صغيراً، أو نباتاً هائلاً بارتفاع عشرات الأمتار، ويُرمز لعنصر الخشب باللون الأخضر، أو البني. عنصر التُّربة: كل ما نراه على القشرة الخارجية من الكرة الأرضية والكواكب الأخرى أو الأقمار هو عبارة عن تراب، إن كان ذلك رملاً، أو تراباً، أو حجارةً، أو صخوراً، ويُرمز له باللون الأصفر، أو لون الطين. عنصر المعدن: وهو كل معدن سواء كان صلباً كالحديد، أو ليِّناً كالذهب، أو سائلاً كالزئبق، فهذه كلُّها معادن، ويُرمز لعنصر المعدن باللون الأبيض، أو الرمادي، أو الذهبي. نظرة تاريخية
لقد بدأت فلسفة العناصر الخمسة منذ قديم الأزل، فقد قدَّر العلماء أن هذه الفلسفة بدأت في بلاد الشرق الأقصى منذ ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد، حيث إن هذه الفلسفة صعبة الفهم من مجرَّد الاطِّلاع السطحي للموضوع، وقد قام القدماء بربط هذه العناصر بأعضاء الجسم كأسلوب من أساليب العلاج، واعتقد هؤلاء القدماء أن الأمراض كانت تظهر بسبب اختلال في طاقات هذه العناصر الخمسة في الإنسان.
خصائص الهالوجينات: تكون جزيئات عناصر هذه المجموعة ثنائية الذرة. تمتاز الهالوجينات بقدرتها العالية على النشاط الكيميائيّ. معظم عناصر هذه المجموعة تتوافر بشكل كبير في الطبيعة. العناصر النبيلة: تقع هذه الغازات في المجموعة الثامنة عشر، حيث أنّها بالتحديد تقع في أقصى يمين الجدول الدوريّ، سميت هذه المجموعة بهذا الإسم؛ نظراً لخمولها الكيميائيّ، مما يعني أنّها غير قابلة للتفاعل مع غيرها من العناصر نظراً لامتلاكها عدد الإلكترونات المثاليّ. يُعتبر كل من عنصر الهيليوم والنيون والآرغون والكريبتون والزينون والرادون عناصر نبيلة، حيث أنّ لكل عنصر من هذه العناصر وظيفةً يقوم بها؛ فمثلاً يتم استخدام عنصر الهيليوم في تعبئة هواء المناطيد والبالونات، في حين يتم استخدام كل من النيون والكريبتون في إضاءة المصابيح الموجودة في دور السينما، وغيرها الكثير من استخدامات هذه العناصر. خصائص العناصر النبيلة: لاتحتوي عناصر هذه المجموعة على أيونات موجبة أو سالبة. تُعتبر هذه العناصر غازات ليس لها لون أو رائحة. يتام العثور على هذه الغازات على شكل ذرات أحادية ومُنفردة. تُعتبر هذه العناصر خاملة ومُستقرة. لا يمكن لهذه العناصر أن تنتج مركبات أخرى.
البحث الثاني: الآمر في قوله تعالى: ( تكذبون احشروا الذين ظلموا) هو الله فهو تعالى أمر الملائكة أن يحشروا الكفار إلى موقف السؤال ، والمراد من الحشر أن الملائكة يسوقونهم إلى ذلك الموقف. البحث الثالث: أن الله أمر الملائكة بحشر ثلاثة أشياء: الظالمين ، وأزواجهم ، والأشياء التي كانوا يعبدونها. احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم – تجمع دعاة الشام. وفيه فوائد:
الفائدة الأولى: أنه تعالى قال: ( احشروا الذين ظلموا) ثم ذكر من صفات الذين ظلموا كونهم عابدين لغير الله ، وهذا يدل على أن الظالم المطلق هو الكافر ، وذلك يدل على أن كل وعيد ورد في حق الظالم فهو مصروف إلى الكفار ومما يؤكد هذا قوله تعالى: ( والكافرون هم الظالمون) [ البقرة: 254]. الفائدة الثانية: اختلفوا في المراد بأزواجهم وفيه ثلاثة أقوال:
الأول: المراد بأزواجهم أشباههم أي: أحزابهم ونظراؤهم من الكفر فاليهودي مع اليهودي والنصراني مع النصراني ، والذي يدل على جواز أن يكون المراد من الأزواج ، الأشباه وجوه:
الأول: قوله تعالى: ( وكنتم أزواجا ثلاثة) [ الواقعة: 7] أي أشكالا وأشباها. الثاني: أنك تقول: عندي من هذا أزواج أي أمثال وتقول: زوجان من الخف لكون كل واحد منهما نظير الآخر ، وكذلك الرجل والمرأة سميا زوجين لكونهما متشابهين في أكثر أحكام النكاح ، وكذلك العدد الزوج سمي بهذا الاسم لكون كل واحد من سميه مثالا للقسم الثاني في العدد الصحيح ، قال الواحدي: فعلى هذا القول يجب أن يكون المراد بالذين ظلموا الرؤساء ؛ لأنك لو جعلت الذين ظلموا عاما في كل من أشرك لم يكن للأزواج معنى.
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ! - ملتقى أهل التفسير
ومَعْنى (وقِفُوهم) أمْرٌ بِإيقافِهِمْ في ابْتِداءِ السَّيْرِ بِهِمْ، لِما أفادَهُ الأمْرُ مِنَ الفَوْرِ بِقَرِينَةِ فاءِ التَّعْقِيبِ الَّتِي عَطَفَتْهُ، أيِ احْبِسُوهم عَنِ السَّيْرِ قَلِيلًا لِيُسْألُوا سُؤالَ تَأْيِيسٍ وتَحْقِيرٍ وتَغْلِيظٍ، فَيُقالُ لَهم ﴿ما لَكم لا تَناصَرُونَ﴾، أيْ ما لَكم لا يَنْصُرُ بَعْضُكم بَعْضًا، فَيَدْفَعُ عَنْهُ الشَّقاءَ الَّذِي هو فِيهِ، وأيْنَ تُناصُرُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تَتَناصَرُونَ في الدُّنْيا وتَتَألَّبُونَ عَلى الرَّسُولِ وعَلى المُؤْمِنِينَ. فالِاسْتِفْهامُ في ﴿ما لَكم لا تَناصَرُونَ﴾ مُسْتَعْمَلٌ في التَّعْجِيزِ مَعَ التَّنْبِيهِ عَلى الخَطَأِ الَّذِي كانُوا فِيهِ في الحَياةِ الدُّنْيا. وجُمْلَةُ ﴿ما لَكم لا تَناصَرُونَ﴾ مُبَيِّنَةٌ لِإبْهامِ (مَسْئُولُونَ) وهو اسْتِفْهامٌ مُسْتَعْمَلٌ في التَّعْجِيبِ لِلتَّذْكِيرِ بِما يَسُوءُهم، فَظَهَرَ أنَّ السُّؤالَ لَيْسَ عَلى حَقِيقَتِهِ (p-١٠٣)وإنَّما أُرِيدَ بِهِ لازِمُهُ وهو التَّعْجِيبُ، والمَعْنى: أيُّ شَيْءٍ اخْتُصَّ بِكم، فَـ (ما) الِاسْتِفْهامِيَّةُ مُبْتَدَأٌ و"لَكم" خَبَرٌ عَنْهُ. احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ! - ملتقى أهل التفسير. وجُمْلَةُ "لا تَناصَرُونَ" حالٌ مِن ضَمِيرِ "لَكم" وهي مَناطُ الِاسْتِفْهامِ، أيْ أنَّ هَذِهِ الحالَةَ تَسْتَوْجِبُ التَّعَجُّبَ مِن عَدَمِ تَناصُرِكم.
احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم – تجمع دعاة الشام
قال الكسائي: أي لأنهم وبأنهم، يقال: وقفت الدابة أقفها وقفا فوقفت هي وقوفا، يتعدى ولا يتعدى؛ أي احبسوهم. وهذا يكون قبل السوق إلى الجحيم؛ وفيه تقديم وتأخير، أي قفوهم للحساب ثم سوقوهم إلى النار. وقيل: يساقون إلى النار أولا ثم يحشرون للسؤال إذا قربوا من النار. {إنهم مسئولون} عن أعمالهم وأقوالهم وأفعالهم؛ قال القرظي والكلبي. الضحاك: عن خطاياهم. ابن عباس: عن لا إله إلا الله. وعنه أيضا: عن ظلم الخلق. وفي هذا كله دليل على أن الكافر يحاسب. وقد مضى في {الحجر} الكلام فيه. وقيل: سؤالهم أن يقال لهم: {ألم يأتكم رسل منكم} {الأنعام: 130] إقامة للحجة. ويقال لهم: {ما لكم لا تناصرون} على جهة التقريع والتوبيخ؛ أي ينصر بعضكم بعضا فيمنعه من عذاب الله. وقيل: هو إشارة إلى قول أبي جهل يوم بدر {نحن جميع منتصر} [القمر: 44]. وأصله تتناصرون فطرحت إحدى التاءين تخفيفا. وشدد البزي التاء في الوصل. قوله تعالى: {بل هم اليوم مستسلمون} قال قتادة: مستسلمون في عذاب الله عز وجل. ابن عباس: خاضعون ذليلون. الحسن: منقادون. الأخفش: ملقون بأيديهم. والمعنى متقارب. {وأقبل بعضهم على بعض} يعني الرؤساء والأتباع {يتساءلون} يتخاصمون. ويقال لا يتساءلون فسقطت لا.
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( وأزواجهم) قال: أمثالهم. وقوله ( وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم) يقول - تعالى ذكره -: احشروا هؤلاء المشركين وآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله ، فوجهوهم إلى طريق الجحيم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 29] ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما كانوا يعبدون من دون الله) الأصنام. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( فاهدوهم إلى صراط الجحيم) يقول: وجهوهم ، وقيل: إن الجحيم الباب الرابع من أبواب النار.