21-05-2014, 11:40 PM #1 حب الخير للناس... من دلائل الإيمان
حب الخير للناس... من دلائل الإيمان لم يأت الإسلام بتعاليمه ليكون عظات ورقائق تسمو بروحانيات الناس في علاقتهم بالله تعالى وفقط، ولكن جاء أيضا لينظم علاقات الخلق بعضهم ببعض، حتى يسود التفاهم والألفة والمحبة في المجتمع، فينعم الجميع بالسعادة في الدنيا والآخرة. ومن أجل ذلك جعل الإسلام من أهم مبادئ نظامه الإجتماعي أن يحرص كل فرد من أفراده على مصلحة غيره حرصه على مصلحته، وأن يحب للآخرين الخير الذي يحبه لنفسه، من حلول النعم وزوال النقم. أفضل الإيمــان: بل إن الإسلام جعل حب الخير للناس من دلائل إكتمال الإيمان ورسوخه في القلب، وغياب محبة الخير للآخرين من علامات نقص الإيمان وعدم إكتماله، وهذا مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» رواه البخاري. وعن معاذ أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان، قال: «أن تحب لله، وتبغض لله، وتعمل لسانك في ذكر الله»، قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: «وأن تحب للناس ما تحب لنفسك، وتكره لهم ما تكره لنفسك» رواه المنذري. حب الخير للناس يجلب السعادة الكوري. وإذا ما أحب الإنسان الخير للغير، كان لذلك أثرا في تعامله مع الناس، فتجد منه سموا في التعامل، ورفعة في الأخلاق، وصبرا على الإيذاء، وتغاضى عن الهفوات، وعفوا عن الإساءة، ومشاركة في الأفراح والأحزان.. طريق للجنة: وحب الخير للناس يقود صاحبه إلى الفوز بالجنة، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، ويأتي إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه» رواه أحمد.
حب الخير للناس يجلب السعادة الكوري
فعل الخير للناس يجلب السعاده - YouTube
التشاؤم عادة سيئة، تضيع العمر ولا تغني. المواقف الصعبة التي تمر بها، لا من أجل أن تخسر حياتك وتحرم السعادة على نفسك، بل لكي تكون أقوى، أقوى وحسب. لو علمت أن الحقيقة سوف تؤذيك، فصدق الكذب. الخوف كالوحش، كلما اقتربت منه ابتلعك. السعادة عادة العقلاء. كلمات عن السعادة والحب
الحب والسعادة من المفاهيم المترابطة، فالحب دائماً يجلب السعادة والراحة للقلب، فالأشخاص السعداء هم الذين وجدوا حب حقيقي يعاونهم على تخطى العديد من أمور الحياة. الحب هو السعادة التي تسكن القلب وتطمأن الروح. قطع شيكولاتة نقتسمها سوياً وفنجان واحد من القهوة، يكفي أن نكون سعداء. سعادتي الحقيقية أن أراكِ كل صباح. أشعر بان ورد يزهر في قلبي كلما رأيت ابتسامتك. أحببتك للحد الذي أصبحت فيه لا ابتسم إلا في وجودك
سعادتي أن نكمل الطريق سوياً. ادعوا لك كل يوم على السعادة التي غرستها في قلبي. السعادة الحقيقية تكمن في علاقة يملأها الود والصداقة. لا داعي لعلاقات مزيفة، فإما حب أو غرباء أبداً. الطريق إلى السعادة - السعادة والنجاح في الحياة. سعادتي أن أراك في كل ليلة وأنت تبتسم. الحب الحقيقي سعادة الروح وراحة القلب. من يعرف الحب، يعرف كيف أن يكون سعيد. في الحب لا مجال أبداً للحزن، ما دام لا حبيبك لا يخون.
يجيب صباغ قائلا: «كان مقصودا، الحضور الأبوي في الفيلم حاضر في كل مشهد، ولكن لا نراه أمامنا بالضرورة. الأب في الفيلم وظيفته تحتم عليه الغياب لشهور، وهذا الغياب هو السبب في تفكك العائلة كما نراها. في اللقطات القليلة له قصدت ألا أركز على وجهه. هنا يتحول العنصر الأبوي إلى آلة تتصرف بطريقة ميكانيكية أكثر من إنسان له أحاسيس ومشاعر والفكرة الأبوية موجودة في الفيلم عبر فكرة ضرورة إنجاب الولد». "نتفليكس" تعرض الفيلم السعودي "عمرة والعرس الثاني". أعلق بأن من مظاهر تفكك العائلة ما نلاحظه في الفيلم في أن البنات يتعاملن مع الأم والجدة بسخرية واستهزاء، يجيب صباغ قائلا: «نعم كل منهم يرمي بإحباطه على الأم وهناك أيضا نوع من عدم الاحترام مع الأم، أيضا قصدت من طريقة التعامل معها وعدم استخدام لقب (أمي). الإشارة للفجوة بين الأجيال، فالجيل الجديد أكثر ثقة ولكنها ثقة قد تنزلق إلى نوع من الوقاحة». سواء في فيلمه الأول «بركة يقابل بركة» أو في «عمرة والعرس الثاني» نجد أنفسنا مسحورين بكاميرا محمود صباغ فهناك جماليات عالية في اختيار زوايا التصوير والكادرات، سواء في المناظر الداخلية أو في المناظر الخارجية، تعكس كاميرا صباغ جمالية فائقة وربما نوعاً من الشاعرية تتناقض مع الواقع المر الذي تعيشه شخصياته.
“عمرة والعروس الثاني”..فيلم سعودي في افتتاح مهرجان القاهرة السينمائي – حياتي اليوم
عمرة ربّة منزل في الرابعة والأربعين من عمرها، تكتشف أن زوجها المتقاعد ينوي الزواج من زوجة ثانية شابة. في سبيل فهم هذا الواقع الجديد، تبدأ حياتها في التفكك تزامنًا مع دفعها لأخذ حل مناسب. اللغة
العربية
الترجمة
سنة الانتاج
2018
الجانير الثانوي
دراما
الجانير الرئيسي للمنتج
الفئة العمرية
للكبار
اختر الكمية أضف لسلة المشتريات...
تفاصيل المنتج
عمرة والعرس الثاني هو فيلم كوميديا سوداء سعودي من بطولة شيماء الطيب ومحمد الحمدان وسارة الشامخ وخيرية نظمي وزينة حريري، ومن إخراج وتأليف وإنتاج محمود صباغ.
مخرج الفيلم السعودي &Quot;عمرة والعُرس الثاني&Quot;:قصص النساء بالعمل مأخوذة من أحداث حقيقية - مجلة هي
Your browser does not support the video tag. 2021-08-16
انطلق عرض الفيلم السعودي «عمرة والعرس الثاني» على منصة البث التدفقي الأميركية «نتفليكس»، وهو التجربة الثانية للمخرج السعودي محمود صباغ، الذي وقّع قبل سنوات فيلم «بركة يقابل بركة». على مدى 96 دقيقة، تدور أحداث الشريط حول ربّة منزل في الرابعة والأربعين من عمرها، تعيش مع زوجها المتقاعد حياة عادية، إلى أن تكتشف أنّه ينوي الزواج من فتاة شابة. هنا، يقع تحول كبير في حياة المرأة التي تبدأ في التفكّك، ثم تتوالى الأحداث في إطار رؤية سينمائية تستعرض الكثير من تفاصيل الحياة اليومية في المجتمع السعودي. “عمرة والعروس الثاني”..فيلم سعودي في افتتاح مهرجان القاهرة السينمائي – حياتي اليوم. وكان فيلم الكوميديا السوداء قد شارك في «مهرجان لندن السينمائي الدولي» في 2018 كعرض عالمي أول، وسط احتفاء جماهيري ونقدي. كما شارك في العام نفسه في «مهرجان القاهرة السينمائي»، ضمن مسابقة «آفاق» العربية. تضم قائمة الأبطال، كلّاً من: شيماء الطيب، محمد الحمدان، سارة الشامخ، خيرية نظمي، زينة حريري وغيرهم.
&Quot;نتفليكس&Quot; تعرض الفيلم السعودي &Quot;عمرة والعرس الثاني&Quot;
الفيلم رغم كمية الإحباط التي يصورها ينجح في أن يمرر رسالته عبر نبرة ساخرة سوداوية، وهو ما يؤكده المخرج محمود صباغ في حواره معي بعد انتهاء الفيلم. – بين الخيال السحري والواقع
أبدأ حواري معه بالقول: «أحس أنك تريد أن تلقي الضوء على موضوع اجتماعي هام ولكن المحيط العام والمكان يبدو متخيلا، نحن هناك ولسنا هناك ولكنك في الوقت نفسه نجحت في وضع تلك الشخصيات الواقعية في هذا المحيط المتخيل، كيف فعلت ذلك؟» يجيبني قائلا: «لم يكن هدفي إخراج فيلم واقعي مر، ولم أهدف لتقديم فيلم يتحدث عن النساء بقالب نظري مغرق في التفاصيل الأنثروبولوجية. اخترت أن تدور الأحداث في مدينة متخيلة واستخدمت أساليب سينمائية غرائبية فيها واقعية سحرية، فالواقع هو أحيانا أقرب إلى العجائبي والغريب وهذا القصد. عمرة والعرس الثاني. هناك قصد آخر هو أنني كنت أريد أن أمرر قضية ثقيلة في حياتنا الاجتماعية دون أن أكون مباشراً. المدينة كما تلاحظين متخيلة، البيوت متشابهة والخلفيات الاجتماعية واللهجات كلها حاضرة. أردت القول إنها قصة تمس كل بيت سعودي ولا تمس منطقة معينة فقط». المرأة والسلطة الذكورية ملخص سريع لقصة الفيلم ولكن هناك تساؤل أطرحه على صباغ بخصوص ذلك، «أعرف أنك تتحدث في الفيلم عن السلطة الذكورية وعن الرجل، ولكن أهم رجل في قصتك وهو الزوج رأيناه في لقطات محدودة جدا، رغم وجود رجال آخرين ولكن غيابه ملحوظ فهل كنت تريد أن تستخدمه كرمز أو كمثل؟».
تأخذنا مجريات الفلم، ونجد "عَمْرة" قوية لا تستسلم للضغوط التي تواجهها من والدة زوجها سعدية "خيرية نظمي" في تزويج ابنها بأخرى لتُنجب له الذكور؛ وأيضاً في تعاملها الشرس لإخراج والدتها نفيسة من المنزل. ولهذا تسعى إلى حل أزمتها بكل الطرق الممكنة، تارة بالصلاة والدعاء، وتارة باللجوء إلى الشعوذة، وأخرى إلى استشارات خبيرة تنمية الذات، وتعاملها مع جمعيات الإرشاد النسائي، وأخيراً تلجأ إلى السحر الأسود… إلاّ أنّ كل هذا التوتر المحموم الذي تبدو عليه عَمْرة بحنكتها ورباطة جأشها، يحيل إلى قوتها وضعفها في آن، ويكشف عن حقد انتقامي يعتمر في داخلها ولا تجد له منفذاً سوى إشعال النار في الجميع.. وهنا يذكرنا المخرج بحادثة السيدة التي أحرقت خيمة عُرس زوجها ومن فيها من المدعوين. ويصوِّر الفلم لنا أيضاً الأجيال الجديدة ممثلة في بنات عمرة، الكبرى التي تحمل سخطاً كبيراً على مؤسسة الزواج، والابنة الوسطى التي تستسلم لإغراءات الإدمان والحياة الهمجية المنفتحة بلا وازع، وهناك الابنة الصغرى التي تنشغل بالموسيقى وتجيد العرف على البيانو. عائلة مفككة بعيدة عن المبادئ القويمة، وأم تحاول المقاومة للمحافظة على هذا المنزل المرتبك.